“建筑與風(fēng)水”知識免費下載

“建筑與風(fēng)水”知識是一門(mén)全新的學(xué)科，很多人想學(xué)習又找不到這方面的資料，河南省林州市豫北建筑學(xué)校網(wǎng)站的“建筑知識大全”中可以免費下載這方面的知識。

建筑風(fēng)水學(xué)知識還真多啊

歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)："葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。"清人范宜賓為《葬書(shū)》作注云："無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。"這就是說(shuō)，風(fēng)水是古代的一門(mén)有關(guān)生氣的術(shù)數，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。 什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云："生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄。"生氣是萬(wàn)物生長(cháng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱(chēng)： 形法。《漢書(shū)·藝文志》有形法類(lèi)，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云："說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處。" 堪輿。堪為天，輿為地。堪又與勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人。《史記-日者列傳》有褚先生記："孝武帝時(shí)，聚會(huì )占家問(wèn)之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。"可見(jiàn)，堪輿家有擇時(shí)的職責。 《漢書(shū)-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō) 風(fēng)水方位之書(shū)。此外又有稱(chēng)風(fēng)水為青囊、青

農村房屋建筑風(fēng)水學(xué)知識入門(mén)

雖然在現在的科學(xué)技術(shù)面前，傳統的風(fēng)水沒(méi)有什么科學(xué)說(shuō)服力，但在農村房屋建筑風(fēng)水學(xué)卻依然有它不可替代的重要作用。即便是是在城市中房地產(chǎn)開(kāi)放商在開(kāi)盤(pán)建房的時(shí)候都會(huì )請風(fēng)水大師看看地基等等。今天小編就來(lái)分享下簡(jiǎn)單的農村房屋建筑風(fēng)水學(xué)知識入門(mén)，讓大家也學(xué)會(huì )如何看風(fēng)水。1、樹(shù)木在農村房屋建筑風(fēng)水中有著(zhù)舉足輕重的作用，因為在房屋的范圍風(fēng)水中樹(shù)木能夠左右整體房屋運勢的發(fā)展，最佳的房屋后面的西北方有大樹(shù)屬于大吉大利的房屋風(fēng)水。所以如果家中西北方有大樹(shù)的盡量不要去砍伐了。2、在農村房屋建筑風(fēng)水學(xué)中整體房屋的海拔高度應該和周?chē)沫h(huán)境基本保持一致，不能太高，也不能太低，太高會(huì )有孤陽(yáng)宅的形成會(huì )惹出很多禍端；太低了則會(huì )壓在家中的運勢。 3、在農村中很多家庭都喜歡在房屋的面前開(kāi)墾出一些蜿蜒的小路，這在房屋建筑風(fēng)水學(xué)中也是具有一定意義的，蜿蜒的小路不僅可以化去外來(lái)的諸多煞氣，還能夠

有關(guān)建筑一些常用的知識

建筑包含許許多多的內容，任何一本書(shū)都不可能把這些內容羅列完整，下面是總結的一些比較常用的小知識，希望對大家 與幫助。帖子有點(diǎn)長(cháng)，感興趣的朋友要耐心點(diǎn)啊~~空間尺度 建筑所形成的空間為人所用，建筑內的器物為人所用，因而人體各部的尺寸及其各類(lèi)行為活動(dòng)所需的空間尺寸，是決定建筑開(kāi)間、進(jìn)深、層高、器物大小的最基本的尺度。各類(lèi)圖書(shū)、手冊均有詳細的描繪，作為一名建筑師，可以參閱這類(lèi)資料，但有些是必須牢記的，時(shí)刻需要提調出來(lái)使用的。諸如：人

風(fēng)水知識之住宅的兇方是哪里

風(fēng)水家的拘忌太多，他們認為:凡一切修造動(dòng)土候太歲殺出用工，如還位日即住手。其所住處及出游之方忌修營(yíng)掘鑿。茲舉數條以說(shuō)明之: 太白游方日，所游之方忌上官赴任出財求訪(fǎng)，迎婚嫁娶，往來(lái)動(dòng)向: 初一、十一、廿一三日游正東，甲卯乙方兇; 初二、十二、廿二，三日游東南，辰巽巳方兇; 初三、十三、廿三，三日游正南，丙午丁方兇;…… 以上之日不論月大月小。 癸己、甲午、乙未、丙申、丁酉日，房?jì)戎?戊戌，巳亥日，房?jì)戎?庚子，

