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天堂般的城市---迪拜
天堂般的城市---迪拜
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哪些城市已經(jīng)回用中水了呢？
目前我這的中水只回用于道路綠化。中水供大于需，想到已經(jīng)回用中水的城市學(xué)習一下。哪些城市已經(jīng)將中水回用于沖廁、洗車(chē)等方面了呢？
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關(guān)于城市管廊的制作施工
樓主單位所在城市要推廣城市管廊，現在領(lǐng)導要上這個(gè) 項目，但是之前這一塊完全是白紙啊 ，有沒(méi)有專(zhuān)業(yè)人士指導下制作外包預制構件應該怎么入手
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關(guān)于城市綜合管廊的一些問(wèn)題
1、管廊里帶電設備的等電位措施是否有成系統的解決方案能避免后期在支架槽鋼上焊接 2、架設電纜時(shí)會(huì )有那種像盒子一樣的橋架嗎，然后再放在成品支吊架上 3、給排水管需要成品支吊架架起來(lái)嗎或什么管需要什么管不需要，出于什么的考慮呢 3、燃氣管單獨放艙是否浪費空間了，或者說(shuō)燃氣管能和什么管一起放 謝謝老師。
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對于城市設計的層次的討論
城市設計的內容和范圍非常廣泛，包含從整個(gè)城市的空間形態(tài)到局部的城市地段，如城市設計的內容和范圍非常廣泛，包含從整個(gè)城市的空間形態(tài)到局部的城市地段，如市中心、廣場(chǎng)、公園、街道、居住社區、建筑群乃至單幢建筑和城市細部景觀(guān)，特別是上述要素之間相互關(guān)聯(lián)的空間環(huán)境。通常將城市設計的對象范圍分為三個(gè)層次，即大尺度的區域——城市級城市設計、中尺度的分區級城市設計和小尺度的地段級城市設計。 區域——城市級的城市設計，城市與城市相互依存，城市與周邊地區更是密不可分。城市的成長(cháng)是通過(guò)區域規劃來(lái)實(shí)現的，因此從區域背景下研究城市整體層面上的設計問(wèn)題是十分必要的，這也就是我們通常所講的總體規劃階段的城市設計。城市與城市相互依存，城市與周邊地區更是密不可分。城市的成長(cháng)是通過(guò)區域規劃來(lái)實(shí)現的，因此從區域背景下研究城市整體層面上的設計問(wèn)題是十分必要的，這也就是我們通常所講的總體規劃階段的城市設計。
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城市設計的技術(shù)如何運用
規劃師不是“社會(huì )改革者”，更不是救世主，也許規劃師這種功利轉向無(wú)可厚非，甚至在某種程度上還有利于經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展；但如果城市設計的技術(shù)工作完全被政治利益言說(shuō)所左右，完全推行市場(chǎng)化的平面創(chuàng )作模式和思想方法，或推銷(xiāo)商業(yè)主義的審美霸權（如所謂的“洋、新、大手筆、高科技”），城市設計的技術(shù)如何運用就很值得質(zhì)疑。 “在政府與房地產(chǎn)資本這兩種決定性的權力已經(jīng)確定了他們的追求和意圖以后，規劃設計師所能做到的，僅僅是盡可能地把技術(shù)細節處理得合理一些而已。”這樣一種對當下中國現實(shí)的直觀(guān)判斷難免造成城市設計者的悲觀(guān)情緒，但即使是“把技術(shù)細節處理得合理一些”，也有“盡可能考慮公共利益和照顧弱勢群體利益”的技術(shù)倫理問(wèn)題。 若“技術(shù)專(zhuān)家”甘于技術(shù)，只寄情于如何將空間關(guān)系如何處理得更具美感、方案更符合雇主的（利潤或政績(jì)）想象，而背離了專(zhuān)業(yè)者的人文精神品格、
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如何使海綿城市更具“彈性”
