上音實(shí)驗鶴壁分校圖書(shū)館室內設計

張家口圖書(shū)館室內設計：格子的變幻

裝飾材料的室內設計論文

1質(zhì)感轉換創(chuàng )新設計 設計師通過(guò)改變鵝卵石的排列方式以及賦予其變化，將材料轉換成完全相反的質(zhì)感，充分表達了空間的情感。裝飾材料的質(zhì)感轉換還可以通過(guò)保留其藝術(shù)特征如色彩、肌理、規格等屬性而改變其質(zhì)感來(lái)實(shí)現創(chuàng )新。例如，瑞典IceHotel冰雪酒店設計，以傳統木桌為表現對象，保留其形態(tài)等大部分屬性而改變其質(zhì)感特征，用冰塊代替木頭，冰塊給人的感覺(jué)是結實(shí)、冰冷、純潔的，而木頭的質(zhì)地則是親近、柔和的，用冰塊的質(zhì)感來(lái)塑造桌子可以帶給人強烈的視覺(jué)沖擊力，同時(shí)也塑造了一個(gè)親近自然、高貴潔凈、時(shí)尚新穎、別具一格的空間。 2自然形態(tài)的模擬和再現 天地萬(wàn)物都是在自然中產(chǎn)生的，所以，設計的創(chuàng )新也應該效仿自然，向自然學(xué)習，遵循自然規律。設計師往往通過(guò)模仿自然形象或通過(guò)自然的事物來(lái)寄寓、暗示、折

基于傳統圖案下室內設計論文

一、蒙古族傳統圖案元素的類(lèi)型 （一）植物圖案 1.卷草紋。卷草紋是蒙古族的信仰圖案，從構成形式上來(lái)看，卷草紋以植物藤曼為主體，相互交錯，葉片和花蕾點(diǎn)綴其中，具有一定的連續性。一般情況下，卷草紋與石榴、牡丹、葡萄等圖案有機融合，創(chuàng )造出具有一定祈禱意義的植物圖案。2.蓮花。蒙古族信仰佛教，而蓮花是佛的象征，所以蒙古族喜愛(ài)用蓮花做圖案。蓮花象征著(zhù)美好、純潔，會(huì )激發(fā)人們對美的追求。同時(shí)，蓮花還有隱喻愛(ài)情的意思，受到了普遍追捧。如蓮花與牡丹花結合在一起，寓意“榮華富貴”。3.松。自古以來(lái)，文人墨客都為松的風(fēng)姿所傾倒，它的生命力極強，不管在什么樣的生存環(huán)境下，都依舊濃郁蒼蔥，因此松象征著(zhù)堅強不屈、意志剛強，蒙古人也喜用松做裝飾紋樣，寓意“長(cháng)壽”。4.竹。每當寒露突降，竹都能保持節節挺拔的態(tài)勢。蒙古人賦予它志高萬(wàn)丈、性格剛強的寓意，在傳統圖案紋飾中，竹被視為“平安如意”的象

荷蘭風(fēng)格派室內設計論文

1荷蘭風(fēng)格派的起源 在所有的現代造型藝術(shù)運動(dòng)中，也許只有風(fēng)格派最難以為人所接受。從自然造型來(lái)看，雖然在一些作品中有些退化的參照點(diǎn)，但非常有限。在該派之前也曾有過(guò)一些個(gè)人的抽象作品，如康定斯基早期的抽象作品，但仍可以說(shuō)，風(fēng)格派是現代藝術(shù)運動(dòng)中第一個(gè)純抽象藝術(shù)運動(dòng)。實(shí)際上，我們在風(fēng)格派的思想中小難找到一些與“包豪斯”學(xué)派類(lèi)似的設計原理，遠在德國的“包豪斯”與風(fēng)格派思想遙相呼應，盡管二者之間毫無(wú)聯(lián)系。 2國外建筑與室內設計中的荷蘭風(fēng)格派 一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當時(shí)的人文因素和歷史背景密切相關(guān)，又需有創(chuàng )作中的構思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內在因素。風(fēng)格雖然表現于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì )發(fā)展等深刻的內涵;從這一深層含義來(lái)說(shuō)，風(fēng)格又小停留或等同于形式。需要著(zhù)

