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建筑風水文化的哲學思考
建筑風水文化在建筑學中有它的特殊價值，因為它集天然、地利和建筑為一體，它全面討論建筑的布局、空間的分割、方位的確定、以及配套的設施等等問題，它的其中蘊含著東方審美的意識，它是一種人文意識，建筑本身是一門藝術(shù)，而風水學在這門藝術(shù)當中有它的特殊
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淺析風水術(shù)對建筑的影響
風水是中國古代特有的一種術(shù)數(shù)，其要旨是對人的住居環(huán)境進行選擇和處理，追求生理上和心理上都能得到滿足的外部條件
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建筑風水學和房地產(chǎn)策劃
建筑風水學是中國古代建筑理論的三大支柱之一，是中國古代建筑理論的靈魂，在中國建筑史上享有崇高的地位。隨著文明的進步，社會的發(fā)展，風水學對民劇的勘驗正在失去其風水學應有的主導地位，帶之以城市大規(guī)模園區(qū)的風水整體策劃、房地產(chǎn)開發(fā)的全程策劃。
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買房風水絕對要遠離的10類建筑
“風水”在南方，特別是香港廣東地區(qū)說得比較多，特別是在買房的時候，一下子幾十萬上百萬的花出去，房奴也當了，還不落一個心理踏實舒服
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風水理論對當代建筑學的影響
傳統(tǒng)的風水理論植根于中華傳統(tǒng)文化 ,風水學的建筑價值可以追溯到幾千年前的黃帝陵。 “天人合一”的環(huán)境觀 ,強調(diào)人與自然環(huán)境的和諧共處 ,恰恰與西方的現(xiàn)代生態(tài)建筑理念不謀而合 , 又由于風水環(huán)境觀的實用價值和哲學意義 ,再度喚起了近代建筑設計
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中國風水學與生態(tài)建筑學
生態(tài)建筑學在現(xiàn)代科學的意義上，關(guān)注人與建筑自然的關(guān)系，同中國風水學的“天人合一”宇宙觀，有著根本的一致。
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風水設計-風水建筑理論-房地產(chǎn)
風水設計-風水建筑理論-房地產(chǎn)，介紹風水結(jié)合建筑和室外景觀的運用
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建筑風水學圖解，圖文并茂。
風水是一門科學，建筑風水學圖解，是學習設計，從事設計、工程行業(yè)專業(yè)人士必須清楚的知識，將助您更好做好設計，了解相關(guān)知識，圖文并茂。
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風水與建筑裝飾家居設計之風水學
《黃帝宅經(jīng)》曰：“宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門族衰微?！彼砸⒁猓邮覂?nèi)裝飾。這樣才能避開不好的，風水，使您生活起來更舒心，各方面運氣都會旺。
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室內(nèi)設計建筑風水下載-知識大全
歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說："葬者，生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。"清人范宜賓為《葬書》作注云："無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地
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淺談風水元素在園林建筑中的應用
風水是我國傳統(tǒng)建筑選址和規(guī)劃設計的理論因素之一。在很久很久以前，中華先民就開始選擇很適宜自己居住的環(huán)境、建筑的設計與認識已達相當高的水平。是我國的人居環(huán)境科學。長期對自然的細致觀察及實際生活的體驗，在中國古代就已產(chǎn)生了風水為特征的基址選擇
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結(jié)構(gòu)資料-結(jié)構(gòu)人生-建筑設計院七俠的故事
結(jié)構(gòu)資料-結(jié)構(gòu)人生-適用于全國各大建筑-設計院及房地產(chǎn)開發(fā)商一線設計人員。
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建筑風水文化對房地產(chǎn)營銷的促進作用
在一個競爭日益加劇，商品運作模式日新月異的時代，房地產(chǎn)行業(yè)硝煙彌漫，你方唱罷我登場。
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風水與建筑（解讀建筑與風水間的關(guān)系及表達方式）
中國風水是科學？是技術(shù)？是文化？不明其理者會簡單的認為是迷信。在國外及國內(nèi)的學術(shù)范圍不自覺地正悄然興起一股風水的研究熱……
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建筑風水與現(xiàn)代科學從建筑風水學的幾個關(guān)鍵問題
建筑風水的起源、發(fā)展與中華民族的文明發(fā)展史相聯(lián)系，是我國古文明的見證與反映；其山環(huán)水抱、藏風聚氣的風水建筑結(jié)構(gòu)特點體現(xiàn)了現(xiàn)代科學的一些思想，是古人“天地人合一”思想在建筑風水中的完美體現(xiàn)。建筑風水的非主流部分經(jīng)江湖風水師或術(shù)士的任意發(fā)揮與夸
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近十年國內(nèi)建筑學與風水相關(guān)諸方面研究述評
風水， 作為中國建筑學研究的重要領(lǐng)域，長期以來倍受人們的關(guān)注，特別是在過去的1 O年里，風水的研究取得了喜人的成績，但其研究述評卻不見于文，通過對近1 O年來國內(nèi)建筑學與風水相關(guān)諸方面研究的綜述，發(fā)現(xiàn)其呈現(xiàn)出研究面廣和研究論題與現(xiàn)實緊密結(jié)合
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如何提升城市建筑品位
摘要: 本文結(jié)合湘潭市城市建設的實際情 況, 強調(diào)了城市形象的重要性, 同時指出了湘 潭市城市現(xiàn)狀中存在的諸多問題, 并探討了 提升城市建筑品位的對策及具體措施, 從而 塑造良好的城市形象。 關(guān)鍵詞: 湘潭市; 城市形象; 建筑品位
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日本建筑師《安藤忠雄》
建筑必須創(chuàng)造這樣一種場所，其精神的活力可以將人們從日常生活中解放出來。”最高榮譽獲得者 1995年，安藤忠雄在盧浮宮前接受了象征建筑界最高榮譽的“普利茲克獎”。成為有史以來獲此殊榮的第三位日本建筑師。
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建筑文化的特征及價值
隨著人類文明的進步和社會的發(fā)展，建筑的文化價值越來越受到人們的重視。 大家平時司空見慣、最普通的東西，常常既重要又復雜，它的價值本來需要人們?nèi)フJ清，卻往往不為人們所重視。建筑就屬于這種對象。一個人從他誕生那天起，時時、事事都在同建筑打交
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氣候?qū)ㄖ挠绊懠捌鋯⑹?