建筑與風(fēng)水：玄學(xué)還是科學(xué)？

關(guān)于建筑的基本入門(mén)知識

關(guān)于建筑的基本入門(mén)知識

大家可以把自己知道的風(fēng)水知識，建筑裝修禁忌交流一下么

在現實(shí)的工作中， 我們大家經(jīng)常回遇到甲方或者業(yè)主有著(zhù)各種不吉利或者影響運氣什么的說(shuō)法， 現在學(xué)校里面也不教這方面知識了。 經(jīng)常我們這樣的新手上來(lái)都要重新補充這些東西。 但是我們自己能掌握的能找到的東西也是不明就里， 且不知真假的。 所以希望前輩們能把知道的跟我們分享一下。 這里我不是提倡迷信， 在韓國人吵著(zhù)要把我們的風(fēng)水，中醫，漢字等東西注冊為他們的文化遺產(chǎn)的時(shí)候， 我希望我們也多少重視一下，交流一下。

建筑風(fēng)水學(xué)(風(fēng)水基礎知識和日常應用)

建筑風(fēng)水學(xué)(風(fēng)水基礎知識和日常應用)

水文因素對建筑風(fēng)水的影響

水文因素的考慮 水是自然界一種非常重要的物質(zhì)，其對調節氣候、凈化環(huán)境具有重要作用，人類(lèi)更是須臾離不開(kāi)它。但選址不當或使用不善，它也可促成無(wú)情的洪水吞噬莊稼和房屋，或者引起污染，破壞生態(tài)系統。所以建筑的選址中如何處理水的問(wèn)題也就是至關(guān)重要的問(wèn)題之一了。 風(fēng)水學(xué)中，擇水具有極其重要的意義。 風(fēng)水理論認為：“吉地不可無(wú)水”，所以“尋龍擇地須仔細，先須觀(guān)水勢”，“未看山，先看水，有山無(wú)水休尋地”，水受到了風(fēng)水家的特別重視。他們認為水是山的血脈，凡尋龍至山環(huán)水聚，兩水交匯這處，水交則龍止。由于水流的彎曲緩急千變萬(wàn)化，風(fēng)水家也將水比作龍，稱(chēng)“水龍”，堪輿書(shū)《水龍經(jīng)》說(shuō)是專(zhuān)門(mén)講水系形勢與擇地之關(guān)系的，其匯總了上百種關(guān)于陰宅和陽(yáng)宅的吉兇水局，以供人參考。 在無(wú)山脈可依的平原地區，風(fēng)水家擇地便是以水代山，“行到平原莫問(wèn)縱（山脈），只看水繞是真龍”。《水龍經(jīng)》便專(zhuān)門(mén)討論了水龍尋脈的要旨和法則。 “然水有大小，有遠近，有淺深，不可貿然見(jiàn)水便為吉。” “當審其形勢，察其性情，別其吉兇，以作取舍定之標準。”風(fēng)水家取舍水的

百條建筑知識，你知道多少

1. 公共建筑通常以交通、使用、輔助三種空間組成。 2. 美國著(zhù)名建筑師沙利文提出的名言‘形式由功

推薦些建筑書(shū)籍，來(lái)積累知識

由于兩年以來(lái)，一直在做施工圖，想增加點(diǎn)視野，也多了解方案這塊，有沒(méi)有好點(diǎn)的書(shū)籍，也給介紹下。書(shū)籍內容帶點(diǎn)技術(shù)規范性的也可以，最好偏重方案設計。有些書(shū)籍比較系統的，像專(zhuān)題建筑的設計（比如商業(yè)建筑的設計）等的也可以。

關(guān)于建筑風(fēng)水的一些小資料。。。。

建筑風(fēng)水建筑風(fēng)水與自然哲學(xué)建筑風(fēng)水是我們人民幾千年以來(lái)的生活經(jīng)驗的積累和智慧的結晶，指導人們與自然更加和諧的相處，追求更美好的生活，體現了許多自然哲學(xué)的思想。 建筑風(fēng)水學(xué)是一門(mén)研究建筑物“風(fēng)水”的學(xué)科。所謂“風(fēng)水”就是察天觀(guān)地，是古代的一門(mén)有關(guān)“生氣”的術(shù)數。在《呂氏春秋-季春》中提到：“生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄。”生氣是萬(wàn)物生長(cháng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)：“葬著(zhù)生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”對于風(fēng)水一詞，《辭海》的定義是：“風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周?chē)娘L(fēng)向水流等形勢能招致住著(zhù)或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。” 近年來(lái)，不少學(xué)者對“風(fēng)水”的定義持有不同的見(jiàn)解，主要傾向于風(fēng)水與迷信是否劃等號方面。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說(shuō)：“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀(guān)評價(jià)系統，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡(jiǎn)單稱(chēng)為迷