功能性與裝飾性室內設計論文

室內空間依附于建筑存在，是人們生活的基本物質(zhì)空間，對于室內環(huán)境的規劃與設計則會(huì )直接關(guān)系到人們的生產(chǎn)與生活。室內設計的內容包括對建筑物內部實(shí)質(zhì)環(huán)境與非實(shí)質(zhì)環(huán)境的規劃與布局［1］。其中實(shí)質(zhì)環(huán)境是指室內設計活動(dòng)中不可更改的硬性要求，例如空間的用途、形狀、地理位置等，具有不可更改的特性即空間的功能性;非實(shí)質(zhì)環(huán)境是指室內設計活動(dòng)中可更改和討論的軟性要求，例如空間的色彩、質(zhì)感、使用者的偏好等，具有可更改性的特性即空間的裝飾性。因此，功能在室內設計活動(dòng)中處于領(lǐng)導地位，而裝飾是對于滿(mǎn)足功能需要之后的空間裝飾，二者既具有先與后的邏輯關(guān)系又有相互影響的互動(dòng)關(guān)系。 1室內設計活動(dòng)中的功能性 最早的室內空間設計僅僅是對建筑物內部的適應性的美化，此時(shí)的室內空間設計本身并不具有主觀(guān)的能動(dòng)性，但隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展建筑物內部有了分化，對于不同空間有了不同的要

環(huán)境藝術(shù)設計與室內設計論文

一、室內設計和環(huán)境藝術(shù)的相互貫通 隨著(zhù)現代結構技術(shù)以及計算機科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現代建筑設計的水平也得到相應的進(jìn)步和提高。不僅有建筑設計、庭院設計以及室內設計之間的相互關(guān)聯(lián)的空間序列的整體設計，而且在設計中還應用到室內外空間相互貫通和滲透設計方法，例如室內空間室外化以及室外空間室內化等等，具體做法有把大自然中的青山綠水或花草樹(shù)木等引入室內，以及把各種形式的遮陽(yáng)避雨或放松休息設施等安置在大自然中等等。這種室內環(huán)境和室外環(huán)境的互相穿插、結合以及變換等方式，打破了原先室內外的界線(xiàn)，給人們的生活創(chuàng )造了靈活的、舒適的空間。這種靈活的、舒適的空間符合現代人們的快節奏、高效率生活和工作的需要，體現了現代室內設計以人為本的宗旨，使人們工作或生活在大小形態(tài)各異、安全舒適的室內空間的同時(shí)，又能享受到大自然中各具特色的優(yōu)美景色。國內外的室內設計在實(shí)踐中不斷前進(jìn)和突破，使得室內設計在空間方面的發(fā)展，使其對建筑空間再創(chuàng )造的環(huán)境藝術(shù)設計不僅限于室內環(huán)境。

傳統文化中現代室內設計論文

一、傳統文化與現代室內設計 傳統文化是一個(gè)籠統的稱(chēng)謂，凡是有著(zhù)一定的歷史積淀及傳承作用的，相對較為穩定的文化性的綜合體都可以稱(chēng)為傳統文化，傳統文化包含多方面含義，不僅包括物質(zhì)層面的文化，同時(shí)也包含意識層面的文化，是一種復合體。傳統文化在設計中的作用是不言而喻的，特別是在經(jīng)濟全球化的今天，本土化設計成為了當今設計發(fā)展的原動(dòng)力，同時(shí)也是一個(gè)國家或者地區形成其獨立設計風(fēng)格的基礎。現代室內設計區別于傳統室內設計，以人性化需求為依托，不僅需要滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求，同時(shí)需要注重人民的精神感知，著(zhù)名設計教育家王建柱老師將室內設計定義為：“室內設計是環(huán)境設計的重要組成部分，是環(huán)境設計的一個(gè)主要的部門(mén)，是對建筑空間內部進(jìn)行的一種理性的創(chuàng )造，是精神與物質(zhì)并重的創(chuàng )作活動(dòng)。”現代室內設計有別于其他設計，同時(shí)和其他設計存在一定的共通性，都需要以文化為支撐，以需求為落腳點(diǎn)。

地域型主題酒店室內設計論文

一 我國酒店室內設計現狀及設計趨勢 1 我國酒店室內設計現狀 我國綜合酒店設計起步于上世紀80年代，隨著(zhù)經(jīng)濟全球化發(fā)展，現代主義、后現代主義、國際主義的設計浪潮洶涌而至，尚在蹣跚學(xué)步的我國酒店行業(yè)通過(guò)模仿與借鑒在西方酒店設計的百年發(fā)展歷程中跌跌撞撞的走過(guò)了30多個(gè)年頭，在各方面取得飛躍性進(jìn)步的同時(shí)酒店內部空間設計也顯現出些許問(wèn)題：(1) 酒店室內設計呈現趨同化發(fā)展國內酒店通過(guò)學(xué)習與摸索形成了一套較為完整的標準化設計，這使酒店功能以及硬件設施的配備日趨完善；但“標準化”也為“拿來(lái)主義”的設計手法提供了一方沃土，導致全國各地酒店呈現出風(fēng)格、材料、環(huán)境無(wú)明顯差別的“千店一面”的尷尬現象。(2) 缺乏地域文化層面的理論研究我國對于酒店設計的研究側重于規模、檔次、流線(xiàn)以及公共空間等基礎方面，結合文化來(lái)展示地區文脈的酒店室內設計研究則相對較少。這部分理論的欠缺使我國酒店內

