景觀(guān)設計營(yíng)造家園概念（精華）

景觀(guān)設計營(yíng)造家園概念我們現在蓋的許多房子、建的許多社區不符合人性的需要，可以說(shuō)幾千年來(lái)我們蓋房子、規劃城市都沒(méi)有考慮過(guò)人性。最早人類(lèi)是給神蓋房子，看一看瑪雅遺址、北京的天壇、歐洲中世紀的城市，基本上都不是為人設計的，而是為神設計的。農業(yè)時(shí)代是這樣，后來(lái)文藝復興--15世紀到17世紀歐洲文藝復興之后仍然是這樣，文藝復興最主要的思想就是要解放人性、倡導人文主義精神，把人從神的枷鎖里解放出來(lái)，那麼文藝復興之后出現了什麼結果呢？就是君主制，就是皇權，君權代替了神權，就出現了象巴黎這樣的城市，象羅馬這樣的城市，這些城市根本就不是為人設計的，而是為君主為權力設計的，就是所謂的巴洛克城市。所以說(shuō)農業(yè)時(shí)代，我們的城市一直是為神設計的、為君主設計的。北京這個(gè)古老的城市中間是紫禁城，是為君主設計的，它是由一個(gè)個(gè)小盒子組成的，就是所謂的九宮格，人關(guān)在胡同里面或是一個(gè)院子里面，晚上打完鼓以后都不能出來(lái)，人在形式和本質(zhì)上都是沒(méi)有自由的。你別看四合院那麼漂亮，實(shí)際上在封建時(shí)代人是不主動(dòng)的，只有皇帝才是自由的，農業(yè)時(shí)代就是這樣的特點(diǎn)。 在工業(yè)時(shí)代，我們的城市也不是

景觀(guān)設計營(yíng)造家園概念（轉帖）

景觀(guān)設計營(yíng)造家園概念我們現在蓋的許多房子、建的許多社區不符合人性的需要，可以說(shuō)幾千年來(lái)我們蓋房子、規劃城市都沒(méi)有考慮過(guò)人性。最早人類(lèi)是給神蓋房子，看一看瑪雅遺址、北京的天壇、歐洲中世紀的城市，基本上都不是為人設計的，而是為神設計的。農業(yè)時(shí)代是這樣，后來(lái)文藝復興--15世紀到17世紀歐洲文藝復興之后仍然是這樣，文藝復興最主要的思想就是要解放人性、倡導人文主義精神，把人從神的枷鎖里解放出來(lái)，那麼文藝復興之后出現了什麼結果呢？就是君主制，就是皇權，君權代替了神權，就出現了象巴黎這樣的城市，象羅馬這樣的城市，這些城市根本就不是為人設計的，而是為君主為權力設計的，就是所謂的巴洛克城市。所以說(shuō)農業(yè)時(shí)代，我們的城市一直是為神設計的、為君主設計的。北京這個(gè)古老的城市中間是紫禁城，是為君主設計的，它是由一個(gè)個(gè)小盒子組成的，就是所謂的九宮格，人關(guān)在胡同里面或是一個(gè)院子里面，晚上打完鼓以后都不能出來(lái)，人在形式和本質(zhì)上都是沒(méi)有自由的。你別看四合院那麼漂亮，實(shí)際上在封建時(shí)代人是不主動(dòng)的，只有皇帝才是自由的，農業(yè)時(shí)代就是這樣的特點(diǎn)。 在工業(yè)時(shí)代，我們的城市也不是

景觀(guān)設計就是拼來(lái)拼去嗎？

大家好，我是小螞哥。這篇文章會(huì )從我自身的從業(yè)經(jīng)歷出發(fā)，聊聊景觀(guān)設計。

曼谷WISHSignatureMidtownSiam景觀(guān)設計

一些收集的景觀(guān)設計精華

最新最全的境外全套景觀(guān)方案和施工圖 歡迎交流交換QQ：3795+22293帖子內留下郵箱或QQ聯(lián)系 可獲得境外方案一套圖 紙 目 錄1 B C A ( 貝 爾 高 林)方 案 部 分：1. 歡樂(lè )谷 文本2. 連云港 新港城3. 武漢東湖 香榭水岸花園全套手繪擴初文本（0301BCA）4. 廣州星河灣擴初（3、4期）5. 在水一方6. 垂釣碼頭度假區設計7. 南中國海酒店8. 芭堤水岸9. 貴陽(yáng)山水黔城10. 昆銀山水11. 中海康城12.南京河西新城區CBD13.合肥森林公園規劃景14. 福州日出東方15. 北京北苑16. 北京旭東17. 翠湖賓館18. 東堤灣19. 東泰華亭20. 東莞中信陽(yáng)光澳園21. 佛山怡景麗苑方案及CAD擴初22. 魯能-南域中央展示區23. 南京云錦美地

景觀(guān)設計就需要這樣配置！

林蔭夾道之最

有關(guān)景觀(guān)設計的視頻教材

本人為女性,景觀(guān)施工多年,想改行設計,請問(wèn)哪位園林朋友有園林景觀(guān)方面的視頻教材提供,收費的也可考慮。并請設計行家們不吝賜教，告之有何捷徑。謝謝！

