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中國最大的古建筑群：故宮（共5張）古代曾經(jīng)有過大約七個主要的獨立建筑體系，現(xiàn)在只有中國、歐洲、伊斯蘭建筑被認(rèn)為是世界三大建筑體系。下面看看中國最大的古建筑群—故宮的建筑體系。 |
透視中國經(jīng)典古建築：手繪（共5張）簡潔明確一些，易于現(xiàn)在的大眾和年青人接受和吸引注意效果會更好。現(xiàn)在能欣賞這種手繪的人不多了，有些地方還是要改進(jìn),望多多指點 |
| 雖然天人合一”四字成語出現(xiàn)較晚，但是在中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想?yún)s由來已久。在影響建筑發(fā)展的諸多因素中，天人合一的觀念是根本性的。天是一個歷史范疇，起源于遠(yuǎn)古人類對無法預(yù)測的蒼茫太空的敬畏同，夏商以后，“天”被認(rèn)為是有意志、有人格的最高主宰。對這種主宰的崇拜就構(gòu)架起以天人關(guān)系為基礎(chǔ)的宇宙觀。“天人合一”就是西周以后，人們強(qiáng)調(diào)天與人的關(guān)系緊密相聯(lián)，不可分割的一種觀點。
在社會/人文學(xué)科和建筑史學(xué)研究的聯(lián)系日趨緊密的今天，建筑空間往往和社會的意識形態(tài)或社會制度乃至具體的社會實踐活動聯(lián)系起來分析。這兩者之間的關(guān)系，往往是通過建立一種理論模式來進(jìn)行解釋的。本文把“理論模式”理解為研究者用來描述對象的術(shù)語及其關(guān)系和規(guī)定。
對中國古代建筑空間和中國古代文化進(jìn)行考察，一種簡單的理論模式就是：把一種文化的高級意識形態(tài)（一般是宗教、哲學(xué)）和它的主流建筑形態(tài)（一般是寺廟、教堂或?qū)m殿）進(jìn)行對應(yīng)性的考察，在意識形態(tài)和建筑形態(tài)的各種要素之間尋求對應(yīng)關(guān)系。這種理論模式的特點是靜止的、典型的和對應(yīng)性的。這一方法的關(guān)鍵是對應(yīng)性關(guān)系的判斷和分析，合理的對應(yīng)性關(guān)系可以使理論模式具有更強(qiáng)的解釋力。 [詳細(xì)] |
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責(zé)任編輯：烏龍茶 時間：2013-09-6 | 土木在線首頁 | 回到頂部 |
