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【建筑風(fēng)水學(xué)】建筑風(fēng)水學(xué)圖解大全
建筑風(fēng)水學(xué)知識包括很廣，需要注意的地方更是很多，不僅要注意房屋建筑周?chē)沫h(huán)境，還要注意屋子的形狀，包括大門(mén)的朝向，
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《古今建筑風(fēng)水學(xué)金匱》
《古今建筑風(fēng)水學(xué)金匱》 密碼www.study365.cn[ 本帖最后由 wxy1217 于 2009-9-17 12:36 編輯 ]
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建筑風(fēng)水學(xué)的定義及來(lái)源
什么是建筑風(fēng)水學(xué)？ 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)：”葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”清人范宜賓為《葬書(shū)》作注云：”無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。”這就是說(shuō)，風(fēng)水是古代的一門(mén)有關(guān)生氣的術(shù)數，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云：”生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄。”生氣是萬(wàn)物生長(cháng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱(chēng)： 形法。《漢書(shū)·藝文志》有形法類(lèi)，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云：”說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處。” 堪輿。堪為天，輿為地。堪又與勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人。《史記-日者列傳》有褚先生記：”孝武帝時(shí)，聚會(huì )占家問(wèn)之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。”可見(jiàn)，堪輿家有擇時(shí)的職責。《漢書(shū)-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō)風(fēng)水
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建筑風(fēng)水學(xué) 都可以學(xué)習的
二 建筑風(fēng)水的理論綜述建筑風(fēng)水當前出現了百家爭鳴的局面，主要有以下幾種觀(guān)點(diǎn)：（1） 文化觀(guān)持這種觀(guān)點(diǎn)的是大部分的認識，作為中國傳統文化的一個(gè)組成是合理的，哪怕即使有不合理的成分，因為在其發(fā)展過(guò)程中總會(huì )有錯誤與非理性的，科學(xué)的發(fā)展過(guò)程也是如此。繼承合理的、優(yōu)秀的文化，拋棄其糟粕，是應該持有的態(tài)度。（2） 科學(xué)觀(guān)和時(shí)空觀(guān)從建筑風(fēng)水的山環(huán)水抱的基本結構出發(fā)，利用物理學(xué)、化學(xué)等結構決定性能/功能的原理，可以說(shuō)明建筑風(fēng)水具有兩大基本功能：地人合一，表現在于穩定性高；天人合一。建筑風(fēng)水是研究特定空間（有形的山水）和時(shí)間（理氣）發(fā)展變化的現象與規律即稱(chēng)為“建筑風(fēng)水時(shí)空觀(guān)”，建筑風(fēng)水時(shí)空觀(guān)主要分為形勢（空間）與理氣（時(shí)間）兩個(gè)不可分割的部分。建筑風(fēng)水的形勢主要是
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一看就懂的建筑風(fēng)水圖解.
一看就懂的建筑風(fēng)水圖解.
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房屋風(fēng)水學(xué)圖解房屋位置關(guān)系
現在越來(lái)越多人比較關(guān)注如何看房子風(fēng)水，不僅僅是選擇房子的位置需要看風(fēng)水，就連房屋內各個(gè)布局位置都需要房屋風(fēng)水學(xué)圖解，接下來(lái)，我們就來(lái)看看房屋風(fēng)水圖解之各個(gè)位置風(fēng)水。 第一、住宅風(fēng)水圖解大門(mén)和客廳的關(guān)系 1)大門(mén)和客廳無(wú)玄關(guān) 大門(mén)和客廳之間無(wú)玄關(guān)或是矮柜，容易造成外氣直沖住宅，屋內陽(yáng)氣亦容易淡散，所以會(huì )造成損壞家人財運之惡氣。所以在設計的時(shí)候，進(jìn)入大門(mén)后首先要看見(jiàn)客廳，而臥房、廚房和其他的空間應設在房子的后方。大門(mén)和客廳設玄關(guān)或是矮柜遮檔，讓內外有所緩沖，理氣得以回旋，住宅內部也得到隱蔽，這樣的設計象征福氣綿延。 2)房屋大廳太暗 房屋的大廳較暗，宜加壁掛或是圖畫(huà)來(lái)彌補缺陷，諸如牡丹花或是向陽(yáng)花，可采收陽(yáng)剛之氣;另外掛畫(huà)應以光明正大的內容為宜，避免懸掛孤兀之物。如有山水畫(huà)，宜掛在廳堂上，要觀(guān)其水勢向屋內流，忌不可向外流。 第二、住宅風(fēng)水學(xué)圖解大門(mén)和臥室的關(guān)系 相沖在房屋風(fēng)水中是一大禁忌，我國民居的傳統布局結構很少有臥室門(mén)
