西方把建筑和景觀(guān)設計作為把一種普遍的原則理性地運用于具體的設計,并且通過(guò)運用幾何和均衡原則對自然進(jìn)行模擬,這些都是同以上想法的重要性緊密相聯(lián)的。E?K?邁耶最近的一篇隨筆中,對景觀(guān)建筑學(xué)中存在的普遍而又有害的二元性思維模式做了一個(gè)有啟發(fā)性的批判。邁耶認為:“景觀(guān)建筑學(xué)是一個(gè)混合行為,不能把二元性的兩方面作為對立的情況來(lái)簡(jiǎn)單地描述。”他認為建筑和景觀(guān)、男人和女人、文化和自然這些二元形式是過(guò)時(shí)看法的組成部分,它
有拿有還,有取有送,中國的美德!
作為一個(gè)建筑或景觀(guān)設計師最大的痛苦莫過(guò)于甲方或同行的評議專(zhuān)家們要求作品要有特色,更具體地說(shuō)是所謂民族特色和地方特色。而當我們在苦苦追求這種“特色”或許評判者認為作品已具有這種特色時(shí),實(shí)際上特色已同我們擦肩而過(guò)。這就是為什么大江南北所謂特色的建筑或城市大都不是設計師們的功勞,而那些泛濫成災的、作為特色來(lái)追求的建筑和景觀(guān)恰恰使我們的城市變得丑陋、雜亂和千篇一律。于是乎追求特色的呼聲日益高漲,而沒(méi)計師們的責任也在日益加重,苦難日漸其深。 在這尋找特色的旅程中,途徑之一是在傳統中挖掘,似乎從粱思成先生開(kāi)始就認準了大屋頂的民族特色,直至20世紀80年代北京城內出現的大量“穿西裝”的“瓜皮帽”,并美之名曰“奪回古都風(fēng)貌”。最近又在許多城市的建筑與景觀(guān)建筑中強調所謂“平改坡”以及給整座城市統一定色調。更有甚者,有人主張將西安古城恢復到明清風(fēng)格。人們似乎從秦始皇和康熙大帝的城市模式中找到了建筑與景觀(guān)特色的路子。這不禁使人想起五至八個(gè)世紀以前歐洲人從古羅馬的廢墟中找到了他們認為理想的建筑與城市的模式,也令人想起19世紀末美國人又
獅城新加坡是一座夜景非常漂亮的城市,夜晚充滿(mǎn)了濃厚的現代都市和藝術(shù)氣息,讓人無(wú)法抵擋它的魅力。流戀于這座花園城市的美妙建筑,每次來(lái)都有新發(fā)現,新加坡確實(shí)是一座值得打飛的來(lái)看建筑景觀(guān)的城市。 夢(mèng)幻的濱海灣花園 漫步濱海灣,在夜色降臨中慢慢體驗不一樣的新加坡風(fēng)情,這里的夜明亮而透徹,這里的空氣清新而涼爽,這里的一切令人難忘。濱海灣花園里豎立18棵高50米的擎天大樹(shù),造型怪異,每棵樹(shù)的外墻都種滿(mǎn)植物,像是蕨類(lèi)植物、藤本植物、各種攀爬類(lèi)植物,是經(jīng)過(guò)特別設計的人造樹(shù),可調節溫度,除了遮陽(yáng)之外,還可以做為太陽(yáng)能發(fā)電功能和收集雨水,擁有灌溉和照明功能。到了晚上猶如阿凡達的精靈樹(shù)散發(fā)出神秘幽蘭的光芒。
建筑有不同的風(fēng)格,可是如何使你的建筑看起來(lái)更加有親和力,更加賞心悅目,這個(gè)就需要考慮倒周?chē)h(huán)境景觀(guān)的因素。。。噴泉音樂(lè )噴泉噴泉設備噴泉控制噴泉設計噴泉施工雕塑水幕設計浮雕市政廣場(chǎng)建設
某市某橋的建筑景觀(guān)方案
是中國經(jīng)典手繪--《建筑景觀(guān)》書(shū)上的東西先傳周維老師的作品
景觀(guān)建筑小品\C2-水景之瀑布
圖紙簡(jiǎn)介: 本圖紙包括物料圖、定位圖、排水圖、照明配置圖、景觀(guān)設計圖、車(chē)道和人行道圖、海灘及游泳道圖等,僅供參考 投稿網(wǎng)友: dxulei111 上傳時(shí)間: 2013-12-27
現在一般是建筑做好甚至建好以后,再請景觀(guān)專(zhuān)業(yè)的人來(lái)設計景觀(guān),但是這樣做出來(lái)的東西總覺(jué)的有些脫節~我個(gè)人是這么認為,不知大家怎么看?
