風(fēng)水判定建筑物之美丑有其特有的視角,而其中視角之一就是觀(guān)其象,周易風(fēng)水中講,“有其象必有其應,有其形必有其煞”。那么,從周易風(fēng)水之象的角度,何謂丑的建筑呢?凡明顯暗示孤獨、頹廢、破耗、傷殘、離別、是非、兇險、暴力、淫邪、犯罪等消極、負面信息的建筑,均為風(fēng)水上的丑建筑。下面,方舟周易特作舉例說(shuō)明:
風(fēng)水在古代即為相地之術(shù),是一種研究環(huán)境與宇宙規律的哲學(xué)。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧。風(fēng)水的原意是:選擇合適的地方的一門(mén)學(xué)問(wèn)。即風(fēng)水術(shù)其實(shí)是作為中國早期的地理學(xué)而存在的。在古代,風(fēng)水學(xué)對于宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等,都是有非常重要的指導意義的。 13個(gè)風(fēng)水原則 1)大門(mén)不能正對電梯、樓梯,也不能直對走廊。風(fēng)水學(xué)解釋?zhuān)捍箝T(mén)正對電梯或樓梯,這是犯沖。本來(lái)住宅聚氣、養氣之所,如今與電梯、樓梯直對,宅內之氣則被其盡數吸去,可謂大忌。大門(mén)口直
9)臥室床(尤其是床中心和床頭)盡量不要對著(zhù)臥室門(mén)和衛生間門(mén)。風(fēng)水學(xué)解釋?zhuān)捍矊χ?zhù)衛生間門(mén),陰氣會(huì )比較重的。不利于主人身體健康。 建筑學(xué)解釋?zhuān)捍矊χ?zhù)臥室門(mén)可以使外面的人對床上的情景一覽無(wú)余,不利于保護個(gè)人隱私且不雅觀(guān)。床對著(zhù)衛生間門(mén)容易受衛生間的潮濕和氣味的影響。10)屋內妝臺鏡不能照著(zhù)枕頭位。
風(fēng)水判定建筑物之美丑有其特有的視角,而其中視角之一就是觀(guān)其象,周易風(fēng)水中講,“有其象必有其應,有其形必有其煞”。那么,從周易風(fēng)水之象的角度,何謂丑的建筑呢?凡明顯暗示孤獨、頹廢、破耗、傷殘、離別、是非、兇險、暴力、淫邪、犯罪等消極、負面信息的建筑,均為風(fēng)水上的丑建筑。下面,方舟周易特作舉例說(shuō)明: 一、犯墳冢煞的建筑:此建筑與其附近的建筑正好形成墳冢與墓碑之象。墳冢者,亡者之歸宿也。
關(guān)于中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現代建筑中的影響與運用,日益引起從事房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)、裝飾業(yè)及設計界人士及普通老百姓的廣泛關(guān)注。這里,圍繞這一課題,談?wù)勎业囊恍┛捶ǎ郧蠼逃趯W(xué)界及有關(guān)人士。 {來(lái)源:國際周易網(wǎng) 16:35:47 iqing.net} 一 古代建筑風(fēng)水學(xué)的基本思想 {來(lái)源:國際周易網(wǎng) 16:35:47 iqing.net} 眾多考古資料證明,重視人的居住環(huán)境,這是中國本土文化中一項重要的內容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環(huán)境的選擇與認識已達相當高的水平。仰韶文化時(shí)期聚落的選址已有了很明顯的“環(huán)境選擇”的傾向,其表現主要有:(1)靠近水源,不僅便于生活取水,而且有利于農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。(2)位于河流交匯處,交通便利。(3)處于河流階地上,不僅有肥沃的耕作土壤,而且能避免受洪水侵襲。(4)如在山坡時(shí),一般處向陽(yáng)坡。如半坡遺址即為依山傍水、兩水交匯環(huán)抱的典型的上吉風(fēng)水格局。頗具啟發(fā)意思的是,這些村落多被現代村落或城鎮所迭壓,如河南洪水沿岸某一段范圍內,在15個(gè)現代村落中就發(fā)現了11處新石器時(shí)代的村落遺址。甘肅渭河沿岸70公里的范圍內,就發(fā)現了69處遺址
中國古代建筑風(fēng)水學(xué)在現代建筑中的影響與運用
