以柔克剛的思想,是中華民族的傳統智慧。舉世聞名的太極拳 就是這種思想的直接產(chǎn)物 而中國傳統木結構建筑抗震防震的方法 堪稱(chēng)“建筑版太極拳”
摘要: 中國建筑,具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現在,已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬(wàn)里的長(cháng)城,是人類(lèi)建筑史上的奇跡;建于隋代的河北趙縣的安濟橋,在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結合上,
古代原始建筑,如埃及、巴比倫、伊琴、美洲、及中國諸系,莫不各自在其環(huán)境中產(chǎn)生,先而胚胎,粗具規模,繼而長(cháng)成,轉增繁縟。其活動(dòng)乃賡續的依其時(shí)其地之氣候,物產(chǎn)材料之供給;隨其國其俗,思想制度,政治經(jīng)濟之趨向;更同其時(shí)代之藝文,技巧,知識發(fā)明之進(jìn)
中國古代建筑樣式及營(yíng)造技術(shù),中國建筑歷史源遠流長(cháng),博大精華。
(一)臺基(二)木頭圓柱(三)開(kāi)間(四)大梁,即橫梁 (五)斗拱 (六)彩畫(huà) (七)屋頂(古稱(chēng)屋蓋)(八)山墻 (九)藻井
整座木塔表現出結構、技術(shù)與藝術(shù)形象的高度和諧,表里如一,這是中國古代木結構建筑,也是我們中華民族的“傳統美德”之一。
摘要:早在我國先秦時(shí)期,人們就在各類(lèi)建筑中使用色彩作為建筑文化構件的一部分,用以提高建筑的欣賞價(jià)值,表達建筑文化豐富的象征意義。經(jīng)過(guò)長(cháng)期的實(shí)踐,中國建筑在運用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗。
中國古建筑屋頂分為以下幾種形式:廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、盝頂等。其中廡殿頂、歇山頂、攢尖頂又分為單檐(一個(gè)檐)和重檐(兩個(gè)或兩個(gè)以上檐)兩種,歇山頂、懸山頂、硬山頂可衍生出卷棚頂。
通過(guò)對中國文化特征與中國古典建筑設計意念的對比,認為中國古典建筑體系是一個(gè)深受農耕意識影響并與宗法社會(huì )相和諧的完整系統;在設計意念上以“家”為思維起點(diǎn),以住宅作為原型。
中國建筑以中國文化為中心,以漢族文化為主體,在漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程中,始終完整保持了體系的基本性格。
中國建筑,具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現在,已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬(wàn)里的長(cháng)城,是人類(lèi)建筑史上的奇跡;建于隋代的河北趙縣的安濟橋,在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結合上,早已走在
元朝嚴酷的統治終被推翻,中國又恢復了漢人掌權。但一心想恢復漢唐雄威的明朝皇帝并沒(méi)有給中國帶來(lái)另一次輝煌——封建制度沒(méi)落的頹勢已無(wú)法挽回。
傳統民居是我國古代建筑數量最多、分布最廣的一種建筑類(lèi)型。其發(fā)展是與社會(huì )經(jīng)濟、文化、技術(shù)等方面的進(jìn)步是分不開(kāi)的。民居不僅僅是一種居住場(chǎng)所,更是各地豐富民風(fēng)、民情、民俗和民族文化的載體,是最能夠體現個(gè)民族各地區特色的建筑。本文以北京四合院為例來(lái)
宮殿是帝王朝會(huì )和居住的地方,以其巍峨壯麗的氣勢、宏大的規模和嚴謹整飭的空間格局,給人以強烈的精神感染,突現帝王的權威。同西方相比,在古代中國這個(gè)以儒教為國教的君主制國家,宮殿是古代最重要的建筑。
穿斗式漢時(shí)成熟,南方各省多用。沿進(jìn)深方向布柱,柱比較密,而柱徑略小,不用梁,用“穿”貫于柱間,上可立短柱,柱頂直接承檁。優(yōu)點(diǎn)是用料較小,山面抗風(fēng)性能好;缺點(diǎn)是室內柱密而空間不夠開(kāi)闊。
分享一下古建筑涼亭平面,立面,剖面,中國古建亭子一般是園林的組成部分,其中有見(jiàn)得比較多的圓形的、四角亭、六角亭等,這里分享的是翹邊六角亭,可供下載參考
高效與實(shí)用的完美化身BIM再現中國古代建筑設計,非常全面,可供參考。
我國古典建筑的民族藝術(shù)風(fēng)格之美有著(zhù)極其豐富的內涵。如平面布笠的嚴謹, 對稱(chēng)組合形式的和諧, 立體表現形式的豐富多彩, 細部雕刻的精美絕倫, 整體上宏偉壯觀(guān)的氣勢結構上更加獨具特色, 雕梁畫(huà)棟、勾心斗角、飛閣流丹、碧瓦雕檐、建筑物的種類(lèi)繁多,