從環(huán)保設計概念剖析公路景觀(guān)設計

在我國,高速公路作為國家重要的基礎設施之一,其建設對我國社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展起到了巨大的促進(jìn)作用。交通部頒布的《公路工程技術(shù)標準》、《公路養護技術(shù)規范》、《公路路基設計規范》、《公路路基施工技術(shù)規范》等均對綠化提出了要求。后來(lái)環(huán)境保護日益強調,又專(zhuān)門(mén)制定了《公路環(huán)境保護設計規范》、《公路綠化規范》等。在高速公路綠化上,最初而又最多考慮的是安全和經(jīng)濟方面的因素,后逐漸融入了生態(tài)、景觀(guān)方面的要求。從最初的種植行道樹(shù),到邊坡綠化,直到中央分隔帶、邊坡、互通立交和服務(wù)區等全方位、多層次立體綠化;在生態(tài)觀(guān)念的滲透上,也有一定深化,設計手段進(jìn)入以計算機為核心的多媒體技術(shù)的信息時(shí)代。1國內研究現狀在我國,過(guò)去公路景觀(guān)設計一直未引起人們的足夠重視,開(kāi)展公路景觀(guān)設計的研究工作起步較晚,無(wú)論設計內容或設計手段都處于比較低的水平。現有的研究也僅限于對高速公路用地范圍內的綠地進(jìn)行綠化美化方面的探討,全面且系統地對高速公路景觀(guān)問(wèn)題的研究并沒(méi)有得到必要的重視與關(guān)注。近年隨著(zhù)公路建設的快速推進(jìn),公路景觀(guān)

屋頂景觀(guān)設計之借景手法

屋頂景觀(guān)設計中常用到借景手法。借景是將園內視線(xiàn)所及的園外景物，有意識地組織到園內來(lái)，成為園內景色的一部分。明代計成在《園冶》一書(shū)中說(shuō)：“園巧于因借，精在體宜，借著(zhù)園雖別內外，得景則無(wú)拘遠近，極目所至，俗則屏之，嘉則收之”。明末清初，造園家李漁也主張“取景在借”。杜甫詩(shī)“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”。詩(shī)中的西嶺雪和東吳船既是框景，也是借景。說(shuō)明借景能擴大空間感，豐富園景，增加變化，且不費分文。這對院墻髙筑的封閉式園林，無(wú)疑是極為重要的。借景對現代城市中的園林也是重要的，但對無(wú)院內外之別的園林化了的城鎮，只有互為對景，不存在借景關(guān)系。《園冶》中，把借景分為遠借、鄰借、仰借、俯借和應時(shí)而借。說(shuō)明借景除借園外景物，以豐富園內景觀(guān)，增加層次和擴大空間感外，園內景物也可以互相因借。借景距離、視角、地點(diǎn)等不同而有所不同。由于屋頂花園一般面積較小，而且一般居高臨下，所以借景既十分必要，又十分方便。以下介紹幾種常見(jiàn)的借景手法。（1）遠借借園林綠地外的遠處景物，如玄武湖借紫金山，頤和園借玉泉山及西山，無(wú)錫寄暢

在景觀(guān)設計中色彩的運用

自然界因為色彩的點(diǎn)綴而顯得生機勃勃、協(xié)調和諧。世間萬(wàn)物因為自身獨特的顏色而顯出個(gè)性的魅力。人們對色彩的熱愛(ài)已是由來(lái)已久，自古以來(lái)，在許多器皿上可以不加紋飾，但不能不敷于色彩。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們物質(zhì)文明和精神文明不斷提高，對于色彩的追求和應用也越來(lái)越廣泛。在景觀(guān)設計方面利用色彩的組合構成，改變著(zhù)過(guò)去的傳統構圖方式，使現代景觀(guān)更加豐富多彩和更具有時(shí)代氣息。本文就色彩在景觀(guān)設計中的應用進(jìn)行初步探討。 1色彩的作用 據研究證實(shí)，色彩作用于人的眼睛，人們不僅會(huì )產(chǎn)生對各種顏色的感受，還會(huì )產(chǎn)生情緒和其它一些心理效應。正是這種色彩心理效應，我們常把紅、橙等顏色稱(chēng)為暖色，而把青、藍等顏色當作冷色。因為紅、橙色給人以溫暖的感覺(jué)，而藍、青色則讓人覺(jué)得寒冷。 在人們的生活環(huán)境中，顏色與情緒的關(guān)系是密切的，伴隨著(zhù)對顏色的感覺(jué)會(huì )使人產(chǎn)生各種情緒。鮮紅的顏色會(huì )喚起人的情緒的興奮譏進(jìn)，而淡青的顏色則使人產(chǎn)生沉靜的心理。研究證實(shí)，鮮紅的顏色往往能強烈地激起情緒的奔放，而暗淡的顏色則對情緒起鎮靜和壓抑的作用。根據這種色彩與情緒的反射作用，人們可根