新中式風(fēng)格室內設計書(shū)一本！

這本書(shū)是中式風(fēng)格的室內設計書(shū)！喜歡朋友可以看看！

中式風(fēng)格的室內設計裝飾

一、中式風(fēng)格的界定 中式風(fēng)格在室內設計運用中主要表現為三種狀態(tài)：傳統中式、現代中式和中西結合的混搭風(fēng)格。從傳統中式到現代中式風(fēng)格的發(fā)展就是一種文化的傳承過(guò)程。現代中式的產(chǎn)生是尋找出一種更適合現代人居住，同時(shí)能夠傳承中國傳統室內設計裝飾文化的更優(yōu)越的現代居住環(huán)境的結果。現代中式風(fēng)格的設計絕不是對古典中式裝飾元素的簡(jiǎn)單疊加，而是要求設計師深入了解中國古典裝飾文化后，充分吸收其“形”“神”“意”，以有形的古典元素導出無(wú)形的新的裝飾元素，達到“有形導無(wú)形，無(wú)形勝有形”的境界。這也是文化傳承中的最高境界。 二、中式風(fēng)格的功能裝飾 （一）功能裝飾的定義和內容 中式風(fēng)格室內設計的裝飾元素很多，可以分成兩大類(lèi)：一

新技術(shù)趨勢下的室內設計

新技術(shù)趨勢下的室內設計 設計資訊 2006-4-20 一、危機與機遇 最近一種現象非常普遍，凡是從事建筑的人在去美國留學(xué)后大都改了行，或從商，或從事基礎理論研究，更多是改行到了計算機專(zhuān)業(yè)，能夠堅持在建筑設計及相關(guān)領(lǐng)域工作的人少之又少。難道建筑業(yè)真的有什么事情在悄悄發(fā)生？ 鄭光復先生在 "危機與機遇――已開(kāi)始的建筑革命"（《建筑學(xué)報》2000.11 ）一文中斷言，宏觀(guān)的"建筑革命"已經(jīng)發(fā)生。建筑業(yè)產(chǎn)生了空前的危機，數據顯示，在北美，建筑師改行的達40％，建筑師平均年薪低于中產(chǎn)階級下限20％。在全球新一輪的產(chǎn)業(yè)結構轉變當中，建筑業(yè)在總體上屬于衰變更新的傳統產(chǎn)業(yè)，它將在量的衰變中實(shí)現質(zhì)的飛躍。正是這個(gè)原因導致目前從國內前往美國、加拿大的建筑師鮮有不改行的。 這種建筑師總量過(guò)剩現象是其表象之一，其更深層的原因是建筑業(yè)有了從半手工業(yè)向以大工業(yè)制造為主現代化作業(yè)發(fā)展的趨勢。由于制造連銷(xiāo)一條龍，工地現場(chǎng)的工程量將進(jìn)一步被壓縮，施工行業(yè)將萎縮變質(zhì)成制造業(yè)附屬的最后一道工序；工業(yè)時(shí)代建筑業(yè)的黃金期已過(guò)去，自二十世紀70年代以來(lái)，在西方

品味室內設計之現代中式風(fēng)格

1. 中式風(fēng)格介紹 中式風(fēng)格是以宮廷建筑為代表的中國古典建筑的室內裝飾設計藝術(shù)風(fēng)格，氣勢恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫(huà)棟、金碧輝煌，造型講究對稱(chēng)，色彩講究對比裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細琢、瑰麗奇巧。但中式風(fēng)格的裝修造價(jià)較高，且缺乏現代氣息，只能在家居中點(diǎn)綴使用。 中國傳統的室內設計融合了莊重與優(yōu)雅雙重氣質(zhì)。現在的中式風(fēng)格更多地利用了后現代手法，把傳統的結構形式通過(guò)重新設計組合以另一種民族特色的標志符號出現。例如，廳里擺一套明清式的紅木家具，墻上掛一幅中國山水畫(huà)等，傳統的書(shū)房里自然少不了書(shū)柜、書(shū)案以及文房四寶。 中式風(fēng)格的客廳具有內蘊的風(fēng)格，為了舒服，中式的環(huán)境中也常常用到沙發(fā)，但顏色仍然體現著(zhù)中式的古樸，中式風(fēng)格這種表現使整個(gè)空間，傳統中透著(zhù)現代，現代中揉著(zhù)古典。這樣就以一種東方人的“留白”美學(xué)觀(guān)念控制的節奏，顯出大家風(fēng)范，其墻壁上的字畫(huà)無(wú)論數量還是內容都不在多，而在于它所營(yíng)造的意境。可以說(shuō)無(wú)論現在的西風(fēng)如何勁吹，舒緩的意境始終是東方人特有的情懷，因此書(shū)法常常是成就這種詩(shī)意的最好手段。這樣躺在舒服的沙發(fā)上，任千年的故事順指間流淌 。

