認識自然的過(guò)程中,通過(guò)對地理環(huán)境的體察,對山川徑流、山脈走向、地形地貌等諸多環(huán)境因素的系統 了 解和全面認識,系統的掌握了自然地理環(huán)境變化規律之后,所認識的一種自然資源。 在遠古的伏羲時(shí)代,地理風(fēng)水就形成了以龍、穴、砂、水為基本元素的早期向地術(shù),向地術(shù)是華夏民族最古老的傳統地理風(fēng)水術(shù)。傳統地理風(fēng)水學(xué)在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中,一代又一代風(fēng)水人在長(cháng)期的實(shí)踐過(guò)程中,不斷探索,反復實(shí)踐,取得了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗和實(shí)踐成果;充分印證了龍、穴、砂、水及其它環(huán)境因素與人生相互對應的各種禍福關(guān)系;不斷地豐富和完善了地理風(fēng)水學(xué)的理論體系和操作體系;同時(shí)將《周易》的“陰陽(yáng)”、“五行”理論融入到龍、穴、砂、水及其它環(huán)境因素
轉自公眾號:地球信息科學(xué)學(xué)報
整編/陳益峰 1、出文官大小職斷 主出文官也不同,筆架城門(mén)御史公。 三重筆架重重案,定產(chǎn)朝廷給事中。 金枝玉葉三層統,長(cháng)吏定在此中生。 華蓋三臺少卿位,土誥木印布政通。 仙官上朝,神奇的馬氏山巔祖墳 <
文/陳益峰 三合風(fēng)水中立向常常使用分金之說(shuō),比如立艮向兼寅三分,或者立寅向兼艮三分。這是什么意思呢?兼,就是偏的意思,三分就是4.5度,正好是三七分金的位置。 艮向兼寅三分,指艮向正中往南偏到兼寅的方向,只有辛丑分金為旺相分金,可用,辛丑分金正好在艮向正中偏寅4.5度的地方。立艮向兼寅三分就是,立艮向兼寅,辛丑分金。 一百二十分金是三合派的學(xué)問(wèn)主要在坐穴立向時(shí)采用。其含義是將二十四山每山均分為5等份,一份3度,二十四山總計一百二十份,合360度。 1、分金具體排法 (1)、地支分金排法
整編/陳益峰 原著(zhù)/范越風(fēng)【明】 1、論卦例 細說(shuō)前賢地理歌,教君口訣不須多。 撥砂斷水文十卷,點(diǎn)穴尋龍術(shù)不多。 一以貫之能曉會(huì ),從今論此盡搜羅。 壁上點(diǎn)燈,秦氏七品祖墳,穴看左右落
文/陳益峰 最近有十天沒(méi)有發(fā)表文章和觀(guān)點(diǎn),很多讀者一直留言,問(wèn)筆者去哪里了,有什么事情嗎?筆者統一回復一下: 最近,應一些老客戶(hù)的邀請,游歷和考察了前些年所點(diǎn)的寶地,所做的風(fēng)水,看看效果有怎么樣?正好有一些機緣,想回頭看看,研究了十二個(gè)筆者當年點(diǎn)的寶地,有的已經(jīng)十五年了,有的三四年,具體情況,筆者談?wù)劇?其中速發(fā)富貴的地形有六家,小發(fā)的有三家,微發(fā)的有一家,暫時(shí)反應不明確的有兩家。有四家,都是在下葬不到半年,有大喜事出現。 當然,這些案例,三十年內,不大可能面世,不能寫(xiě)文章細細分析。因為國內的富貴人家,都是低調保守的性格,當世的事情,多數都不愿意讓人公開(kāi)談。 我想但凡有一點(diǎn)職業(yè)經(jīng)歷,接觸過(guò)一些有身份的人家,誰(shuí)也不愿意,公開(kāi)他的任何最近的地理情況。誰(shuí)也不愿意鬧得滿(mǎn)城風(fēng)雨,真正合影的,一定不是客戶(hù),真正留下視頻的,一定沒(méi)有業(yè)務(wù)關(guān)系,真正敢把案例公開(kāi)的,說(shuō)明東家只是一個(gè)普通人家,或者根本不存在的業(yè)務(wù)。那些給富貴人物真正打過(guò)交道
玄學(xué)基礎一 :五行及五行生克 水生木,木生火,火生土,土生金,金生水 水克火,火克金,金克木,木克土,土克水 五行順序:一水二火三木四金五土二:十天干及天干屬性 甲丙戊庚壬為陽(yáng)干,乙丁己辛癸為陰干 甲乙東方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水 天干化合:甲已合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火 干支陰陽(yáng):甲乙同屬木,甲為陽(yáng),乙為陰;丙丁同屬火,丙為陽(yáng),丁為陰; 戊己同屬土,戊為陽(yáng),己為陰;庚辛同屬金,庚為陽(yáng),辛為陰; 壬癸同屬水, 壬為陽(yáng), 癸為陰。天干配內外五行:甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎單為腑,雙為臟。(內)甲頭、乙肩、丙額、丁齒舌,戊己鼻面,庚筋,辛胸,壬脛、癸足。(外)三:十二地支屬性 十二地支方向:子(北)丑寅(東北)卯(東)辰巳(東南)午