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建筑風(fēng)水學(xué)問(wèn)上的“五虛”與“五實(shí)”
在家居風(fēng)水上有很多講究，房屋的大小，房屋的布局等等都會(huì )對風(fēng)水產(chǎn)生影響，而風(fēng)水的“五虛”與“五實(shí)”也是一道關(guān)鍵。 1。宅大人少。 也就是說(shuō)，明明一座很大的宅子，里面住的人卻太少，顯的太冷清太陰冷。就如我們不提倡臥室房間太大一般，我們也不提倡宅子太大，過(guò)大的房間會(huì )吸收人氣，會(huì )讓我們的體能熱量散發(fā)過(guò)度，住在里面的人經(jīng)常會(huì )感到寒冷發(fā)抖或害怕。這樣是非常不利于身心健康的。 2。宅門(mén)過(guò)大內門(mén)過(guò)小。 所謂宅門(mén)過(guò)大就是指主人為了追求氣派等將大門(mén)修的很大，而實(shí)際里屋里的內門(mén)卻因房間本身格局的原因相對比之下顯的很小，這一大一小的對比對福氣而言并不好。也要注意。 3。墻院不完整。 若論墻院，現在一般的就農村有，城市里就只有別墅才會(huì )有。其他的單元樓之類(lèi)就沒(méi)辦法了。沒(méi)辦法的只能讓門(mén)窗之類(lèi)的完整，盡量不要讓房間有“漏風(fēng)”之處。有辦法的呢，下面我
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建筑設計中的風(fēng)水學(xué)知識(下)
9）臥室床（尤其是床中心和床頭）盡量不要對著(zhù)臥室門(mén)和衛生間門(mén)。風(fēng)水學(xué)解釋?zhuān)捍矊χ?zhù)衛生間門(mén)，陰氣會(huì )比較重的。不利于主人身體健康。 建筑學(xué)解釋?zhuān)捍矊χ?zhù)臥室門(mén)可以使外面的人對床上的情景一覽無(wú)余，不利于保護個(gè)人隱私且不雅觀(guān)。床對著(zhù)衛生間門(mén)容易受衛生間的潮濕和氣味的影響。10）屋內妝臺鏡不能照著(zhù)枕頭位。
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建筑設計中的風(fēng)水學(xué)知識（上）
風(fēng)水在古代即為相地之術(shù)，是一種研究環(huán)境與宇宙規律的哲學(xué)。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧。風(fēng)水的原意是：選擇合適的地方的一門(mén)學(xué)問(wèn)。即風(fēng)水術(shù)其實(shí)是作為中國早期的地理學(xué)而存在的。在古代，風(fēng)水學(xué)對于宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等，都是有非常重要的指導意義的。 13個(gè)風(fēng)水原則 1）大門(mén)不能正對電梯、樓梯，也不能直對走廊。風(fēng)水學(xué)解釋?zhuān)捍箝T(mén)正對電梯或樓梯，這是犯沖。本來(lái)住宅聚氣、養氣之所，如今與電梯、樓梯直對，宅內之氣則被其盡數吸去，可謂大忌。大門(mén)口直
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建筑風(fēng)水學(xué)知識還真多啊
歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)："葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。"清人范宜賓為《葬書(shū)》作注云："無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。"這就是說(shuō)，風(fēng)水是古代的一門(mén)有關(guān)生氣的術(shù)數，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。 什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云："生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄。"生氣是萬(wàn)物生長(cháng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱(chēng)： 形法。《漢書(shū)·藝文志》有形法類(lèi)，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云："說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處。" 堪輿。堪為天，輿為地。堪又與勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人。《史記-日者列傳》有褚先生記："孝武帝時(shí)，聚會(huì )占家問(wèn)之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。"可見(jiàn)，堪輿家有擇時(shí)的職責。 《漢書(shū)-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō) 風(fēng)水方位之書(shū)。此外又有稱(chēng)風(fēng)水為青囊、青
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中國風(fēng)水學(xué)與建筑環(huán)境科學(xué)
