風(fēng)水思想對中國傳統園林的理論產(chǎn)生了深刻的影響,中國傳統園林的選址、園林規劃布局、園林植物的種植培植、園林借對點(diǎn)補組景手法、水口園林等,都是從風(fēng)水理論中借鑒和變化而來(lái)的。 風(fēng)水,又名堪輿、相地術(shù)、陰陽(yáng)術(shù)、青烏術(shù)和青囊術(shù),是中國一種獨特的文化現象。其主要內容是如何確立民居、村落和墳墓的位置、布局、朝向,以求為自己和后代獲得好運的理論和方法。它是中國古代人在長(cháng)期的社會(huì )生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結而成的關(guān)于“環(huán)境選擇”的學(xué)問(wèn)。近十多年來(lái)風(fēng)水理論研究不斷升溫,在建筑學(xué)、地理學(xué)方面的研究成果顯著(zhù)。但風(fēng)水對中國傳統造園理論的影響尚未引起足夠的重視,而這正是風(fēng)水理論研究中具有重要意義的內容之一,也是中國傳統園林理論研究中必須涉及的重要問(wèn)題,對今天的園林建設及保護工作也極具重要的現實(shí)意義。本文擬對此進(jìn)行探討,敬請方家指
一、設計思想的傳承 1.自然主義思想 我國傳統園林在設計之上秉承了“釋放自然”的思想,提倡在設計之中崇尚自然美,把自然因素添加到園林藝術(shù)之中,將人工雕琢的痕跡去除。其技藝的高超,已經(jīng)到達了爐火純青的地步。古代造園主要是以自然山水作為創(chuàng )作的基本,造園者通常會(huì )閱歷天下美景,感知自然,同時(shí)將自然美之精華于園林之中,這樣就可以成就諸多美景名園。此種樸素的自然主義情懷則
古木蔥蘢,亭臺相矚,山石嶙峋,水光滟漣,中國傳統園林中無(wú)處不充滿(mǎn)著(zhù)詩(shī)情畫(huà)意。在幾千年的發(fā)展過(guò)程中,中國園林一直作為中國傳統文化的重要載體傳達著(zhù)一個(gè)民族對美,對自然,對生活的理解與追。
圖案:獅子、繡球。 解題:獅,哺乳綱貓科動(dòng)物。雄獅壯碩雄健,頸有鬣。我國古代工藝中的獅紋樣,是歷代民間藝人加工,提煉并加以圖案化的結果,較真獅英武而活潑。繡球是用絲織品仿繡球花制作的圓球。古代視繡球的為吉祥喜慶之品。據《漢書(shū)·禮樂(lè )志》,漢代民間流行「獅舞」,兩人合扮一獅,一人持彩球逗之,上下翻騰跳躍,活潑有趣。「獅子滾繡球」圖案,來(lái)源于此。舞獅子為民俗喜慶活動(dòng),且寓意祛災祈福。由繡球組成的圖案又叫「繡球錦」、「繡球紋」等。
景妙何在?曰:妙在知與不知之間。知者,知其妙,悉其好惡;不知者,不知其所以然也。這句話(huà)一語(yǔ)道破了中國園林藝術(shù)的精髓所在。中國園林區別于世界-上其他園林體系的最大特點(diǎn),在于它不以創(chuàng )造呈現在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是象外之象,言外之意,即所謂“意境“。意境,實(shí)質(zhì)上是造園主內心情感、哲理體驗及其形象聯(lián)想的最大限度的凝聚物,又是欣賞者在聯(lián)想與想象的中最大限度馳騁的再創(chuàng )造過(guò)程,正如嚴羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》中所說(shuō):“如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之相,言有盡而意無(wú)窮。“因此,園林景物,取自然之山、水、石組織成景,寥寥幾物便使游人大有“所至得其妙,心知口難言“之感。中國園林藝術(shù)創(chuàng )作中“意境“的產(chǎn)生與中國哲學(xué)思想是密不分的。 它對中國園林的影響主要是通過(guò)對中國文人性格和審美情趣的滲透,折射早園林風(fēng)恪和景觀(guān)意境的審美觀(guān)念中。因此,無(wú)淪從園林內的物質(zhì)內容到精神功能,從園林的立意布局到園內景區的主題分配,從景物本身的表義內涵到景物之間的符號關(guān)系都孕育著(zhù)豐富的中國園林美學(xué)思想和博大精深的中國傳統文化底蘊。在中國文化發(fā)展史上,儒、道、佛三教作為中國傳統文化的三大組成部分
