古建筑保護中的建筑環(huán)境研究與分析

古建筑保護中的科技問(wèn)題

古建筑是用傳統材料、傳統工藝、傳統結構營(yíng)造的，也是用傳統技術(shù)使之延續至今。那么在今天的文物建筑保護工作中引進(jìn)現代科技是否正確，是否必要，引進(jìn)中應該解決哪些問(wèn)題，是我們必須要明確的。下面結合故宮保護工程實(shí)踐，談一下我的看法。 一、利用現代科技，全面、深入、確切地認知文物建筑 《中華人民共和國文物保護法》第二十二條規定，“對不可移動(dòng)文物進(jìn)行修繕、保養、遷移，必須遵守不改變文物原狀的原則。”這是故宮大修工程遵循的根本原則。前輩文物保護專(zhuān)家把這個(gè)原則具體化為“原型制、原結構、原材料、原工藝技術(shù)”。那么，故宮古建筑群和故宮的每一棟建筑的原狀到底如何，就是我們?yōu)樨瀼亍段奈锉Ｗo法》必須解決的第一個(gè)問(wèn)題。 1、認知和記錄建筑的原型制 按照不可移動(dòng)文物保護工作常規，在進(jìn)行古建筑維修之前，必須進(jìn)行現狀勘查和勘測。在20世紀30年代，梁思成先生等老一輩學(xué)者只能用最基本的手工工具進(jìn)行徒手測繪。 80多年來(lái)，尤其是進(jìn)入信息化時(shí)代以來(lái)，人們創(chuàng )造了數不清的新技術(shù)，就測繪行業(yè)說(shuō)，三維激光掃描技術(shù)是突出的一項。故宮博物院與北京建筑工程學(xué)院合作進(jìn)行研究，隨著(zhù)工程進(jìn)展，對故宮每一棟單體建筑

典型古建筑保護中的基礎性問(wèn)題研究

典型古建筑保護中的基礎性問(wèn)題研究

文物保護法視野下的古建筑保護與開(kāi)發(fā)研究

古建筑的修繕保護－－推了重建？

看到一些地方具有當地風(fēng)格的一些古建筑都一時(shí)間憑空消失，取而代之的是模仿其當地傳統風(fēng)格而興建的一些所謂的統一規劃下的一些不倫不類(lèi)的建筑，乍看風(fēng)格統一，細看之下不難發(fā)現，其粗糙之程度。只知盲目的模仿，怎知已失去其原有的味道，讓后人看了無(wú)論怎么咀嚼都如同嚼蠟，食之無(wú)味，棄之可惜！！！！

古建筑異地保護引發(fā)爭議

張琴：上海阮儀三城市遺產(chǎn)保護基金會(huì )秘書(shū)長(cháng) 王凱豐：同濟大學(xué)建筑與城市規劃學(xué)院公共建筑與室內外環(huán)境學(xué)科組教授 新民周刊：古建筑是否應當異地保護，目前仍存在著(zhù)眾多分歧，兩位是如何看待這個(gè)問(wèn)題的。 張琴：一幢古建筑通常是和周?chē)h(huán)境融為一體的，不僅是建筑本身，它周邊的環(huán)境也是構成文化價(jià)值的重要部分。在異地搬遷保護中，環(huán)境中所含有的社會(huì )、人文價(jià)值不可能隨著(zhù)建筑一起搬遷，這部分內容通常也是異地保護中受影響最為嚴重的。除非迫不得已，我們一般不提倡異地保護工作。 王凱豐：徽派古建筑有個(gè)特色，必定是多幢宅子連成一片，方能感覺(jué)錯落有致。但是零星一幢的徽派古宅就不具備這樣的元素。即便搬遷，它的環(huán)境元素也早已喪失。對于這類(lèi)不屬于政府保護范圍之內，當地人也無(wú)力修繕的老宅子，異地搬遷保護無(wú)疑是可行的辦法。 上海北郊的老宅子在搬遷過(guò)來(lái)前，就屬于這類(lèi)“不在政府保護之列，零星散布的格局”。我們做過(guò)預算，在當地修復一幢老宅子的費用估計在20萬(wàn)元左右，而當地人人均年收入只有300到500元，根本沒(méi)有能力進(jìn)行修繕。隨