家居浴室的風(fēng)水禁忌知識

衛浴是家中排泄穢氣之處，所以衛浴間在 居家風(fēng)水中是非常重要的。浴室的風(fēng)水一般和主人的健康有著(zhù)密切的聯(lián)系，好好的布置浴室風(fēng)水，讓家人都有一個(gè)健康的身體。 首先，浴室不宜設在住宅中間。浴室內有嚴重的濕氣和穢氣。如果把浴室設立在浴室的中間，那么就會(huì )讓浴室所產(chǎn)生的這些不良氣味，流傳到其他房間，這樣不利于人的身體健康。 浴室不能設在通風(fēng)口。因為浴室衛生間容易產(chǎn)生異味，所以如果在風(fēng)口，不但會(huì )污染室內空氣，更影響財運。 浴室衛生間的門(mén)設計很有講究。它不能與臥

講解有關(guān)家居鏡子的風(fēng)水知識

多照鏡子會(huì )變美！不管是在入門(mén)玄關(guān)處，還是臥室、客廳或者衛生間，我們隨處可見(jiàn)鏡子的身影。鏡子可以幫助我們整理儀容，以一個(gè)更良好的精神面貌與他人相見(jiàn)。接下來(lái)為大家講解一下，關(guān)于家居鏡子的風(fēng)水知識吧。 1、鏡子與住宅應成比例。家中掛鏡應足以讓照鏡者見(jiàn)到整個(gè)頭部。鏡子若是長(cháng)形的，應以見(jiàn)到整個(gè)身體為佳。 2、鏡子不可當中堂放置，同時(shí)客廳放鏡易于分心。 3、鏡子不可對窗，如窗外有人家，則對人家不利；如無(wú)人家而言，則對己不利，并且外部如有光線(xiàn)進(jìn)來(lái)，則觀(guān)感不適。 4、鏡子不宜照床頭。因為鏡子有反射光，這是一種不良的射線(xiàn)，以著(zhù)身體，會(huì )造成神經(jīng)衰弱、睡眠質(zhì)量差等不反反應。如果鏡子對著(zhù)床，人在入睡時(shí)，本來(lái)氣能就弱，此時(shí)最易于被鏡子將體內的能量反射出去，容易頭暈目眩。過(guò)去認為鏡子對床會(huì )招鬼。這種現象只不過(guò)是鏡子在夜晚的反射，刺激人的神志產(chǎn)生的幻覺(jué)、恐慌而已。 5、兩面鏡子不可正面相對而懸，因為這樣會(huì )導致氣能紊亂、來(lái)回往返而不能前移。 6、衛生間必須具備鏡子并可以稍大，既可將污氣反射出去，又有

常見(jiàn)的十個(gè)建筑知識問(wèn)答

1、什么是建筑？ 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)建筑是人們?yōu)闈M(mǎn)足生活、生產(chǎn)或其他活動(dòng)需要而創(chuàng )造的、有組織的空間環(huán)境。 2、建筑三要素是什么？ 三要素：建筑功能、建筑技術(shù)、建筑形象 3、什么是建筑結構？ 結構是建筑物的骨架，支撐著(zhù)自然的和人為的作用力，是支撐整個(gè)建筑物能夠存在的根本原因。 4、結構有哪些分體系？ 基本水平分體系——一般由板、梁、桁（網(wǎng)）架組成; 基本豎向分體系——一般由柱、墻、筒體組成，如柱架體系、墻體系和井筒體系; 基礎體系——一般由條形基礎、獨立基礎、交叉基礎、片伐基礎、箱型基礎以及樁基礎組成。

建筑人必備|鋼筋知識大全

1.什么叫鋼筋保護層？答：受力鋼筋外邊緣至混凝土表面的距離。2.箍筋在梁柱保護層的里邊還是外邊？答：里邊。3..框架梁縱筋的保護層一般應該是多少毫米？答：應該是30毫米而不應該是25毫米。4.為什么說(shuō)框架梁縱筋的保護層規定為25毫米而不是30毫米？答：因為框架柱承受壓力，框架梁承受拉力，保護層太小會(huì )降低梁的有效高度，減少梁縱筋的受力性能，。5.“鋼筋躲讓”一詞出現在哪里？答：出在06G901-1《鋼筋排布規則》圖集。6.梁與柱一側平齊邊時(shí)，都有哪種鋼筋躲讓?zhuān)看穑毫簝壬舷戮o靠柱的縱筋躲讓?zhuān)汗拷罡S躲讓縮短水平邊長(cháng)的一個(gè)柱縱筋直徑。7.主梁與次梁上平時(shí)，都有哪種鋼筋躲讓?zhuān)看穑簣D紙未注明時(shí)，主梁所有上筋躲讓?zhuān)髁汗拷罡S躲讓降低垂直邊高度一個(gè)次梁上筋直徑。8.鋼筋躲讓時(shí)，躲讓的箍筋有何變化？答：減少長(cháng)度或高度一個(gè)碰撞筋直徑。9.箍筋尺寸按外包算合理還按里皮算合理？為什么？答：按里皮算合理，因為按外包算還得另加箍筋直徑，費事