淺談某園林建筑裝飾藝術(shù)

淺談某園林建筑裝飾藝術(shù)摘要：蘇州佛教園林建筑重視裝飾的綜合性。首先，任何一座蘇州園林寺廟都將建筑藝術(shù)與雕刻、繪畫(huà)、裝飾圖案、陳設品等諸方面藝術(shù)手段相輔并用，相得益彰；其次，佛教建筑與世俗建筑藝術(shù)都有共通性，很多宗教的藝術(shù)形式慢慢擴散到民間；再者，中國園林裝飾藝術(shù)非常重視象征手法與符號的意義。

園林建筑裝飾小品的要點(diǎn)

園林建筑裝飾小品，體量小巧，造型新穎，富有園林特色和地方色彩，是園林環(huán)境中不可缺少的組成要素。它雖不像園林中主體建筑那樣處于舉足輕重的地位，卻像奇麗的花朵閃爍在園林中，成為游人喜聞樂(lè )見(jiàn)的景觀(guān)。 園林裝飾小品在園林中不僅是實(shí)用設施，且可作為點(diǎn)綴風(fēng)景的景觀(guān)小品。因此，它既有園林建筑技術(shù)的要求，又有造型藝術(shù)和空間組合上的美感要求。一般在設計和應用時(shí)應遵循以下幾點(diǎn)： 1、巧于立意 園林建筑裝飾小品作為園林中局部主體景物，具有相對獨立的意境，應具有一定的思想內涵，才能產(chǎn)生感染力。如我國園林中常在庭院的白粉墻前置玲瓏山石、幾竿修竹，粉墻花影恰似一幅花鳥(niǎo)國畫(huà)，很有感染力。 2、突出特色 園林建筑裝飾小品應突出地方特色、園林特色及單體的工藝特色，使其有獨特的格調，切忌生搬硬套，產(chǎn)生雷同。如廣州某園草地一側，花竹之畔，設一水罐形燈具，造型簡(jiǎn)潔，色彩鮮明，燈具緊靠地面與花卉綠草融成一體，獨具環(huán)境特色。 3、融于自然

園林建筑小品的分類(lèi)和功能

建筑分類(lèi) （1）園門(mén)、景墻、景窗 （2）花架、花壇 （3）園林雕像 種類(lèi)功能 園林建筑小品種類(lèi)繁多，它們的功能簡(jiǎn)明，體量小巧，富于神韻，立意有章，精巧多彩，有高度的傳統藝術(shù)性，是講究適得其所的精致小品。

園林建筑與植物配置的關(guān)系

隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的不斷發(fā)展,園林建筑在城市規劃中的作用越來(lái)越凸顯,無(wú)論是傳統的園林建筑還是現代社會(huì )的園林建筑,都離不開(kāi)花草植物的襯托，這樣使得景觀(guān)設計中園林植物配置的藝術(shù)性和欣賞性越來(lái)越重要。下面就來(lái)具體談?wù)剤@林建筑與植物配置的關(guān)系。 1、園林建筑屬于園林中以人工美取勝的硬質(zhì)景觀(guān)，是景觀(guān)功能和實(shí)用功能的結合體;植物體是有生命的活體，有其生長(cháng)發(fā)育規律，具有大自然的美，是園林構景

園林建筑及小品工程說(shuō)明

園林建筑及小品工程說(shuō)明

園林建筑中的植物配置方法

園林建筑屬于園林中以人 工美取勝的硬質(zhì)景觀(guān)，是景觀(guān)功能和實(shí)用功能的結合體；植物體是有生命的活 體，有其生長(cháng)發(fā) 育規律，具有大自然的美，是園林構景中的主體。園林建筑和植物的配置如果處理得好，可互為因借、相得益彰。

園林建筑小品的功能及分類(lèi)

中國古典園林建筑的分布

園林建筑泥土是否需要檢測

求教各位高手，小弟跟的一個(gè)工程突然被質(zhì)檢站發(fā)了一份違法施工整改單，說(shuō)是我們的泥土沒(méi)有通過(guò)檢測進(jìn)場(chǎng)，我想請教各位，是不是園林施工的泥土必須要找專(zhuān)業(yè)的檢測單位來(lái)檢測，泥土用量大概3000立方左右。:'(:'(:'(

關(guān)于古典園林建筑設計的問(wèn)題

大家好，作為古典園林的愛(ài)好者，想問(wèn)一下：在園林中如果遇到具體的建筑（如古建廳堂、館、榭）等的設計，是請專(zhuān)業(yè)的古建單位操作還是都有景觀(guān)公司承接呢？

世界著(zhù)名建筑的故事.董繼平

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107個(gè)世界著(zhù)名建筑的CAD

107個(gè)世界著(zhù)名建筑的CAD

世界著(zhù)名紀念建筑之“哭墻”

