18座宛自天開(kāi)的古典園林

蘇州古典系里的“園林才女”

我設計施工的私家古典園林

經(jīng)過(guò)一年 終于完成了 有淚也有喜

淺談古典園林的提煉與轉換

古典園林竹子造景藝術(shù)手法

古典園林竹子造景著(zhù)作歸納中國古典園林竹子造景的歷史悠久,現存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個(gè)園的“春山”等等。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統總結卻寥若晨星。直到明末清初才出現了有關(guān)園林的理論著(zhù)作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著(zhù)作有明代計成的《園冶》、文震亨的《長(cháng)物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話(huà)》、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤(pán)余錄》和《山齋清閑供筏》、沈浮的《浮生六記》、李斗的《揚州畫(huà)舫錄》中也有一些片斷。出自天成國際景觀(guān)，總結古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統化、理論化,對于現代園林植物造景有十分重要的現實(shí)意義。

中式設計古典園林的九大特點(diǎn)

中式設計古典園林的九大特點(diǎn)     中式設計古典園林營(yíng)造一種自然詩(shī)意的美妙意境一直是中國人的理想居住之處。自古以來(lái)無(wú)論是老莊自然之道的產(chǎn)生，還是以表現自然美為主旨的山水詩(shī)、山水畫(huà)和山水園林的出現、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統一的哲學(xué)觀(guān)念。這種觀(guān)念在今天的風(fēng)景園林景觀(guān)設計中仍然極其可貴。向中國傳統園林學(xué)習，貴在學(xué)其神韻，而非簡(jiǎn)單的形式抄襲。     中式設計古典園林之山水之樂(lè )其樂(lè )無(wú)窮           仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水，傳統中式設計古典園林的掇山理水不僅是構建園林空間骨架，更是在為整個(gè)園林的氛圍定下基調。唯有源于自然的景觀(guān)才能讓人長(cháng)久品位，而不覺(jué)厭倦。這正是山水之樂(lè )，其樂(lè )無(wú)窮。        

軸線(xiàn)在古典園林中的應用

中國古典園林墻體的分類(lèi)

這些杭州古典園林，你去過(guò)幾個(gè)?

賈珺：朱啟鈐與中國古典園林

中國古典園林有哪些講究？

中國7大古典園林經(jīng)典植物及應用

揚州有哪些古典園林值得一去？

這期給大家盤(pán)點(diǎn)的是揚州園林，揚州自古就以“名園”勝，但在之后揚州園林被慢慢埋沒(méi)在了歷史之中。很多園林的保護狀況并不好，但即便如此，揚州還是擁有一大批優(yōu)秀的園林作品。 我們這期也就不談什么大眾，小眾了，只要是現存開(kāi)放的古典園林，我盡量全部盤(pán)點(diǎn)到，讓大家在去旅游的時(shí)候有一個(gè)全面的參考。 1、個(gè)園 以竹為主題，四季假山為特色的園林，被稱(chēng)為中國四大園林之一，可見(jiàn)個(gè)園在中國園林史上的地位。 2、何園 晚晴第一園，“廊”、“山”、“窗”、“亭”，這四個(gè)園林要素均被譽(yù)為“天下第一”，尤其是何園的復廊，是中國古典園林復廊的巔峰之作。 3、小盤(pán)谷 園林雖小但內有乾坤，九獅圖山臨日兀立，高險磅礴，水云深處，臨墻架橋，別有洞天。 4、二分明月樓 以著(zhù)名詩(shī)句天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚州而得名的。以“賞月”為主題的鹽商園林。 5、逸圃 應該是目前開(kāi)

中國古典園林的構景方法

在人和自然的關(guān)系上，中國早在步入春秋戰國時(shí)代，就進(jìn)入和親協(xié)調的階段，所以在造園構景中運用多種手段來(lái)表現自然，以求得漸入佳境、小中見(jiàn)大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)效果。構景手段很多，比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀(guān)處理等。在微觀(guān)處理中，通常有以下幾種造景手段，也可作為觀(guān)賞手段。 一、抑景 中國傳統藝術(shù)歷來(lái)講究含蓄，所以園林造景也絕不會(huì )讓人一走進(jìn)門(mén)口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”、“欲揚先抑”、“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，采取抑景的辦法，才能使園林顯得有藝術(shù)魅力。如園林入口處常迎門(mén)擋以假山，這種處理叫做山抑。 二、添景 當甲風(fēng)景點(diǎn)在遠方，或自然的山，或人文的塔，如沒(méi)有其他景點(diǎn)在中間、近處作過(guò)渡，就顯得虛空而沒(méi)有層次；如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過(guò)渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。如當人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀(guān)賞萬(wàn)壽山遠景時(shí)，萬(wàn)壽山因為有倒掛的柳絲作為裝