新時(shí)代的室內設計問(wèn)題分析

室內設計是對于具有視覺(jué)限定的人工環(huán)境加以規劃，以滿(mǎn)足生理和精神的要求，以保障生產(chǎn)、生活的需要，是建筑功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)相互依存和緊密結合的產(chǎn)物。從某種意義上說(shuō)，室內設計的發(fā)展與完善是社會(huì )不斷進(jìn)步的一個(gè)重要標志，而新時(shí)期如何隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展、社會(huì )的進(jìn)步及時(shí)代的變遷不斷完善室內設計，是值得我們足夠重視的話(huà)題。 1.室內設計中的思想方法。在當今室內設計過(guò)程中，設計思想至關(guān)重要。在進(jìn)行室內設計時(shí)，應體現出設計者獨特的個(gè)性特色與手法特征，在設計理念上強調多種時(shí)尚流行文化的綜合，在同一環(huán)境對不同空間以不同主題進(jìn)行展示，把文化與消費融為一體。同時(shí)要能融合各學(xué)科的最新成就在室內設計中進(jìn)行應用，不僅要在室內藝術(shù)造型、空間處理方面有其特色，還要巧妙地應用新結構、新材料的優(yōu)越性，注重利用環(huán)境心理學(xué)與文化意識特點(diǎn)進(jìn)行設計，從而可以給人們以最新的形象。

室內設計的新地域主義趨勢

“室內設計”要回答“我是誰(shuí)”“我在哪里” 上周六，眾多廣東省知名設計師在三亞南田溫泉度假區酒店，舉行了一場(chǎng)國際室內專(zhuān)題沙龍———“室內設計的新地域主義趨勢”。會(huì )上被提及最多的一個(gè)詞，就是“新地域主義”。究竟在這些知名的設計師眼中，什么才是真正的“新地域主義”？為何它會(huì )成為業(yè)內的熱點(diǎn)話(huà)題呢？ 此次聚會(huì )是由IFDA國際設計師協(xié)會(huì )華南區主辦，是繼上個(gè)月“室內設計與社會(huì )審美格調”沙龍后的第二次專(zhuān)題沙龍，該協(xié)會(huì )計劃每個(gè)月進(jìn)行一個(gè)話(huà)題“研討”。 透視“新地域主義” 一直以來(lái)，室內設計都有提及文化，強調地域主義、鄉土風(fēng)格。但近來(lái)這些概念又一再被強調，個(gè)中原因有多種。其中最突出的原因與全球化有關(guān)。 設計界提出的新地域主義，是相對于傳統的地域主義而言的。傳統的地域主義包括：一、發(fā)達國家利用自身的強勢和話(huà)語(yǔ)權，壓迫弱勢民族，使之在文化上、建筑上沒(méi)有識別性。二、在設計中，只強調純符號性、圖案化的東西，沒(méi)有深入挖掘一般生活。 新的地域主義是對全球化趨勢的一種反撥。它著(zhù)

新農村室內設計運用生態(tài)元素

新農村室內設計運用生態(tài)元素 隨著(zhù)農民生活水平的提高，新農村的室內環(huán)境設計開(kāi)始成為廣大農民追求幸福生活的新的關(guān)注點(diǎn)。近年來(lái)，城市化進(jìn)程在穩步逐步推進(jìn)，城鄉之間的差距在不斷縮小，農民也向往城市人的生活方式，因而在進(jìn)行新農村建設、新民居室內環(huán)境建造時(shí)產(chǎn)生許多模仿、照搬城市住宅的農村住宅，進(jìn)而出現了許多問(wèn)題。 室內環(huán)境是農民休養生息的堅實(shí)陣地，在新農村環(huán)境規劃建設中，應該針對農村的自身特點(diǎn)，通過(guò)多元的文化視角綜合考量農村的室內環(huán)境設計規范，尋找具有新農村普適意義的室內環(huán)境模式，使農民在居住環(huán)境的改善中充分享受社會(huì )主義新農村建設帶來(lái)的切實(shí)利益，通過(guò)生態(tài)的技術(shù)和藝術(shù)手段為農民帶來(lái)實(shí)用、健康、舒適和可持續的生活方式。這將是新農村規劃建設的環(huán)境藝術(shù)體系以及可持續發(fā)展研究中必不可少的重要內容。 1農村室內環(huán)境設計現狀與存在的問(wèn)題 1．1過(guò)度追求城市化，不適于農民的生活方式 當前農村的環(huán)境建設正處在發(fā)展

新開(kāi)發(fā)銀行總部大樓室內設計

中式快餐廳室內設計圖紙

圖紙簡(jiǎn)介： 中式快餐廳室內設計圖紙 一個(gè)方案希望能夠幫助大家 投稿網(wǎng)友： oshirthy 上傳時(shí)間: 2013-08-24 圖紙省份:

室內設計師是怎樣煉成的？

設計師是怎樣煉成的--樊勝山 很多人都羨慕室內設計師這個(gè)職位，而且室內設計這個(gè)職位也是很多人去追求的，這并不是單單因為設計師職位的高端與高薪，更重要的是成為一名設計師要走過(guò)的路是很漫長(cháng)的。而且這些都是人一生的財富。在成為設計師的道路上，我們要經(jīng)歷六個(gè)坎坷，讓我們以六個(gè)年級來(lái)標明他們。當然有些天才同學(xué)是不需要經(jīng)歷這六個(gè)年級的，一生下來(lái)就是設計師，不過(guò)這些人極少，我們可以忽略不計。 好了，設計師學(xué)校開(kāi)學(xué)了，第一個(gè)年級主要學(xué)習的是設計理論，要想成為設計師必須要學(xué)習設計的一些經(jīng)典的理論知識，包括三大構成，形式美法則，室內設計風(fēng)格學(xué)習等等，只有在積累了大量的理論知識后，你才能跨入下一個(gè)年級，但是這些東西有一個(gè)有趣的現象，因為有些同學(xué)想學(xué)這些東西的時(shí)候，學(xué)校還沒(méi)有開(kāi)設這門(mén)課程，所以他們只能在實(shí)戰中去學(xué)習這些理論。他們

夏培禾室內設計手繪草圖

本帖最后由 xiapeihe 于 2014-11-18 21:15 編輯

裝飾材料的室內設計論文

1質(zhì)感轉換創(chuàng )新設計 設計師通過(guò)改變鵝卵石的排列方式以及賦予其變化，將材料轉換成完全相反的質(zhì)感，充分表達了空間的情感。裝飾材料的質(zhì)感轉換還可以通過(guò)保留其藝術(shù)特征如色彩、肌理、規格等屬性而改變其質(zhì)感來(lái)實(shí)現創(chuàng )新。例如，瑞典IceHotel冰雪酒店設計，以傳統木桌為表現對象，保留其形態(tài)等大部分屬性而改變其質(zhì)感特征，用冰塊代替木頭，冰塊給人的感覺(jué)是結實(shí)、冰冷、純潔的，而木頭的質(zhì)地則是親近、柔和的，用冰塊的質(zhì)感來(lái)塑造桌子可以帶給人強烈的視覺(jué)沖擊力，同時(shí)也塑造了一個(gè)親近自然、高貴潔凈、時(shí)尚新穎、別具一格的空間。 2自然形態(tài)的模擬和再現 天地萬(wàn)物都是在自然中產(chǎn)生的，所以，設計的創(chuàng )新也應該效仿自然，向自然學(xué)習，遵循自然規律。設計師往往通過(guò)模仿自然形象或通過(guò)自然的事物來(lái)寄寓、暗示、折

基于傳統圖案下室內設計論文

一、蒙古族傳統圖案元素的類(lèi)型 （一）植物圖案 1.卷草紋。卷草紋是蒙古族的信仰圖案，從構成形式上來(lái)看，卷草紋以植物藤曼為主體，相互交錯，葉片和花蕾點(diǎn)綴其中，具有一定的連續性。一般情況下，卷草紋與石榴、牡丹、葡萄等圖案有機融合，創(chuàng )造出具有一定祈禱意義的植物圖案。2.蓮花。蒙古族信仰佛教，而蓮花是佛的象征，所以蒙古族喜愛(ài)用蓮花做圖案。蓮花象征著(zhù)美好、純潔，會(huì )激發(fā)人們對美的追求。同時(shí)，蓮花還有隱喻愛(ài)情的意思，受到了普遍追捧。如蓮花與牡丹花結合在一起，寓意“榮華富貴”。3.松。自古以來(lái)，文人墨客都為松的風(fēng)姿所傾倒，它的生命力極強，不管在什么樣的生存環(huán)境下，都依舊濃郁蒼蔥，因此松象征著(zhù)堅強不屈、意志剛強，蒙古人也喜用松做裝飾紋樣，寓意“長(cháng)壽”。4.竹。每當寒露突降，竹都能保持節節挺拔的態(tài)勢。蒙古人賦予它志高萬(wàn)丈、性格剛強的寓意，在傳統圖案紋飾中，竹被視為“平安如意”的象

現代室內設計的簡(jiǎn)約模式

社會(huì )的進(jìn)步，生活節奏的加快，人們在工作與生活中的壓力不斷增大，人們需要淡雅、舒適、和揩、寧靜的環(huán)境，人們需要在室內空間放飛心靈。簡(jiǎn)約主義的設計風(fēng)格正好迎合了人們的需求，它能營(yíng)造舒適、休閑、恬靜的生活空間，它能使人們生活在其中放松情緒，感受溫馨與浪漫。簡(jiǎn)約主義室內設計將生活環(huán)境與心靈環(huán)境結合起來(lái)，它通過(guò)外部的物質(zhì)空間將心理環(huán)境的空間表現出來(lái)，讓人們生活在這樣的空間中心理留下清新、亮麗、愉悅的美好印象，產(chǎn)生健康的生命感，而且這樣的空間也充滿(mǎn)了自然環(huán)境的生命活力，使人們對自然充分向往。簡(jiǎn)約主義室內設計是現代室內設計中的主要趨勢。 一、室內設計的目的 通常人們將室內設計定義為：按照建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設計原理，對單個(gè)建筑的內部環(huán)境，按各種功能需要進(jìn)行空間重分配、裝修重設計、裝潢更新?lián)Q代、家具