西方人筆下的古代廣州風(fēng)情
窺視東方文化的西方東西方的文化交流早已開(kāi)始,但是形成規模是在明清時(shí)代。1582年利瑪竇來(lái)到中國,初以僧自稱(chēng),后又稱(chēng)儒,他穿儒服,說(shuō)漢語(yǔ),謙虛謹慎地接受中國文化,適應中國文化,成功地把基督教傳人中國,隨即耶穌會(huì )士紛紛來(lái)華。與此同時(shí),歐洲商人和以通商為目的的各國使節也來(lái)到中國,前者集居于澳門(mén)、廣州,后者通常由廣州沿北江、贛江、長(cháng)江人運河一路北上直達北京。到了近代,當中國門(mén)戶(hù)被列強大炮打開(kāi)以后,心態(tài)各異,身份不同的西方人更是蜂涌而入。入境問(wèn)禁,入國問(wèn)俗,何況中華文化博大深厚。以早期來(lái)華傳教士為例,在他們的著(zhù)述中,就津津樂(lè )道于其在中國的所見(jiàn)所聞,介紹中國文化,探究中國文化,如《利瑪竇中國札記》 、李明《中國禮儀》、錢(qián)德明《北京傳教士關(guān)于中國歷史、科學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗習慣錄》等等。在這中間,有一種特別的方式——繪畫(huà)。與文字記載不同,繪畫(huà)給人以一種直觀(guān)的感覺(jué),可以表現出一些不可言傳的內容。作為一種直觀(guān)的表現方式,在1839年攝影術(shù)發(fā)明以前,沒(méi)有其他手段可以與繪畫(huà)相比;攝影術(shù)從西方傳來(lái)并能較為廣泛的運用,又需一個(gè)相當長(cháng)的時(shí)間,在此期間繪畫(huà)依舊是最重要的手段。中西繪
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西方藝術(shù)史 繪畫(huà)雕塑建筑
人物雕塑,是臨摹古今中外的各類(lèi)人物為造型的一種藝術(shù)表現形式,具有一定空間的可視、可觸的人物形象。
內容很多,1994版,天津大學(xué)翻譯
核心釋義:以人物的藝術(shù)造型來(lái)裝飾環(huán)境或表現主題的雕塑小品。設計要點(diǎn):1 可分為紀念性人物雕塑、人的藝術(shù)造型雕塑、生活情景雕塑三種。2 紀念性雕塑和生活情景雕塑一般采用仿真人物造型。3 人的藝術(shù)造型雕塑一般采用半抽象或具象的藝術(shù)造型。4 生活情景雕塑宜設置在人們可以親近的環(huán)境中,使其更貼近生活。人物雕塑小品實(shí)景圖
梁思成說(shuō):藝術(shù)之始,雕塑為先。
或許有用
菲米尼圣-皮埃爾大教堂(Saint-Pierre de Firminy Church)設計者:勒•柯布西耶勒•柯布西耶,法國現代建筑的巨人,在50年的職業(yè)生涯中,他的大作遍及歐洲、印度、和俄羅斯和南北美洲。作為勒•柯布西耶為菲米尼城設計的一組建筑中的最后的一個(gè)收官之作,該教堂直到2006年都尚未完工,此時(shí)距他去世已經(jīng)有整整41年。其錐型頂在2000年由法國混凝土生產(chǎn)商拉法基提供的一種叫阿基利阿(Agilia)的特殊的混凝土構建而成。法國政府同意為這個(gè)從上個(gè)世紀70年代起停工了的建筑的收尾工程買(mǎi)單,但前提條件是只能作為藝術(shù)中心使用,因為法國法律禁止政府在宗教項目上花錢(qián)。
請問(wèn)水中的雕塑怎么與池底相接啊?雕塑是一個(gè)魚(yú)的雕塑,高在1.2米左右。池底做法是100厚鋼筋混凝土-100厚砼墊層-150厚級配砂石。萬(wàn)分感謝!
收錄于話(huà)題
圖紙簡(jiǎn)介: 包括各式歐柱、噴泉與翻水盤(pán)、花飾浮雕、托石線(xiàn)條、花盆、人物雕塑等大樣圖。在施工圖詳圖中可以直接套用。 投稿網(wǎng)友: yconion 上傳時(shí)間: 2014-08-27
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做事情最重要的是維持十足的信心,你必須對自己說(shuō),如果我相信某件事是對的,就不必在乎我是誰(shuí)。 -------------貝聿銘 今年83歲的貝聿銘和他的建筑一樣令人心動(dòng)且難以捉摸。就像他童年時(shí)代蘇州四面高墻的祖上老房子,他的足跡遍布世界各地,但是即使是他以前合作的合伙人也不曾真正地跟他親近過(guò)。他擅長(cháng)表達抽象的力量,在才華變成建筑品質(zhì)的神秘工作里,精致、抒情和美麗使他的建筑充滿(mǎn)人性的光芒。貝聿銘向來(lái)對現代主義充滿(mǎn)信心。 貝聿銘:不趕時(shí)髦,我是不趕時(shí)髦的,你問(wèn)美國的建筑師、法國的建筑師就知道,我是比較保守一點(diǎn)。 貝聿銘從來(lái)不把自己定位成古典或者現代派,他說(shuō)名分來(lái)了肯定要走,而真正留下來(lái)的只是建筑本身。 貝聿銘:“志于道,據于德;依于仁,游于藝”。我覺(jué)得在建筑方面現在太流行了,譬如服裝,這個(gè)時(shí)髦一年就沒(méi)有了,過(guò)了一年就不時(shí)髦了,建筑不能如此,建筑是做了以后,就是了,你不能說(shuō)明年拆了,你不能拆它,所以要靠時(shí)髦是不應該的。 1998年,北京國家大劇院正式批準立項,這座中國人夢(mèng)想了40年的國家大劇院到底“應該”是什么樣子?在很多人心目中都有一個(gè)約定俗成的概念:大劇院坐落北京的
難得的人物精模,材質(zhì)貼圖齊全
《從西方到東方》一部反映“一群設計師們設計中國的經(jīng)歷,一段改造規劃現代中國的故事”的著(zhù)作《XWH從西方到東方---一段探索自然和文化的精神之旅》即將熱辣上市。 本書(shū)收集了美國XWHO設計公司在中國所做的數百個(gè)項目中的30個(gè)代表作品,其中包括杭州西湖、錢(qián)江新城、南京中山陵、奧林匹克森林公園及中心區、新疆旅游規劃、哈爾濱太陽(yáng)島、成都理工大學(xué)、北京師范大學(xué)、橫店?yáng)|方好萊塢、上海寶鋼、北京香山甲第、重慶三峽移民新城等眾多影響廣泛的項目,涉及城市規劃、建筑設計、景觀(guān)設計、校園規劃、旅游規劃、工業(yè)園區規劃、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)規劃等領(lǐng)域。 與一般作品集不同的是,本書(shū)由美國XWHO設計公司?中國機構總裁、哈佛才子夏建統博士親自操刀,用散文式的筆調講述XWHO在探索和形成中國現代設計文化的過(guò)程和階段性成果,并配以大量精美的效果圖、手繪和實(shí)景圖,具有極高的美學(xué)和文學(xué)鑒賞價(jià)值,既是一部不可多得的專(zhuān)業(yè)著(zhù)作,也是一部厚積薄發(fā)、優(yōu)美雅致的散文集。 本書(shū)中文版由中國建筑工業(yè)出版社出版,英文版由NH Publishing出版社
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