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一些斗拱知識-----圖文
先轉錄一些斗栱史料的東西： 斗栱是我國古代重要木構不可缺少的部分，戰國中山國制作的龍鳳案上部四角已出現了有斗、有栱的結構，表現出了斗栱的雛形。 東漢的應用已經(jīng)比較普遍，當時(shí)不僅重要建筑中用到斗栱，一般的封建地主住宅中也用，當時(shí)斗栱多用于柱頭和轉角，補間鋪作尚補多見(jiàn)。位于40度線(xiàn)上的角華栱更不多見(jiàn)。只在角柱或墻角的兩面各出斗栱承檐。斗栱形制各地也不盡相同的，一般都只有一跳，依形制分幾種： 柱頭鋪作或置于柱頭的斗栱，有出跳和不出跳兩種。不出跳的斗栱，常見(jiàn)的是實(shí)拍栱、一斗二升和一斗三升三種。（實(shí)拍栱：柱頭上置一短橫木，底邊兩端向上彎起，形似栱，兩端不置散斗，直承檐枋。出一跳柱頭：多用于樓閣中，自墻上用華栱挑出相當距離承檐，在華栱頭上施一斗三升或一斗二升。） 斗栱發(fā)展到南北朝，由于佛教興盛，出現了獸形栱、花栱。仍是僅出一跳以一斗二升為常見(jiàn)，與漢、晉比較僅多用補間鋪作，形式多為人字栱。 至隋代，斗栱中重要構架——昂出現。 唐代各種斗栱樣式已經(jīng)定型，宋代有了完備的規制，從最簡(jiǎn)單的不出跳的“把頭交頸
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斗拱的發(fā)展及其力學(xué)功能
斗拱是我國歷史上獨有的建筑形式。梁思成先生曾說(shuō)“斗拱在中國建筑上的地位，猶柱飾之于希臘羅馬建筑”，斗拱以其強烈的個(gè)性表現，素有“遠看屋頂，近看斗拱”之盛譽(yù)，成為中國傳統建筑的標志，也是我國建筑學(xué)會(huì )會(huì )徽。
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斗拱：最具特色的建筑構件
最基本的斗拱組合 戰國 龍鳳青銅方案
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中國宋代繪畫(huà)藝術(shù)〈山水篇〉
中國宋朝延續300多年,其繪畫(huà)在隋唐五代的基礎上繼續得到發(fā)展。民間繪畫(huà)、宮廷繪畫(huà)、士大夫繪畫(huà)各自形成體系，彼此間又互相影響、吸收、滲透，構成宋代繪畫(huà)豐富多彩的面貌。 繪畫(huà)的繁榮 北宋統一消除了封建割據造成的分裂和隔閡，在一段時(shí)期內社會(huì )保持著(zhù)相對安定局面，商業(yè)手工業(yè)迅速發(fā)展，城市布局打破坊和市的嚴格界限，出現空前未有的繁榮。南宋雖然偏安江南，由于物產(chǎn)豐盛的江、浙、湖、廣地區都在其境內，大量南遷的北方人和南方人一起共同開(kāi)發(fā)江南，經(jīng)濟、文化都得到繼續發(fā)展并超過(guò)北方。北宋的汴梁（今河南省開(kāi)封市）、南宋的臨安（今浙江省杭州市）等城市商業(yè)繁盛，除貴族聚集外，還住有大量的商人、手工業(yè)者和市民階層，城市文化生活空前活躍，繪畫(huà)的需求量明顯增長(cháng)，繪畫(huà)的服務(wù)對象也有所擴大，為繪畫(huà)發(fā)展和繁榮提供了物質(zhì)條件和群眾基礎。 宋代繪畫(huà)進(jìn)入手工業(yè)商業(yè)行列，與更多的群眾建立較為密切的聯(lián)系。一批技藝精湛的職業(yè)畫(huà)家，將作品作為商品在市場(chǎng)上出售，汴京及臨安都有紙畫(huà)行業(yè)。汴京大相國寺每月開(kāi)放5次廟會(huì ),百貨云集，其中就有售賣(mài)書(shū)籍和圖畫(huà)的攤店；南宋臨安夜市也有細畫(huà)扇面、梅竹扇面出售；汴京、臨安等地的酒樓
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宋代兩位男女大詞人的庭院