概述中國古代陵墓的演化與個(gè)別典型陵墓的介紹,有助于建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)古建史的學(xué)習。
摘要:世界上曾經(jīng)存在過(guò)多種建筑體系,但其中有的或早已中斷或流傳不廣,如古代埃及、古代西亞、古代印度的建筑。只有中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑一直延續至今,被稱(chēng)為世界三大建筑體系,其中尤以中國建筑和歐洲建筑延續時(shí)間最長(cháng),流傳時(shí)間最廣,成就最輝
Abstract In the contemporary era, the notable character of culture is globalization, which express in the architecture i
現代的生活節奏日益加快,西式簡(jiǎn)捷的風(fēng)格在服裝、飲食等方面都有諸多的影響,在室內設計上也已經(jīng)成為了流行趨勢,但中國元素作為我們的一種文化傳統是應該被繼承的。在國內外眾多的的室內外的公共環(huán)境,家居環(huán)境中,中式空間的設計,中國元素的運用都占有重要
秦漢、隋唐、明清3個(gè)時(shí)期相距時(shí)間基本相等,它們是國家大統一、民族大融合的3個(gè)時(shí)代,也是封建社會(huì )前、中、后3期的代表王朝。作為正面地、綜合地反映生活的建筑藝術(shù),這3種時(shí)代風(fēng)格所包含的內容,顯然遠遠超出了單純的藝術(shù)范圍;建筑藝術(shù)風(fēng)格的典型意
綿延萬(wàn)里的秦漢長(cháng)城、恢弘壯麗的漢唐宮闕當年究竟是何等氣勢?像絕大多數中國古老建筑一樣,它們如今只留下一道道夯土或一堆堆臺基,人們只能依據故紙堆中的文字徒然費力想象。
中國古典建筑,它獨特的構圖特點(diǎn)使它區別于西方的古典建筑,用自己特殊的藝術(shù)語(yǔ)言向人們展示著(zhù)美,而這種美感隱蓄在群的內部,需要周覽全局才能一一呈現,更加含蓄內在,講究體、面、線(xiàn)、點(diǎn)的組合,來(lái)顯示群體與局部之間的關(guān)系,更加重精神,重意境。
司馬炎結束了三國鼎立的局面,建立了晉朝,繼而南北朝對峙,天下一分為二。在這合而又分的300多年中,造園活動(dòng)仍在不斷發(fā)展。先是在洛陽(yáng)繼承和利用魏的榴園,營(yíng)建了瓊圃園、靈芝園、石榴園、平樂(lè )苑、鹿子苑、桑梓苑、葡萄園等等園林。西晉建國不久即南遷,
本資料為:GB50033-2013建筑采光設計標準,內容詳實(shí),可供參考。
中國古代園林是世界三大園林藝術(shù)之一,具有悠久的歷史與豐富的文化內涵,除了展現園林藝術(shù)和提供游娛功能外,中國古園林中還常常溶入法天、崇神、風(fēng)水
中華文化博大精深,建筑風(fēng)格也各具特色,總結和整理了中國名居建筑,分析和總結他們的特點(diǎn)
近段時(shí)間因成龍捐贈安徽古建筑給新加坡引起社會(huì )爭議,而成龍助理鄧先生近日透露出新消息:目前成龍正在與北京大興區方面接觸,以安放手中的八九棟安徽古建筑。
當全球觀(guān)眾把目光投向2008年北京奧運會(huì )時(shí),向最高成就發(fā)起沖擊的并非只有那些頂級運動(dòng)員,現實(shí)情況是,新一代的創(chuàng )新建筑正在中國興起。
中國的城市規劃具有悠久的歷史。從《周 禮?考工記》的記載中我們就可以知道當時(shí) 的城市規劃和城市建設已形成了一套完整的 理論:“匠人營(yíng)國,方九里,旁三門(mén),國中九 經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌,左祖右廟,前朝后市,市 朝一夫……”這套理論一直影響著(zhù)中國數千
如果將中國傳統的文學(xué)、繪畫(huà)、戲曲、音樂(lè )等藝術(shù)同西方相應藝術(shù)作一次結構上的比較,我們會(huì )發(fā)現它們之間存在著(zhù)巨大的差異。西方藝術(shù)向來(lái)注重結構的整體完備和層次嚴密,發(fā)達的邏輯學(xué)、幾何學(xué)及透視學(xué)更造就了一整套系統的表達方式和嚴格的評價(jià)標準,古希臘、羅
無(wú)論是個(gè)體、合伙人、股份公司,還是本文談?wù)摰膰鵂I(yíng)設計院,都是承擔建筑設計任務(wù)的一種組織,它們適應著(zhù)各種不同的業(yè)主和社會(huì )需求。建筑設計院在我國運行已有五十年之久。當建筑設計院賴(lài)以產(chǎn)生的社會(huì )條件急劇變化時(shí)設計院亦經(jīng)歷著(zhù)改革與挑戰。本文從建筑實(shí)踐
中國古代建筑采光設計
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