世界著(zhù)名紀念建筑之“哭墻” 據史料記載：公元前十一世紀，古以色列王大衛統一猶太各部族，建立了以色列王國，定都耶路撒冷。公元前十世紀大衛的兒子所羅門(mén)繼位，在耶路撒冷的錫安山上建造了第一座猶太教圣殿，即“所羅門(mén)圣殿”，它十分宏偉華麗，教徒們來(lái)此朝覲和獻祭者不絕，從而成為古猶太人宗教和政治活動(dòng)的中心。公元前586年，巴比倫人攻占耶路撒冷，圣殿被付之一炬。半個(gè)世紀后重建，又于公元70年和1

貝聿銘，世界著(zhù)名建筑大師

貝聿銘貝聿銘，世界著(zhù)名建筑大師，在國際學(xué)術(shù)界被公認為現代派建筑代表人物。1917年出生于中國廣東，1935年赴美留學(xué)，1955年在美國創(chuàng )辦貝聿銘建筑師事務(wù)所。1985年被美國文學(xué)藝術(shù)研究院和國家文學(xué)藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合膺選為研究院院士。曾獲里根總統授予的美國“國家藝術(shù)獎”、密特朗總統授予的“光榮勛章”、布什總統頒發(fā)的“全美十佳公民獎”。其設計作品曾獲“普茨克獎”。 建筑大師貝聿銘與法國華人畫(huà)家趙無(wú)極、美籍華人作曲家周文中被譽(yù)為海外華人的“藝術(shù)三寶＂。也許有人會(huì )說(shuō)，建筑是科學(xué)，為何與藝術(shù)并列？但是世界建筑界人士都知道，貝聿銘不僅是杰出的建筑科學(xué)家，“用筆和尺＂建造了許多華麗的宮殿，他更是極其理想化的建筑藝術(shù)家，善于把古代傳統的建筑藝術(shù)和現代最新技術(shù)熔於一爐，從而創(chuàng )造出自己獨特的風(fēng)格。貝聿銘自己說(shuō)：“建筑和藝術(shù)雖然有所不同，但實(shí)質(zhì)上是一致的，我的目標是尋求二者的和諧統一。” 在美國的建筑界初露頭角 貝聿銘1935年遠渡重洋，依自己的愛(ài)好進(jìn)入美國賓夕法尼亞州立大學(xué)建筑系攻讀。賓州大學(xué)以圖畫(huà)講解古典建

園林建筑施工圖識讀技法

本帖最后由 筑城 于 2015-12-18 11:24 編輯 簡(jiǎn)要說(shuō)明：內容是怎樣看園林建筑總平面圖、平面、立面、剖面施工圖以及綠化、水景施工圖的編制，園林建筑的基本表示方法。怎樣看平面圖、剖面圖，怎樣看綠化總平面圖、剖面圖，樹(shù)木花卉的布置圖，怎樣看水景、景觀(guān)的平面圖及剖面圖進(jìn)行施工等。為了便于讀者學(xué)習和掌握所學(xué)的內容，書(shū)末附有《總圖制圖標準》節錄、《建筑制圖標準》節錄和園林建筑施工圖實(shí)例及識圖點(diǎn)評，有很強的實(shí)用性和針對性。

美韻新中式園林建筑典范

本帖最后由 fellowme1 于 2013-3-14 11:45 編輯 中式園林以再現自然山水為設計的基本原則，追求建筑和自然的和諧，達到“天人合一”的效果。但并不是簡(jiǎn)單地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地結合起來(lái)。這一思想在造園當中的具體表現就是“因地制宜”、“依山就勢”，善于利用現有的自然環(huán)境條件，體現出人工建造對自然的尊重與利用。“虛實(shí)相間，以虛為主”強調建筑群體之間的關(guān)系，而不是強調建筑單體，這使建筑物之間的院落往往成為設計的重點(diǎn)。 中式園林是一種特殊的出于人對大自然的依戀與向往而創(chuàng )造的空間，它是人對大自然欣喜的回眸與回歸。其藝術(shù)特質(zhì)深受中國道家思想的影響，就是任其自然之意，即重自然，抑人工，強調對自然的尊重和利用。“雖由人作，宛自天開(kāi)”這一園林文化美學(xué)命題，其精神涵義便是“道”之境界。“本于自然，高于自然”是對自然人性化的審美境界的追求。一、 概念特征 新中式風(fēng)格誕生于中國傳統文化復興的新時(shí)期，伴隨著(zhù)國力增強，民

徽派建筑和江南園林建筑的區別

絕美的巴黎園林建筑鳥(niǎo)瞰

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