水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質(zhì),其對調節氣候、凈化環(huán)境具有重要作用,人類(lèi)更是須臾離不開(kāi)它。但選址不當或使用不善,它也可促成無(wú)情的洪水吞噬莊稼和房屋,或者引起污染,破壞生態(tài)系統。所以建筑的選址中如何處理水的問(wèn)題也就是至關(guān)重要的問(wèn)題之一了。 風(fēng)水學(xué)中,擇水具有極其重要的意義。 風(fēng)水理論認為:“吉地不可無(wú)水”,所以“尋龍擇地須仔細,先須觀(guān)水勢”,“未看山,先看水,有山無(wú)水休尋地”,水受到了風(fēng)水家的特別重視。他們認為水是山的血脈,凡尋龍至山環(huán)水聚,兩水交匯這處,水交則龍止。由于水流的彎曲緩急千變萬(wàn)化,風(fēng)水家也將水比作龍,稱(chēng)“水龍”,堪輿書(shū)《水龍經(jīng)》說(shuō)是專(zhuān)門(mén)講水系形勢與擇地之關(guān)系的,其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽(yáng)宅的吉兇水局,以供人參考。 在無(wú)山脈可依的平原地區,風(fēng)水家擇地便是以水代山,“行到平原莫問(wèn)縱(山脈),只看水繞是真龍”。《水龍經(jīng)》便專(zhuān)門(mén)討論了水龍尋脈的要旨和法則。 “然水有大小,有遠近,有淺深,不可貿然見(jiàn)水便為吉。” “當審其形勢,察其性情,別其吉兇,以作取舍定之標準。”風(fēng)水家取舍水的
建筑風(fēng)水建筑風(fēng)水與自然哲學(xué)建筑風(fēng)水是我們人民幾千年以來(lái)的生活經(jīng)驗的積累和智慧的結晶,指導人們與自然更加和諧的相處,追求更美好的生活,體現了許多自然哲學(xué)的思想。 建筑風(fēng)水學(xué)是一門(mén)研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科。所謂“風(fēng)水”就是察天觀(guān)地,是古代的一門(mén)有關(guān)“生氣”的術(shù)數。在《呂氏春秋-季春》中提到:“生氣方盛,陽(yáng)氣發(fā)泄。”生氣是萬(wàn)物生長(cháng)發(fā)育之氣,是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書(shū)》中說(shuō):“葬著(zhù)生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。”對于風(fēng)水一詞,《辭海》的定義是:“風(fēng)水,也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周?chē)娘L(fēng)向水流等形勢能招致住著(zhù)或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。” 近年來(lái),不少學(xué)者對“風(fēng)水”的定義持有不同的見(jiàn)解,主要傾向于風(fēng)水與迷信是否劃等號方面。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說(shuō):“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀(guān)評價(jià)系統,它是中國古代地理選址布局的藝術(shù),不能按照西方概念將它簡(jiǎn)單稱(chēng)為迷
本帖最后由 shwyj54 于 2014-2-4 15:51 編輯 談起建筑風(fēng)水,很多人視其為迷信的范疇。我想這與現在的偏頗的唯物主義教育有直接的關(guān)聯(lián)。因為唯物主義認為,物質(zhì)決定意識。其實(shí)這種物質(zhì)決定意識的觀(guān)點(diǎn)也是有它的軟肋的!文字、字母、阿拉伯數字都是獨立于物質(zhì)而存在的“唯心”的產(chǎn)物。還有化學(xué)物質(zhì)中的人造元素。簡(jiǎn)言之如果沒(méi)有唯心的存在,不知唯物將會(huì )怎樣的存在?正是“唯心”——人的思維創(chuàng )造了更加豐富的今天的物質(zhì)世界。 如果說(shuō)迷信是對唯心的定義或評價(jià),那么未免有失公允了。其實(shí)迷是人們對事物的一種癡迷信任狀態(tài),也是迷惘地信服,盲目地相信。即使在唯物論的世界里也存在著(zhù)迷信的行為。個(gè)人認為,迷信就是人們思維的一種僵化的教條的執著(zhù)狀態(tài)。其實(shí)不論唯物也好,唯心也罷,只要靈活對待,不刻意排斥,不妨拿來(lái)用用又有什么不可以的呢?讓實(shí)踐來(lái)評價(jià)誰(shuí)對誰(shuí)錯不是更好嗎? 怎樣認識
不可多得的好東東!