追求生態(tài)建筑的根本目的是改善人類(lèi)住區環(huán)境質(zhì)量。而現代人類(lèi)理想的住區環(huán)境應包括兩大組成部分：一是建筑本身是否是“生態(tài)建筑”，或稱(chēng)“文明建筑”，“健康建筑”？二是建筑的內外物理特性是否具有自然特征？國際上為了控制人類(lèi)住區環(huán)境的惡化，研究和制訂治理對策建立了許多跨學(xué)科的組織。其主要技術(shù)指標是所謂的空氣質(zhì)量，空氣質(zhì)量是指與人的身心健康密切相關(guān)的室內外空氣成分、性態(tài)及經(jīng)由空氣對人體發(fā)生作用的自然因素與人體正常生理和心理需求相吻合的程度，屬于人類(lèi)住區物理環(huán)境范疇。空氣質(zhì)量應包括空氣的熱濕性態(tài)、成分、運動(dòng)狀態(tài)及各種輻射特性等，這些物理量直接作用于人體感覺(jué)器官，影響人體的舒適狀況，與人體的生理健康密切相關(guān)。 一、中國風(fēng)水學(xué)關(guān)于人與環(huán)境的認識
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給大家科普一下什么是建筑風(fēng)水學(xué)
建筑風(fēng)水學(xué)是一門(mén)研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科。所謂“風(fēng)水”就是察天觀(guān)地，是古代的一門(mén)有關(guān)“生氣”的術(shù)數。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄。”生氣是萬(wàn)物生長(cháng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)：“葬著(zhù)生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”對于風(fēng)水一詞，《辭海》的定義是：“風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周?chē)娘L(fēng)向水流等形勢能招致住著(zhù)或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。”
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關(guān)于建筑的風(fēng)水學(xué)問(wèn)題的討論
我曾經(jīng)對“風(fēng)水術(shù)”說(shuō)過(guò)幾次大不敬的話(huà)，承蒙“學(xué)院派風(fēng)水大師”不棄，拿我當做“不學(xué)無(wú)術(shù)”的樣版，時(shí)時(shí)予以指教。為答謝那些指教，我多次掙扎著(zhù)看一些風(fēng)水術(shù)數的“原典”，每次下鄉，也都不忘向村子里的陰陽(yáng)先生和坐在墻根曬太陽(yáng)的父老們求教。但因為缺少“慧根”，冥頑不靈，一直沒(méi)有體會(huì )到“頓悟”的暢快，反倒把風(fēng)水術(shù)數越來(lái)越看扁了。
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看看----- 什么是建筑風(fēng)水學(xué)？
◆ 什么是建筑風(fēng)水學(xué)？ 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)："葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。"清人范宜賓為《葬書(shū)》作注云："無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。"這就是說(shuō)，風(fēng)水是古代的一門(mén)有關(guān)生氣的術(shù)數，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。 什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云："生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄。"生氣是萬(wàn)物生長(cháng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱(chēng)： 形法。《漢書(shū)·藝文志》有形法類(lèi)，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云："說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處。" 堪輿。堪為天，輿為地。堪又與勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人。《史記-日者列傳》有褚先生記："孝武帝時(shí)，聚會(huì )占家問(wèn)之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。"可見(jiàn)，堪輿家有擇時(shí)的職責。 《漢書(shū)-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō)
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建筑風(fēng)水學(xué) 內部的 呵呵
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建筑風(fēng)水連載之二：風(fēng)水學(xué)流派的解釋
風(fēng)水學(xué)主要分為兩個(gè)流派。第一種形勢派，第二種理氣派（目前的主流派別）。形勢派偏重地理形勢，主要是以龍、穴、砂、水、向來(lái)論古兇。理氣派將陰陽(yáng)五行、八卦、河圖、洛書(shū)、星象、神煞、納音、奇門(mén)、六壬等幾乎所有五術(shù)的理論觀(guān)點(diǎn)都納入其立論原理，形成了十分復雜的風(fēng)水學(xué)說(shuō)。