庭院，建筑物前后左右或被建筑物包圍的場(chǎng)地稱(chēng)為庭院。庭院是中國傳統建筑的靈魂。她象征著(zhù)天地，是文化與情感的積淀傳承處，同時(shí)又是整組建筑群中的精華所在。最早的庭院是在一字形或曲尺形的住宅前面留出空地，用籬笆或圍成封閉的庭院。后來(lái)發(fā)展成三合院或四合院。（《中國大百科全書(shū)。建筑。園林。城市規劃》） 宋代兩位男女大詞人的庭院 一庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重數。玉鞍雕馬游冶處，樓高不見(jiàn)章臺路。（《鵲踏枝》。上闋）馮延巳）庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重數。玉鞍雕馬游冶處，樓高不見(jiàn)章臺路。（《蝶戀花。上闋》歐陽(yáng)修）庭院深深深幾許，云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明。春歸秣陵樹(shù)，人老建康城。（《臨江仙。上闋》李清照）“庭院深深深幾許”，意味無(wú)窮，誰(shuí)賦佳句？成為詩(shī)史上一段公案。一說(shuō)是宋代歐陽(yáng)修的《蝶戀花》，但此詞又見(jiàn)南唐馮延巳的《陽(yáng)春集》，詞牌《鵲踏枝》。這知識產(chǎn)權究竟屬于誰(shuí)？幸而有宋代女詞人李清照出面澄清，她認定這是歐陽(yáng)修的作品，還說(shuō)自
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唐代建筑與宋代建筑有何異同？
唐代建筑特點(diǎn)大氣——結構簡(jiǎn)練，形體穩健，莊重大方。 唐朝（618—907年）前期百余年全國統一和相對穩定的局面，為社會(huì )經(jīng)濟的繁榮提供了條件。到唐中葉開(kāi)元、天寶年間達到極盛時(shí)期。雖“安史之亂”后開(kāi)始衰落，但終唐之世，仍不愧為我國封建社會(huì )經(jīng)濟文化發(fā)展的高潮時(shí)期。建筑技術(shù)和藝術(shù)也有巨大發(fā)展和提高，主要特點(diǎn)有： 第一：規模宏大，規劃嚴整。唐都城長(cháng)安原是隋代規劃興建的，但唐繼承后又加擴充，使之成為當時(shí)世界最宏大繁榮的城市。長(cháng)安城的規劃是我國古代都城中最為嚴整的（另詳城市建設篇），它甚至影響到渤海國東京城，日本平成京（今奈良市）和后來(lái)的平安京（今京都市）。唐長(cháng)安大明宮規模也很大，遺址范圍即相當于清
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明清官式建筑斗拱術(shù)語(yǔ)梳理
知識點(diǎn)：明清官式建筑斗拱術(shù)語(yǔ)梳理
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宋代兩位男女大詞人的庭院 2
二歐陽(yáng)修的庭院與李清照的庭院肯定是不盡相同的，雖然二人同為宋代，詞風(fēng)相近，但家境不同，性別不同，際遇不同，個(gè)人喜好不同，審美觀(guān)點(diǎn)當然不一樣。為了弄清楚這一點(diǎn)，我們先要了解中國園林學(xué)上的兩對審美概念：一是“虧蔽”；再是“奧如”與“曠如”。先說(shuō)“虧蔽”，最早語(yǔ)出宋代蘇舜欽的《滄浪亭記》[4]，它有遮隔的意思。而遮隔具有深化園境，造成景深的功能，它是一個(gè)概念。而“虧蔽”則包含兩個(gè)概念，它既有“蔽”，阻斷人的視線(xiàn)的功能，又有讓視線(xiàn)通過(guò)的透空之處的“虧”空。在中國園林中，常用的“虧蔽”手法有：花木虧蔽、山石虧蔽、屋宇虧蔽等。倘若對兩家詞句細細品味，我們會(huì )發(fā)現歐陽(yáng)修《蝶戀花》中的庭院運用的是花木――楊柳作為遮隔簾幕，造成了深遠的園林庭院建筑意境。這主要產(chǎn)生是“蔽”的效果。而李清照《臨江仙》中的庭院運用的是屋宇加云霧產(chǎn)生“虧”的效果，并且這種效果有一種朦朧的深靜的審美意境，而女性詞人細膩的千千愁結自在其中了。“奧如”與“曠如”的范疇，最早是由唐代的文學(xué)家柳宗元提出來(lái)的，他在寫(xiě)山水小品《永州龍興寺東丘記》時(shí)說(shuō)明了這個(gè)審美效果。[5]