自2015年海綿城市試點(diǎn)以來(lái)，全國共有30個(gè)城市展開(kāi)試點(diǎn)，截至2016年第三季度，已有117.95平方公里達到海綿城市建設目標要求，試點(diǎn)城市完工項目數480個(gè)，在建項目數1052個(gè)，累計已完成投資額368.76億元。海綿城市是一個(gè)具有彈性的新城市規劃理念，那該如何使海綿城市更具“彈性”呢？網(wǎng)上看到的，覺(jué)得不錯就分享給大家啦！ 突顯城市功能，鑄就城市生命線(xiàn) 彈性城市應運而生 ▼國際韌性城市聯(lián)盟指出將彈性城市定義為，城市系統能夠消化并吸收外界干擾和災害，并保持原有的特征、結構和關(guān)鍵功能的能力。同時(shí)將其分為技術(shù)彈性、組織彈性、社會(huì )彈性及經(jīng)濟彈性。彈性城市建設具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
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湘2015SZ103--1海綿城市
本帖最后由 juchengly 于 2016-11-9 11:45 編輯 湘2015SZ103--1海綿城市
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湘2015SZ102-1城市管廊
本帖最后由 juchengly 于 2016-11-9 14:14 編輯 湘2015SZ102-1城市管廊
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城市“出圈”，是繁花，還是曇花？
2024年，文旅局長(cháng)們很忙。 隨著(zhù)“爾濱”火出圈，各地文旅局長(cháng)們皆主動(dòng)或被動(dòng)地“卷”了起來(lái)。
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我國的城市設計去哪兒了？
收錄于話(huà)題 作者：王宏杰
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我們的城市為什么會(huì )堵車(chē)？
以下文章來(lái)源于一只建筑精 ，作者寬寬
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關(guān)于“海綿城市”的一些相關(guān)術(shù)語(yǔ)
“海綿城市”的一些相關(guān)術(shù)語(yǔ)雨水年徑流總量控制率 volume capture ratio of annual rainfall通過(guò)自然與人工強化的入滲、滯蓄等方式，控制的降雨徑流量與年降雨總量的比值。
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類(lèi)似性城市-------------關(guān)于羅西
建筑，文化，藝術(shù)，風(fēng)俗作為城市的產(chǎn)品促進(jìn)了人們的交往并擴大了人們的活動(dòng)范圍，同時(shí)城市也集中了人的智慧和力量并同物質(zhì)基礎想結合從而是復雜的文化在城市中得以繼承和發(fā)展。羅西將物質(zhì)片段和人的認識集中組合起來(lái)，形成一個(gè)認識中的城市和意象中的城市，從此出發(fā)并結合對城市組成部分的研究形成了“類(lèi)似性城市”的理論。1城市-------集體的人工制品羅西強調城市是一個(gè)用人工制造出來(lái)的人工環(huán)境。不僅如此，它還是一個(gè)集體的人工環(huán)境，此特征把城市帶進(jìn)了文化的地帶。城市反映了人類(lèi)理性的發(fā)展。作為一個(gè)結構的觀(guān)點(diǎn)，羅西將城市看作建筑，并對城市采取建筑的手段。建筑在他的理解中包括了建筑事實(shí)，歷史的建構，它包括了建筑中的精神因素。建筑作為人工制品超越了地理歷史結構等與城市相關(guān)聯(lián)物質(zhì)的客觀(guān)意義，而是具有了集體精神的因素。城市作為集體意識的實(shí)體，融合了歷史和文明而成為人工的理性的產(chǎn)物。2集體記憶集體記憶是貫穿整個(gè)人類(lèi)的文明史和人類(lèi)改變環(huán)境的歷史的，是人類(lèi)無(wú)意識的產(chǎn)物。人類(lèi)的沒(méi)個(gè)發(fā)展階段都在不段的修改著(zhù)集體記憶，而集體記憶在文明的發(fā)展中作為文化和物質(zhì)的基因得以遺傳，而這記憶橫跨人類(lèi)的歷
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關(guān)于實(shí)踐“生態(tài)城市”(ECOCITY)的解析
1、對“生態(tài)城市”的探索、研究和實(shí)踐標志著(zhù)人類(lèi)對未來(lái)發(fā)展認識的新飛躍。1.1 保護生態(tài)系統認識上的飛躍。2002年約翰內斯堡首腦會(huì )議——可持續發(fā)展問(wèn)題世界首
城市植被
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