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建筑風(fēng)水學(xué)所謂“風(fēng)水”就是察天觀(guān)地
建筑風(fēng)水學(xué)是一門(mén)研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科。所謂“風(fēng)水”就是察天觀(guān)地，是古代的一門(mén)有關(guān)“生氣”的術(shù)數。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄。”生氣是萬(wàn)物生長(cháng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)：“葬著(zhù)生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”對于風(fēng)水一詞，《辭海》的定義是：“風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周?chē)娘L(fēng)向水流等形勢能招致住著(zhù)或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。”<
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農村房屋建筑風(fēng)水學(xué)知識入門(mén)
雖然在現在的科學(xué)技術(shù)面前，傳統的風(fēng)水沒(méi)有什么科學(xué)說(shuō)服力，但在農村房屋建筑風(fēng)水學(xué)卻依然有它不可替代的重要作用。即便是是在城市中房地產(chǎn)開(kāi)放商在開(kāi)盤(pán)建房的時(shí)候都會(huì )請風(fēng)水大師看看地基等等。今天小編就來(lái)分享下簡(jiǎn)單的農村房屋建筑風(fēng)水學(xué)知識入門(mén)，讓大家也學(xué)會(huì )如何看風(fēng)水。1、樹(shù)木在農村房屋建筑風(fēng)水中有著(zhù)舉足輕重的作用，因為在房屋的范圍風(fēng)水中樹(shù)木能夠左右整體房屋運勢的發(fā)展，最佳的房屋后面的西北方有大樹(shù)屬于大吉大利的房屋風(fēng)水。所以如果家中西北方有大樹(shù)的盡量不要去砍伐了。2、在農村房屋建筑風(fēng)水學(xué)中整體房屋的海拔高度應該和周?chē)沫h(huán)境基本保持一致，不能太高，也不能太低，太高會(huì )有孤陽(yáng)宅的形成會(huì )惹出很多禍端；太低了則會(huì )壓在家中的運勢。 3、在農村中很多家庭都喜歡在房屋的面前開(kāi)墾出一些蜿蜒的小路，這在房屋建筑風(fēng)水學(xué)中也是具有一定意義的，蜿蜒的小路不僅可以化去外來(lái)的諸多煞氣，還能夠
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中國風(fēng)水學(xué)與現代建筑設計
1、現代建筑設計的要點(diǎn)和處理手法現代建筑設計，一靠方法，二靠素養。懂得一定的方法，則易于掌握要領(lǐng)，增加主動(dòng)性，減少盲目性，避免繞不必要的彎路。但欲使設計能力達到較高的水平，還需在不斷進(jìn)行設計實(shí)踐的磨練中，逐步提高素養。以下是現代建筑設計所涉及的普遍性和特殊性的處理手段： 建筑的空間與秩序 關(guān)于“秩序”概念：秩序就是條理化，無(wú)規矩不成方圓。秩序就是指變化中的統一因素，即部分和整體的內在關(guān)系；“造型”是給形態(tài)要素以新的秩序。創(chuàng )造就是取得秩序，破壞則是喪失秩序；秩序通過(guò)人為的組織來(lái)達到。
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現代建筑風(fēng)水學(xué)的十大原則
能夠藏風(fēng)聚氣的好住宅必須具備三個(gè)基本條件，一是環(huán)境位置好，二是建設格局好，三是有氣勢。《黃帝工經(jīng)》中說(shuō)：“夫宅者，乃是陰 陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，無(wú)能悟斯道也。”所以選擇住宅時(shí)要目光如炬，仔細考察，精心判斷，還要特別注意以下幾個(gè)問(wèn) 題。 一、環(huán)境和位置 住宅的環(huán)境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感；前有明堂財氣、后有文昌官氣，吉利祥和,是因為好的住宅 除朝向好，道路交通暢順?lè )奖?環(huán)境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，視野寬闊，采光通風(fēng)，充滿(mǎn)生氣活力。然而，以下的十一種位 置最好不要建造住宅,也最好不要購買(mǎi)這些地方的樓盤(pán)作住宅。 一是立交橋旁，因為立交橋旁的交通并不方便,而且高速通行的車(chē)輛產(chǎn)生的噪音和渦旋氣流會(huì )對居住者產(chǎn)生傷害,當然也會(huì )對建筑物的風(fēng) 水財氣產(chǎn)生產(chǎn)極大的沖斷作用，對住戶(hù)身心健康及財運官運都不利。 二是交叉的大道旁，因為大道的交叉處產(chǎn)生的影響力和立交橋處差不多，而且還會(huì )塵土飛揚，居住于此，日常起居都不得安寧。
建筑風(fēng)水學(xué)圖解
建筑風(fēng)水學(xué)圖解專(zhuān)題，為您提供建筑風(fēng)水學(xué)圖解相關(guān)的專(zhuān)業(yè)交流帖進(jìn)行參與，歡迎您參與建筑風(fēng)水學(xué)圖解 相關(guān)的專(zhuān)業(yè)交流討論，更多建筑風(fēng)水學(xué)圖解相關(guān)內容請訪(fǎng)問(wèn)
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