在小庭院里,一棵樹(shù)就可以起到美化和綠化的作用,或許還可以有獨木成林的效果。若再給予恰當的光照,那么這棵樹(shù)就變成窗外或門(mén)外的一顆自然景觀(guān)中的寶珠。小庭院里的可種植空間小,適合小尺寸的樹(shù),且小樹(shù)的根系對周?chē)匿伒睾驮O施一般不具危害性。 大灌木和小喬木的差異較小,關(guān)鍵是如何栽植或修剪它們。如丁香樹(shù)可以修剪成具適當分支的主干樹(shù),使其成為尺寸恰當的開(kāi)花樹(shù)。 很多灌木可以修剪成球形,栽植在地上或花盆里。過(guò)段時(shí)間,這些灌木或者恣意地長(cháng)得很大,或者修剪成某個(gè)造型。如:紫薇、大梔子花、木槿、柑橘和無(wú)果類(lèi)的橄欖樹(shù)以及下面這些適合小庭院種植的灌木: 雞爪
摘要:景觀(guān)藝術(shù)設計學(xué)科正處于探索的階段,從學(xué)科觀(guān)念、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科目標到學(xué)科實(shí)踐主體范圍均缺少系統性,明確性和指向性,本文就上述問(wèn)題從景觀(guān)學(xué)的引導、多元系統設計及景觀(guān)藝術(shù)設計實(shí)踐主體進(jìn)行了系統的論述。 關(guān)鍵詞:景觀(guān)設計;多元系統;目標;實(shí)踐主體 客觀(guān)地講就目前的中國景觀(guān)藝術(shù)設計學(xué)科正處于探索階段,從學(xué)科概念、學(xué)科性質(zhì)到學(xué)科實(shí)踐范圍均缺少系統性、明確性和指向性。那么什么是景觀(guān)藝術(shù)設計,景觀(guān)藝術(shù)設計與景觀(guān)學(xué)是一種怎樣的關(guān)系,與傳統意義上的環(huán)境藝術(shù)設計是一種什么關(guān)系,在景觀(guān)學(xué)體系中它的實(shí)踐主體是什么?本文將就以上問(wèn)題從景觀(guān)學(xué)的引導、多元系統設計以及景觀(guān)藝術(shù)設計的實(shí)踐主體進(jìn)行系統的論述。 一、景觀(guān)學(xué)引導下的藝術(shù)設計 景觀(guān)藝術(shù)設計依托景觀(guān)生態(tài)學(xué),通過(guò)對自然的尊重、表達、展現生態(tài)環(huán)境的和諧與優(yōu)美,依托景觀(guān)建筑學(xué)創(chuàng )建城鄉宜人的環(huán)境空間,依托景觀(guān)人文學(xué),表達人類(lèi)行為心理的精神寄托及愿望,景觀(guān)藝術(shù)設計成為景觀(guān)形象高品質(zhì)化生成的驅動(dòng)力。 就景觀(guān)學(xué)而言,景觀(guān)藝術(shù)設計是景觀(guān)學(xué)體系中的一個(gè)分支,是一個(gè)狹義的景觀(guān)定義,是微觀(guān)層次意義上的景觀(guān)設計,在體現景
本帖最后由 基里古德 于 2014-10-21 20:11 編輯 早在2010年上海世博會(huì )上,“竹元素”已經(jīng)成了低碳建筑的“明星”。當城市的建筑正陷入“鋼鐵俠”式的千篇一律之時(shí),建筑師利用竹煥發(fā)出不一樣的色彩和表情,成為了鋼筋水泥的森林,玻璃幕墻的秀場(chǎng),功能至上的設計。
收錄于話(huà)題 一直以來(lái),人
仿真樹(shù)無(wú)論在室內造景還是室外樂(lè )園景區都是隨地可見(jiàn),如今在裝飾行業(yè)扮演著(zhù)重要角色。今天梵泰景觀(guān)帶大家一起了解水泥仿真樹(shù)的內部結構以及工藝流程。
建筑景觀(guān)樹(shù)
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