保護古建筑也可以體現建筑文化

浙江東陽(yáng)是一個(gè)有著(zhù)１８００多年歷史的古老城市，蘊藏著(zhù)豐富的古建筑資源，而大量分布于東陽(yáng)城鄉的祠堂、廳堂，其往往是不同時(shí)期古建筑的代表性作品，記載著(zhù)歷史的風(fēng)雨和東陽(yáng)人民的建筑智慧，有著(zhù)十分重要的欣賞價(jià)值和研究?jì)r(jià)值。有效保護和合理利用這部分建筑，對于傳承東陽(yáng)的建筑文明，推進(jìn)民居旅游經(jīng)濟的發(fā)展，都是一件十分有意義的事情。 祠堂、廳堂的歷史和現狀以及加強保護的迫切性 東陽(yáng)人自漢代陸續由北方直接或輾轉遷入，在這片歌山畫(huà)水的土地上聚族而居、繁衍生息著(zhù)３２０余個(gè)姓氏、數千個(gè)村落，大多數村落都有宗廟、廳堂。自唐以來(lái)，東陽(yáng)人在興學(xué)、重教、舉士的過(guò)程中，更是出現了許多名門(mén)望族，成為“婺之望縣”。許多氣勢恢宏、富有特色的大宅院相繼出現，史載唐代馮宿、馮定宅第馮家樓“朱欄畫(huà)檻”，南宋喬行簡(jiǎn)、葛洪等家族盛極一時(shí)，南宋以后，民間有“三大宅”、“四名家”、“五府”之說(shuō)，到明清，盧宅盧氏、巍山趙氏的府第更是蔚為大觀(guān)…… 先人們勤勞不止建立起來(lái)的古老而美麗的家園，形成了一道東陽(yáng)源遠流長(cháng)可圈可點(diǎn)的人文景觀(guān)，但隨著(zhù)時(shí)間的推移，當鋼筋混凝土結構行將完全取代往昔

古建筑保護修繕呼喚技術(shù)規范

據人民日報報道，西藏消防總隊制訂了西藏古建筑火災安全技術(shù)指南。這是一件十分有意義的事情。 古建筑是寶貴的文化遺產(chǎn)。由于我國的古建筑以磚木結構為主，防火成為重要課題。怎樣使這些古建筑免遭火災之險？ 我國《文物保護法》和《文物法實(shí)施條例》相關(guān)規定也適用于古建筑保護。不過(guò)，這些規定不能完全覆蓋古建筑保護的諸多問(wèn)題。比如，全國至今還沒(méi)有一部對古建筑安全保護（修繕）的技術(shù)規范，增加了具體保護工作的難度。而最嚴重的問(wèn)題還是在防火方面。這是因為，古建筑往往是木結構居多，如武當山遇真宮大量使用木材，這就大大增加了火災荷載。易著(zhù)火卻不容易滅火，因為不少建筑墻壁上有珍貴的壁畫(huà)，殿宇中供有泥塑佛像，不能用水滅火。其次，許多古建筑，尤其是廟宇，大多遠離城市，甚至修在半山腰，交通不便，水源不足，遇有火災有時(shí)只能眼睜睜地看著(zhù)，一點(diǎn)辦法沒(méi)有。還有，現在不少建筑群已作為旅游景點(diǎn)向游客開(kāi)放，人流復雜，起火原因多，加上有些單位一心想著(zhù)多收費，疏于管理，隱患更加嚴重。 古建筑的保護和搶救人人有責。建議國家設立古建筑安全防范指導委員會(huì )，以指導相應技術(shù)法規的制訂工作。