ac中建史考研復習要點(diǎn)——結合實(shí)例分析,談中國傳統私家園林的造園特色 功能要求上,一物質(zhì)功能.二精神功能,寄情山水,欣賞詩(shī)情畫(huà)意的景觀(guān),追求豪奢. 私家園林是為解決園居休閑生活而建造.一般為"宅加園"型,主要集中在江南一帶.面積都不大,創(chuàng )造可游,可觀(guān),可居的城市山林.要求在有限的空間里,人工創(chuàng )造有山有水,曲折迂回,景物多變的環(huán)境,既要滿(mǎn)足各項功能要求,又要富于自然意境. 基本原則和手法. 一. 把全園分為若干景區.其作用①變單一為多樣,變單調為豐富,空間容量盛大.②提供一個(gè)持續的欣賞過(guò)程.③形成疏密相間的對比效果.其每區都有自己的特點(diǎn).但又互相貫通,聯(lián)為整體.其要點(diǎn)是①要有主次,不宜平均分配,形成對比效果.例如,在園門(mén)內通常用假山或小院落分隔,不使游人馬上看到主要風(fēng)景.并經(jīng)過(guò)若干曲折小空間轉移到主景區.這種對比手法,是一般園林普遍采用的.②各有特色③分而不死,避免迫促,散漫,零星,重復,排牙. 二. 塑造自然山水的形象 ① 疊山a.模式b.山水布局(主山對著(zhù)主水,主建筑)c.山與真山的關(guān)系
圖紙簡(jiǎn)介: 傳統園林六角亭子,平面圖、立面圖、詳圖、剖面圖、柱頭大樣、屋面仰視及俯視圖、吳天靠、欄桿做法。 投稿網(wǎng)友: haha_0902 上傳時(shí)間: 2014-08-04 <
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步以及人的眼界的開(kāi)闊,人類(lèi)對自然和美的理解也不斷加深,因而對美好生存環(huán)境的要求也隨之越來(lái)越高。園林作為一種創(chuàng )造人類(lèi)優(yōu)美環(huán)境的綜合藝術(shù),其任務(wù)就是向人們提供親臨自然之境、享受自然之趣的良好氛圍。作為一個(gè)園林設計者,也常常會(huì )去思索如何提高設計水平,使自己的作品更好地服務(wù)于社會(huì ),使人民的生活環(huán)境更加美好,工作更加愉快,身心更加健康發(fā)展。中國古典園林藝術(shù)源遠流長(cháng),藝術(shù)風(fēng)格獨樹(shù)一幟,對世界造園藝術(shù)有著(zhù)深刻的影響。她的許多設計理念和設計手法,如果我們現代的園林設計師能加以認真分析研究,并從新的視角去理解應用,肯定會(huì )對我們的設計有所幫助。
自古園林設計講究的就是一種意境,下面內容所要闡述的不是園林設計說(shuō)明,而是園林設計的一些手法,園林設計越來(lái)越講究人文關(guān)懷,在回歸主題的同時(shí)不要忘記園林設計的目的,將建筑與人類(lèi)活動(dòng)進(jìn)行一次和諧的完美的統一!希望此文對大家有所啟發(fā)! 古木蔥蘢,亭臺相矚,山石嶙峋,水光滟漣,中國傳統園林中無(wú)處不充滿(mǎn)著(zhù)詩(shī)情畫(huà)意。在幾千年的發(fā)展過(guò)程中,中國園林一直作為中國傳統文化的重要載體傳達著(zhù)一個(gè)民族對美,對自然,對生活的理解與追求。 自然詩(shī)意的居住一直是中國人的居住理想。無(wú)論是老莊自然之道的產(chǎn)生,還是以表現自然美為主旨的山水詩(shī)、山水畫(huà)和山水園林的出現、發(fā)展,都貫穿了人與自然和諧統一的哲學(xué)觀(guān)念。這種觀(guān)
中國古典園林的輝煌成就令世界矚目,號稱(chēng)世界園林之母。但是,中國現代園林在經(jīng)歷了曲折的發(fā)展后,仿佛迷失了方向。中國需要自己的現代園林理論,中國現代園林才能走出困境,再創(chuàng )輝煌。近年來(lái),經(jīng)過(guò)眾多專(zhuān)家學(xué)者和園林工作者的不懈努力,不斷探索,實(shí)踐,提煉,總結,中國現代園林已經(jīng)開(kāi)始形成理論的雛形——大園林理論。但是,這一新興的園林理論基礎還很薄弱,需要我們加以呵護歸納總結和研究,使它形成較為完整的體系,以指導我國現代園林前進(jìn)的方向。本文嘗試做一歸納,詣在拋磚引玉,共同探討。1 大園林理論的萌芽 城市現代化建設的迅猛發(fā)展導致生態(tài)環(huán)境日益惡化。人們渴望保護環(huán)境改善環(huán)境,親近自然和回歸自然的愿望,促使園林事業(yè)得以迅速發(fā)展。我國現代園林在繼承和借鑒的基礎上,經(jīng)歷了園林與城市建筑和城市設施從混合到磨和到融合3個(gè)階段,逐漸達成了一些共識,孕育了大園林理論。1.1 傳統園林——園林與城市建筑和城市設施的混合階段 傳統園林是城市發(fā)展過(guò)程中,由于人們的需要而專(zhuān)門(mén)建立的模仿自然,供人觀(guān)賞游憩的場(chǎng)所。這個(gè)時(shí)期,主要是借鑒古典園林的造園思