本建筑為一二類(lèi)高層普通住宅,帶有一個(gè)二層商場(chǎng)裙房,那么這個(gè)二層商場(chǎng)裙房按高層建筑的一部分設消防,還是按建規設消防呢?按高規是二類(lèi)高層建筑的商業(yè)營(yíng)業(yè)廳,需要設自噴,按建規,是個(gè)小商場(chǎng),僅700平方米,不需要設自噴?究竟如何考慮呢?裙房和主體建筑上防火是完全分開(kāi)的
風(fēng)水學(xué)宜忌篇中特別強調反光為大兇,稱(chēng)反光煞。過(guò)去的反光多是建筑物外的池塘、河流而造成的。當晃動(dòng)的光影映在室內時(shí),就形成了反光煞。 反光煞會(huì )給人帶來(lái)災難,這是為什么呢?我們知道一個(gè)建筑風(fēng)水的好壞主要是由地理環(huán)境、采光、通風(fēng)等條件構成。 & nbsp; 有光入室不是很好嗎?這里就有一個(gè)度的問(wèn)題了,采光是以自然柔和的陽(yáng)光為宜,若是太強烈的光射進(jìn)來(lái)則會(huì )讓人不舒服了。所以三面都有玻璃的房子是不宜住家的。 如果是河水的反光入室,則產(chǎn)生不穩定的晃動(dòng)的波影,在室內天花板上形成這種晃動(dòng)的光影,必然會(huì )對人的精神產(chǎn)生刺激,使人不自覺(jué)產(chǎn)生一種緊張情緒。時(shí)間一長(cháng),人就會(huì )時(shí)常產(chǎn)生恍惚的錯覺(jué),這就是災難前的征兆了。 現在都市中有許多建筑采用玻璃幕墻,從而會(huì )對鄰近的建筑形成反光,這種玻璃墻的反光十分強烈,射進(jìn)室內的光線(xiàn)非常刺目,這種強烈的光線(xiàn)最易破壞室內原有的良好氣場(chǎng)的。使人產(chǎn)生煩躁沖動(dòng)的情緒,心神不寧。 難怪風(fēng)水宜忌篇中說(shuō):反光入室不利感情,也不宜孕婦。新婚洞房或夫妻主臥室的窗口最忌有反光入室了。
最近做一個(gè)中學(xué)綜合樓,里面有一個(gè)305平米的視聽(tīng)室,不知道是做什么的,我想應該不是單純做聽(tīng)力教室用吧?是不是遠程教學(xué)用的?里面都應該有什么設備啊?有哪位大俠做過(guò)類(lèi)似工程請不吝賜教啊!小弟洗耳恭聽(tīng)!!謝謝各位看貼!!
《古今建筑風(fēng)水學(xué)金匱》 密碼www.study365.cn[ 本帖最后由 wxy1217 于 2009-9-17 12:36 編輯 ]
在天正建筑中按acad.pgp文件中的設置輸入快捷方式后如“XBFX(線(xiàn)變復線(xiàn))”,出現“C-12P1”為未知命令的提示,其他如"交線(xiàn)打斷"等也有此現象,如何解決,請大俠們指點(diǎn),不勝感激,最好能傳一個(gè)完整且可用的acad.pgp文件。
:) 很好的文章
(原蘇聯(lián))C.H列瓦切夫著(zhù)
建筑裝飾中的清水混凝土 【摘 要】本文通過(guò)對清水混凝土與其它裝飾的對比分析;清水混凝土所用的材料及其發(fā)展的敘述;采用清水混凝土應注意的相關(guān)問(wèn)題,為大家開(kāi)拓一原始而又嶄新的裝飾之路。 【關(guān)鍵詞】清水混凝土;混凝土飾面; 施工技術(shù) 清水混凝土已漸入人們的視野,這種古老而嶄新的裝飾方法正被愈來(lái)愈多的建筑師所采用。通常人們想到的混凝土是那種粗糙的只能作結構并且最終被包裹起來(lái)的灰灰的建筑材料。而在建筑師的眼中,混凝土的表現力豐富,魅力無(wú)窮。 清水混凝土又稱(chēng)裝飾混凝土。它澆筑的是高質(zhì)量的混凝土,而且在拆除澆筑模板后,不再作任何外部抹灰等工程。它不同于普通混凝土,表面非常光滑,棱角分明,無(wú)任何外墻裝飾,只是在表面涂一層或兩層透明的保護劑,顯得十分天然、莊重。這種清水混凝土建筑,以自身裸露的健康體魄為基調,以簡(jiǎn)約的裝飾作點(diǎn)綴,以單一的材料與色彩、簡(jiǎn)潔的空間形式構造出詩(shī)意般的內外空間,使人與大自然融為一體。粗獷而厚實(shí)的墻體,給人們以安全感和穩定感;銀灰色的清水混凝土飾面,勾起人們對未來(lái)的遐想,那是一種工業(yè)化、自動(dòng)化
建筑中的風(fēng)水
建筑中的風(fēng)水專(zhuān)題,為您提供建筑中的風(fēng)水相關(guān)的專(zhuān)業(yè)交流帖進(jìn)行參與,歡迎您參與建筑中的風(fēng)水 相關(guān)的專(zhuān)業(yè)交流討論,更多建筑中的風(fēng)水相關(guān)內容請訪(fǎng)問(wèn)
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