中國傳統美學(xué)借鑒于室內設計論文

中國傳統美學(xué)集中體現了中國古代的文化傳統，對中國傳統文化的繼承和借鑒少不了對中國傳統美學(xué)的繼承和借鑒。中國傳統美學(xué)在室內設計中的應用，使得中國風(fēng)的房屋設計在眾多房屋設計風(fēng)格中占有一席之地。 一、中國傳統美學(xué) 1.起源與內涵 儒家、道家思想和佛教思想對中國美學(xué)有著(zhù)深遠的影響。中國傳統美學(xué)起源于儒道美學(xué)，大多來(lái)自藝術(shù)創(chuàng )造過(guò)程中的欣賞與總結，注重內在的表現形式。幾千年來(lái)，無(wú)數的哲學(xué)家、美學(xué)家、建筑學(xué)家、藝術(shù)家在這一領(lǐng)域進(jìn)行持續深刻的研究，由此形成了獨樹(shù)一幟的中國美學(xué)體系，其中蘊含了中國傳統文化的精髓，在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中使國民從思想到行為都受到了根深蒂固的影響。 2.表現形式與追求

綠色環(huán)保理念下的室內設計論文

1研究背景 近幾年，我國的建筑業(yè)蓬勃發(fā)展，但傳統建筑的高消耗、高污染、拆建頻繁回收利用率低等問(wèn)題對生態(tài)環(huán)境危害很大。為了建筑業(yè)長(cháng)效發(fā)展，引導建筑業(yè)向低消耗、低污染，高品質(zhì)新型建筑轉變，必須積極推廣綠色建筑設計。 2綠色建筑設計的基本概念 綠色建筑設計是:在建筑的建造和使用過(guò)程中，最大可能的減少對環(huán)境的污染及不可再生能源的使用，創(chuàng )造一個(gè)低耗能、長(cháng)效、舒適、無(wú)害的室內環(huán)境。基本要求歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn):1）．遵循健康、簡(jiǎn)約、高效的設計理念，減少建筑行為對環(huán)境的影響，實(shí)現與自然和諧共生。2）．在建造中，最大限度地節約資源(節能、節水、節材)，減少污染，因地制宜選用無(wú)害或危害極小的建筑材料，多采用可再生資源。3）．在設計中體現可持續發(fā)展的理念，在滿(mǎn)足建筑功能的基礎上，實(shí)現建

關(guān)于圖書(shū)館設計的幾個(gè)問(wèn)題

求關(guān)于圖書(shū)館設計的具體事例~要求9000平左右的~要是能帶上SU模型的更好了。自己設計的也可以，只要是圖書(shū)館的！！

室內設計中的地位和作用

談陳設藝術(shù)在現代室內設計中的地位和作用 -- 李卓 (大連輕工業(yè)學(xué)院職業(yè)技術(shù)學(xué)院) 自近代以來(lái)，人類(lèi)經(jīng)歷了工業(yè)革命和發(fā)展工業(yè)化大生產(chǎn)的過(guò)程，人們用自己的智慧和雙手創(chuàng )造了高度發(fā)達的工業(yè)文明，人們在物質(zhì)和精神上得到極大的滿(mǎn)足的同時(shí)高度發(fā)達的工業(yè)文明正瓦解著(zhù)人們賴(lài)以生存的基礎，人們的生活淹沒(méi)在一種龐大冷漠的工業(yè)化大生產(chǎn)的人造環(huán)境中，鋼筋混凝土筑成的摩天大樓，單調劃一的住宅群……人們開(kāi)始關(guān)注身邊的環(huán)境，而第一步要做的就是改善與人們息息相關(guān)的室內環(huán)境。弄清陳設藝術(shù)在室內設計中的地位和作用，并借助于室內環(huán)境的改善以沖淡和柔化工業(yè)文明帶來(lái)的冷酷感，借此撫慰人心。 自從地球上有了人類(lèi)，人類(lèi)就開(kāi)始不斷的把自己的意志加于周?chē)囊磺惺挛镏希蛊涓玫摹⒏赖貫樽约悍?wù)，這就是其他 動(dòng)物無(wú)法比擬的人類(lèi)陳設活動(dòng)。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展陳設活動(dòng)逐漸與藝術(shù)結合演變成現在的陳設藝術(shù)。 室內陳設一般分為功能性陳設和裝飾性陳設。 功能性陳設指具有一定實(shí)用價(jià)值并兼有觀(guān)賞性的陳設，如家具、燈具、 織物、 器皿等。 家具是室內陳設藝術(shù)

做室內設計的有什么證靠不

本人做家裝設計的,突然想考一本證來(lái)了解一下自己的實(shí)力!卻苦與不知道在那考,考什么!有知道的望賜教!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!