黑白圖可以看看 還可以的揚州個(gè)園
高塘柴府花園---古典園林
經(jīng)過(guò)一年 終于完成了 有淚也有喜
上海豫園 豫園坐落于上海市市區南部舊城的東北角,北靠福佑路,東臨安仁街,西面與上海城隍廟和豫園商城毗鄰,是著(zhù)名的江南古典園林,聞名中外的名勝古跡和游覽勝地,1982年被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護單位。 豫園原來(lái)是明代四川布政使上海人潘允端為了侍奉他的父親――明嘉靖年間的尚書(shū)潘恩而建造的,取“豫悅老親”之意,故名為“豫園”。豫園從明嘉靖三十八年(公元1559年)開(kāi)始興建,至明神宗萬(wàn)歷五年(公元1577年)完成,前后共用了18年時(shí)間。占地70余畝。17世紀中葉,潘氏的后裔逐漸衰落,園林也逐漸荒廢。到清乾隆二十五年(公元1760年),由該地的人士集資購得豫園的一部分,并重新進(jìn)行整理。清道光年間(公元1821-1850年)豫園因年久失修,當時(shí)的地方官通令各同業(yè)公所分管并作為議事的地方,共有21個(gè)行業(yè)各占一區,自行修葺。道光二十二年(公元1842年)鴉片戰爭期間,英軍入侵上海,盤(pán)踞在城隍廟5日,園林遭受到了
在學(xué)校 圖書(shū)館收集的一些江南園林圖片 ,希望對大家有用!01
下周要做快圖,小型古典園林,正方形,功能是書(shū)畫(huà)展示,游覽,面積0.6公頃如果是一般的地塊都還好做,但是就是其中自北向南有一條小溪,把整個(gè)園子分成東西2部分,以前做的大部分都是中間一片水...這次這個(gè)就不知道怎么處理了..查資料也沒(méi)有查到相似的....請各位大大們熱心幫助我啊,謝謝啦~~!
中國古典園林作為一個(gè)園林體系,若與世界上的其他園林體系想比較,它所具有的個(gè)性是鮮明的。而它的各個(gè)類(lèi)型之間,又有著(zhù)許多相同的共性。這些個(gè)性和共性可以概括為四個(gè)方面:一、本與自然;二、建筑美與自然美的融糅;三、詩(shī)畫(huà)的情趣;四、意境的蘊涵。或者說(shuō),是中國古典園林的四大主要特點(diǎn),或者說(shuō),四個(gè)主要的風(fēng)格特征。 其具體主要體現在:筑山、理池、植物、建筑、書(shū)畫(huà)等;而在藝術(shù)特色上主要體現在造園藝術(shù),師法自然、分隔空間,融于自然、園林建筑,順應自然、樹(shù)木花卉,表現自然等 一、筑山 為表現自然,筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑,用太液池所挖土堆成島,象征東海神山,開(kāi)創(chuàng )了人為造山的先例。 東漢梁冀模仿伊洛二峽,在園中累土構石為山,從而開(kāi)拓了從對神仙世界向往,轉向對自然山水的模仿,標志著(zhù)造園藝術(shù)以現實(shí)生活作為創(chuàng )作起點(diǎn)。魏晉南北朝的文人雅士們,采用概括、提煉手法,所造山的真實(shí)尺度大大縮小,力求體現自然山巒的形態(tài)和神韻。這種寫(xiě)意式的疊山,比自然主義模仿大大前進(jìn)一步。唐宋以后,由于山水詩(shī)、山水畫(huà)的發(fā)展,玩賞藝術(shù)的發(fā)展,對疊山藝術(shù)更為講究。最典型的例子
在人和自然的關(guān)系上,中國早在步入春秋戰國時(shí)代,就進(jìn)入和親協(xié)調的階段,所以在造園構景中運用多種手段來(lái)表現自然,以求得漸入佳境、小中見(jiàn)大、步移景異的理想境界,以取得自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)效果。構景手段很多,比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀(guān)處理等。在微觀(guān)處理中,通常有以下幾種造景手段,也可作為觀(guān)賞手段。 一、抑景 中國傳統藝術(shù)歷來(lái)講究含蓄,所以園林造景也絕不會(huì )讓人一走進(jìn)門(mén)口就看到最好的景色,最好的景色往往藏在后面,這叫做“先藏后露”、“欲揚先抑”、“山重水復疑無(wú)路,柳暗花明又一村”,采取抑景的辦法,才能使園林顯得有藝術(shù)魅力。如園林入口處常迎門(mén)擋以假山,這種處理叫做山抑。 二、添景 當甲風(fēng)景點(diǎn)在遠方,或自然的山,或人文的塔,如沒(méi)有其他景點(diǎn)在中間、近處作過(guò)渡,就顯得虛空而沒(méi)有層次;如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過(guò)渡景,景色顯得有層次美,這中間的喬木和近處的花卉,便叫做添景。如當人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀(guān)賞萬(wàn)壽山遠景時(shí),萬(wàn)壽山因為有倒掛的柳絲作為裝
古典園林拱橋、曲橋施工圖
古典園林竹子造景著(zhù)作歸納中國古典園林竹子造景的歷史悠久,現存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個(gè)園的“春山”等等。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統總結卻寥若晨星。直到明末清初才出現了有關(guān)園林的理論著(zhù)作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著(zhù)作有明代計成的《園冶》、文震亨的《長(cháng)物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話(huà)》、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤(pán)余錄》和《山齋清閑供筏》、沈浮的《浮生六記》、李斗的《揚州畫(huà)舫錄》中也有一些片斷。出自天成國際景觀(guān),總結古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統化、理論化,對于現代園林植物造景有十分重要的現實(shí)意義。
園林中建筑有十分重要的作用。它可滿(mǎn)足人們生活享受和觀(guān)賞風(fēng)景的愿望。中國自然式園林,其建筑一方面要可行、可觀(guān)、可居、可游,一方面起著(zhù)點(diǎn)景、隔景的作用,使園林移步換景、漸入佳境,以小見(jiàn)大,又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。這是與西方園林建筑很不相同之處。中國自然式園林中的建筑形式多樣,有堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、舫、亭、廊、橋、墻等。 廳:是滿(mǎn)足會(huì )客、宴請、觀(guān)賞花木或欣賞小型表演的建筑,它在古代園林宅第中發(fā)揮公共建筑的功能。它不僅要求較大的空間,以便容納眾多的賓客,還要
著(zhù)名古典園林
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