還有個(gè)想法,就是想把一個(gè)地區典型園林樹(shù)種來(lái)說(shuō)一下,風(fēng)格決定了我們園林事業(yè)不容有太多的雷同!如果只是按照一個(gè)風(fēng)格去做那么我們勢必會(huì )糟蹋了這門(mén)藝術(shù)!還有現在的園林一般就是分那么的幾個(gè)模式,可不可以現在我們自己來(lái)討論一下這個(gè)呢!想法是不是有點(diǎn)怪異呀!不過(guò)真的出希望把這門(mén)藝術(shù)真正的去做好,不去做那樣閉著(zhù)眼睛來(lái)造就一些哪里都能看到的東西!從南到北從西到東看看我們現在的園林有點(diǎn)痛的感覺(jué)!我們植物搭配就僅僅這樣的水平嗎?把西方工業(yè)時(shí)期的園林來(lái)到我們這樣一個(gè)文化的國度我就覺(jué)得有點(diǎn)不是那么回事!想改變從我們開(kāi)始!謝謝!
中國傳統園林的成就更多地歸功于古代文人的自我修養。古代的造園家不可能受過(guò)專(zhuān)業(yè)教育,更沒(méi)有經(jīng)過(guò)執業(yè)制度的篩選,但卻可以胸有丘壑,指導工匠挖池堆山、立基布局,從安插亭榭、置石架橋一直具體到栽植花卉、鋪砌場(chǎng)地。顯然一個(gè)優(yōu)秀園林的實(shí)現并不依賴(lài)于園主的抽象理念和繪圖能力,他們的空間想象源于浸染四周的文化氛圍,他們的技巧源于從小積累的詩(shī)畫(huà)修養,他們的經(jīng)驗源于游歷山川美景的心靈感受。 隨著(zhù)風(fēng)景園林一級學(xué)科的成立,園林景觀(guān)專(zhuān)業(yè)終于從過(guò)去建筑——規劃——園林這種隸屬關(guān)系變?yōu)榕c建筑、規劃相同地位的平行關(guān)系。這是時(shí)代發(fā)展的要求,也是幾代園林景觀(guān)從業(yè)者不懈努力的結果。專(zhuān)業(yè)的獨立與認可讓人們欣喜不已,但今天的景觀(guān)設計師無(wú)論從思想上還是能力上似乎并沒(méi)有做好大展宏圖的充分準備。因為某種意義上,正是景觀(guān)設計師的軟弱退讓和缺乏立場(chǎng),才導致了今天景觀(guān)成為各類(lèi)項目的修補劑、填縫劑,也正是因為不少景觀(guān)設計師的能力不足和經(jīng)驗缺乏,才導致了今天許多建成景觀(guān)的粗糙和短壽。 今天的中國擁有令全世界設計師羨慕的市場(chǎng),擁有景觀(guān)設計師大顯身手的廣闊空間,還擁有充足的項目資金支持,擁有政府和群眾對提升環(huán)境品質(zhì)的熱
圖紙簡(jiǎn)介: 很不錯的中國傳統文化CAD圖案,很精致,里面包括牡丹、菊花登傳統圖案,也有如意等圖案,有圓形的和方形的,可以直接用 投稿網(wǎng)友: only123jaewon 上傳時(shí)間: 2014-07-29
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??中國古典園林歷史悠久,源遠流長(cháng),中國特色的古典園林,在不同的歷史時(shí)期,有著(zhù)不同的發(fā)展狀況。 ??1.對傳統園林哲學(xué)思想的傳承 ??中國的傳統哲學(xué)思想對中國的古典園林的造園思想有著(zhù)深刻的影響,其中影響力最為深刻的是儒、釋、道三家的哲學(xué)思想。儒、釋、道的哲學(xué)精神對中國的古典園林設計具有決定性的作用。 ??①儒家思想 ??儒家對自然山水講究的是純粹的感悟,崇尚的是和諧統一,以便在寄情于山水的同時(shí)追尋背后的道德象征。中國傳統園林景觀(guān)設計在造園的過(guò)程中,將儒家思想予以充分運用,將自然具體
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