文/陳益峰 很多師傅,看到我成天在山里,研究現實(shí)的墳墓。非常著(zhù)急,都善意提醒我:
文/陳益峰 《黑囊經(jīng)》,相傳為明代范越風(fēng)編撰,為尋龍點(diǎn)穴理論的一個(gè)補充著(zhù)作。 此歌訣比較簡(jiǎn)單明了,適合初學(xué)風(fēng)水的師傅,仔細閱讀,反復誦讀,有利于窺視尋龍點(diǎn)穴技術(shù)的部分精華。 尋龍點(diǎn)穴理論,為唐代山西名師丘延翰、卜則巍等名師所創(chuàng )的一個(gè)技術(shù)流派,后來(lái)被楊筠松、曾文辿、廖瑀、賴(lài)文俊等吸收,形成江西南部山區的一個(gè)地理流派,也就是贛南派地理,他們不再談其技術(shù)出處,不談師父,自認開(kāi)山祖師,最近幾年,部分師傅將其四人,號稱(chēng)整個(gè)風(fēng)水行業(yè)的祖師爺,這是不對的。 尋龍點(diǎn)穴理論,結合傳統的相地理論,加上美學(xué)的形巒理論,因為符合大眾口味,又非常美觀(guān)、對稱(chēng)、雄壯等,講究朝山案山,青龍白虎,纏護開(kāi)賬,來(lái)龍入首等,所以非常容易被老百姓接受,適合風(fēng)水初學(xué)者仔細學(xué)習。 尋龍點(diǎn)穴理論的技術(shù),有三分有一定的應用價(jià)值,七分為美學(xué)理論。
文/陳益峰 1、學(xué)習地理風(fēng)水的墓地
文/陳益峰 很多專(zhuān)業(yè)研究地理的同行,一直在問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題: 陳老師,你的地理風(fēng)水技術(shù),屬于什么派別?
成功的智慧城市,應該是能把握未來(lái)社會(huì )和經(jīng)濟趨勢、預見(jiàn)居民服務(wù)需求、以及低碳技術(shù)得到普遍使用的城市。智慧城市解決的是一系列重要的并且長(cháng)期存在的城市挑戰。例如,以相互協(xié)調和關(guān)聯(lián)的方式解決人口密集、交通和能源問(wèn)題。 英國國家測繪局(Ordnance Survey)BIM戰略和發(fā)展總監Paul Griffiths在日前的一次采訪(fǎng)中,就地理空間數據、智慧城市以及BIM將如何幫助我們解決城市問(wèn)題表達了自己的看法。
文/陳益峰 二十八星宿是中國古代天文學(xué)家為觀(guān)測日、月、五星運行而劃分的二十八個(gè)星區,是我國本土天文學(xué)創(chuàng )作。用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運行所到的位置。 天文學(xué)上,把天空中可見(jiàn)的星體分成二十八組,包含東、南、西、北四方各七宿,叫二十八宿。東方蒼龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參;南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫。二十八宿理論在風(fēng)水理論中有廣泛的應用。
文/陳益峰 學(xué)術(shù)界,一提到來(lái)知德先生,就有一個(gè)錯覺(jué),覺(jué)得他的主要成就是一位易學(xué)大家。這是有偏差的,來(lái)夫子還有一個(gè)主要的技能,就是尋龍點(diǎn)穴,上山卜地。 筆者研究來(lái)知德多年,查閱古籍記載,沿著(zhù)來(lái)知德的生活痕跡,不斷實(shí)地考察,發(fā)現多處來(lái)知德先生的風(fēng)水地理作品。 鳥(niǎo)瞰來(lái)知德先生的兩個(gè)地理作品,均是騎龍穴,后人大發(fā)人丁,官貴大發(fā) 1、來(lái)知德為地理名師 來(lái)知德(1525~1604),別稱(chēng)來(lái)夫子,明代著(zhù)名易學(xué)家、風(fēng)水地理學(xué)家、理學(xué)家、詩(shī)人。 字矣鮮,別號瞿塘,明夔州府梁山縣(今重慶市梁平區)人。嘉靖三十一年(1552)舉人,屢上公車(chē)不
文/陳益峰 喝形,憑直覺(jué)感受將山川形狀比喻成生肖動(dòng)物。如,獅、象、龜、蛇、風(fēng)等,是形法對自然界形勢觀(guān)察的方法,可以一定程度判斷吉兇。 要特別注意,喝形取象,是我們對自然山水的一種主觀(guān)聯(lián)想,可以作為地理學(xué)的重要參考,是在尋龍點(diǎn)穴上面一個(gè)重要輔助。但是尋龍點(diǎn)穴,首先還是要以傳統的龍、穴、砂、水、向這五個(gè)方面入手,以葬乘生氣這幾個(gè)字為核心。 側看將軍帶(dao),重慶石柱縣陳蘭亭中將祖墳 &nb
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