古建筑木結構加固方法研究

古建筑木結構加固方法研究

【轉】古建筑設計研究院推薦

中華民族是有著(zhù)博大久遠古老文明的優(yōu)良民族，而這種文明持續了5000 年而不曾中斷。中華文明古國在這片熱土上，在悠久的歷史長(cháng)河中涌現出了一大批的藝壇巨匠，他們給我們留下了豐富的文化和物質(zhì)遺產(chǎn)，構成了獨特而燦爛的中華文明景觀(guān)。它們不僅是國家和民族的驕傲，也是全人類(lèi)的共同財富。截止2014年6月，我國已有47處文物古跡、歷史名城和自然景區被列入世界遺產(chǎn)名錄，繼續穩居世界第二位，僅次于意大利。其中與古建筑關(guān)系比較大的文化遺產(chǎn)33項（其中文化景觀(guān)4項），自然遺產(chǎn)10項，文化和自然雙重遺產(chǎn)4項。 然而，取得巨大成就的同時(shí)現今古建筑的現狀確也是令人擔憂(yōu)，5000年的建筑精髓文化岌岌可危，古建筑的保護工作已是迫在眉睫。值得欣慰的是部分先知先覺(jué)的古建筑文化保護者已走前列，為古建文化的傳承和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，它們是機構或是研究院亦或是公司，只是采取的方式不同罷了。在此，讓我們記住它們的名字，向它們致以崇高的敬意。同時(shí)也希望在能力所及之處為古建文化與傳承奉獻自己的一份力量。

古建筑文物保護面臨的問(wèn)題

淺談中國古建筑的保護與修繕

古建筑木結構的保護方法

古建筑保護與城市更新發(fā)展

托福作文T65：城市應保護古建筑？

Topic65：一個(gè)城市是否應該保護古建筑？ Topic65 Should a city try to preserve its old, historic buildings or destroy them and replace them with modern building? Use specific reasons and examples to support your opinon.［托福參看范文之一］Topic: 65Whether the city should try to preserve its old, historic building or destroy them? I believe that different people will have different opinions. According to my experiences, I think that we should preserve these old, historic buildin

探索一條古建筑保護的有效途徑

浙江東陽(yáng)是一個(gè)有著(zhù)１８００多年歷史的古老城市，蘊藏著(zhù)豐富的古建筑資源，而大量分布于東陽(yáng)城鄉的祠堂、廳堂，其往往是不同時(shí)期古建筑的代表性作品，記載著(zhù)歷史的風(fēng)雨和東陽(yáng)人民的建筑智慧，有著(zhù)十分重要的欣賞價(jià)值和研究?jì)r(jià)值。有效保護和合理利用這部分建筑，對于傳承東陽(yáng)的建筑文明，推進(jìn)民居旅游經(jīng)濟的發(fā)展，都是一件十分有意義的事情。 祠堂、廳堂的歷史和現狀 以及加強保護的迫切性 東陽(yáng)人自漢代陸續由北方直接或輾轉遷入，在這片歌山畫(huà)水的土地上聚族而居、繁衍生息著(zhù)３２０余個(gè)姓氏、數千個(gè)村落，大多數村落都有宗廟、廳堂。自唐以來(lái)，東陽(yáng)人在興學(xué)、重教、舉士的過(guò)程中，更是出現了許多名門(mén)望族，成為“婺之望縣”。許多氣勢恢宏、富有特色的大宅院相繼出現，史載唐代馮宿、馮定宅第馮家樓“朱欄畫(huà)檻”，南宋喬行簡(jiǎn)、葛洪等家族盛極一時(shí)，南宋以后，民間有“三大宅”、“四名家”、“五府”之說(shuō)，到明清，盧宅盧氏、巍山趙氏的府第更是蔚為大觀(guān)…… 先人們勤勞不止建立起來(lái)的古老而美麗的家園，形成了一道東陽(yáng)源遠流長(cháng)可圈可點(diǎn)的人文景觀(guān)，但隨著(zhù)時(shí)間的推移，當鋼筋混凝土結構行將完全取代往昔土木工程時(shí)，古建筑的保護和

古建筑文物保護方面問(wèn)題的對策