通過對地理環(huán)境諸因素的分析,從降水、氣溫、光照、風4個角度入手,闡述了氣候?qū)ㄖ挠绊?。提出了充分考慮氣候因素的重要性、運用生態(tài)技術(shù)和高科技手段的建筑設計思路,為利用氣候?qū)ㄖ挠绊憚?chuàng)造出舒適、實用、節(jié)能、綠色的現(xiàn)代建筑設計提供了有益的參考
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風水的環(huán)境觀及其錯誤
有人認為，風水屬于中國古代流傳下來的環(huán)境科學，這是錯誤的。風水與環(huán)境科學毫無關(guān)系。但是，風水的確存在一種環(huán)境觀。值得我們思考的是，風水是怎樣的一種環(huán)境觀？它與我們通常所講的環(huán)境科學究竟有什么區(qū)別呢？
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建筑與城市環(huán)境的關(guān)系
中國是世界上產(chǎn)生城市最早的國家，城市的歷史有其一脈相承的完整性和固定性。建筑是城市的具象表現(xiàn)。因此，在城市的發(fā)展上，亦有一定的共通性和特性。城市作為人類生活居住的載體，是人類繁衍發(fā)展的歷史見證，是人類文明進步的客觀表現(xiàn)，城市建筑就是這個客觀
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建筑文化得交融與創(chuàng)新
回顧了古今中外建筑文化交融的歷史過程，論述了建筑文化與人居自然環(huán)境和社會環(huán)境的密切關(guān)系，從而提出了建筑文化具有時空性和地域性。建筑文化應適應人類生活發(fā)展的新方向。只有保持豐富多彩的各民族建筑文化，吸收和整合世界各國建筑文化的精華，走繼承傳
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蘇式建筑的死亡和再生
不管人們對蘇式建筑的評價如何,它們終將和《莫斯科郊外的晚上》、《紅莓花兒開》等老歌一樣,和那個特定的時代一起留存在人們的記憶中。 已經(jīng)漸漸淡出人們記憶的蘇式建筑再度回到人們的視野,是在“5·12”汶川大地震后關(guān)于校舍倒塌問題的一些討論上:質(zhì)
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廊院與庭院建筑的區(qū)別
院落是每個人都熟悉不過的建筑文化產(chǎn)物，從古至今有無數(shù)美麗的詩歌贊美院落和人居情懷。從四合院到庭院都反映我們中國獨特的院落文化。院落對中國來說既是一個物質(zhì)的空間也是一個精神的空間，同時又是一個有生命的空間，它是中國人文化與情感的積淀傳承，在很
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建筑結(jié)構(gòu)含鋼量的研究
綜合多種統(tǒng)計數(shù)據(jù) ,編制出各類建筑結(jié)構(gòu)含鋼量的實際統(tǒng)計值表 ,分析影響含鋼量的因素 ,提出降低含鋼量的措施 ,可供土建有關(guān)人員參考。
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建筑電氣與土建的配合
建筑工程是相當復雜的，需要多個工種之間做好緊密地配合才能做到最好，現(xiàn)將電氣工程于土建之間需要相互配合的事宜總結(jié)了一下，希望對大家有所幫助。
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建筑與大樹的比較研究
摘要：一棟建筑從開始決策直至拆除的整個過程是由決策過程、設計過程、建造過程、使用過程和拆除過程等子過程組成的。一方面，由于人類的積極影響，建筑形態(tài)在這個過程表現(xiàn)出像生命體那樣的產(chǎn)生、成長、成熟和衰亡的過程，我們稱其為“類似生命現(xiàn)象”；另一方
建筑風水故事
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