風(fēng)水對人們影響大小,不好量化。有時(shí)人們的成長(cháng)與風(fēng)水息息相關(guān)時(shí),信風(fēng)水的無(wú)需多言,不信風(fēng)水的人們,認為是巧合。分享一例風(fēng)水影響人們成長(cháng)的案例。 上世紀90年年代初期,為供應一電廠(chǎng)用水,開(kāi)挖一水庫,自大河飲水。水庫附近一人家的家人得到福報。開(kāi)挖水庫后,這家在外供職的家人,第二年由正廳級升至正部級領(lǐng)導,后至副國級退休。
書(shū)籍下載?《水工隧洞設計》 水工遂洞和調壓室 水工遂洞部分 潘家錚
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如題,工業(yè)通風(fēng)--之第三版PDF格式,共兩部分:Part1 /2
長(cháng)江三峽大江截流工程http://co.163.com/forum/content/218_188225_1.htm壩工技術(shù)史http://co.163.com/forum/content/218_188201_1.htm三峽水工建筑物安全監測與反饋設計http://co.163.com/forum/content/218_188228_1.htm供水泵站工程新技術(shù)http://co.163.com/forum/content/218_188792_1.htm不知道是網(wǎng)絡(luò )不好還是怎么了!我這邊怎么下載不了!!
在這里下載:http://www.pc320.cn/Soft/xiazai/200808/1414.html朱維益編著(zhù) 2000年6月第一版第一章 抹灰工程第二章 門(mén)窗工程第三章 玻璃工程第四章 吊頂工程第五章 隔墻工程第六章 飾面工程第七章 涂料工程第八章 裱糊工程第九章 刷漿工程第十章 花飾工程第十一章 木裝修工程第十二章 地面工程第十三章 居室裝修共234頁(yè)
《古今建筑風(fēng)水學(xué)金匱》 密碼www.study365.cn[ 本帖最后由 wxy1217 于 2009-9-17 12:36 編輯 ]
什么是建筑風(fēng)水學(xué)? 歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書(shū)》中說(shuō):”葬者,生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。”清人范宜賓為《葬書(shū)》作注云:”無(wú)水則風(fēng)到而氣散,有水則氣止而風(fēng)無(wú),故風(fēng)水二字為地學(xué)之最,而其中以得水之地為上等,以藏風(fēng)之地為次等。”這就是說(shuō),風(fēng)水是古代的一門(mén)有關(guān)生氣的術(shù)數,只有在避風(fēng)聚水的情況下,才能得到生氣。什么是生氣呢?《呂氏春秋-季春》云:”生氣方盛,陽(yáng)氣發(fā)泄。”生氣是萬(wàn)物生長(cháng)發(fā)育之氣,是能夠煥發(fā)生命力的元素。在郭璞之前,風(fēng)水還有其它名稱(chēng): 形法。《漢書(shū)·藝文志》有形法類(lèi),其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云:”說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,這是它與后世風(fēng)水的不同之處。” 堪輿。堪為天,輿為地。堪又與勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人。《史記-日者列傳》有褚先生記:”孝武帝時(shí),聚會(huì )占家問(wèn)之,某日可取婦乎?五行家曰可,堪輿家曰不可。”可見(jiàn),堪輿家有擇時(shí)的職責。《漢書(shū)-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō)風(fēng)水
文/陳益峰 《欽天監地理醒世切要辨論》清欽天監刻漏科集體編著(zhù)的風(fēng)水書(shū)籍,全書(shū)觀(guān)點(diǎn)明確,邏輯清晰,議論精妙,切中時(shí)弊,對后來(lái)研究風(fēng)水這提出要勤于研究風(fēng)水形勢派理論,而理氣理論爭議很多,只能做做參考。原話(huà)及其注釋摘錄如下,望后學(xué)者細細體會(huì )。 地理經(jīng)書(shū),有可讀者,有不可讀者。可讀者,惟青烏經(jīng)、葬書(shū)
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被視為吉祥的植物 桔, " 桔 " 與 " 吉 " 諧音,盆栽柑桔便成為人們春節時(shí)家庭的擺設。 吉祥草小巧,終年青翠,泥中水中均易生長(cháng),象征著(zhù) " 吉祥如意 " ,也叫瑞草。 椿樹(shù)易長(cháng)而長(cháng)壽,有的地方盛行摸椿風(fēng)俗。除夕晚上,小孩都要摸椿樹(shù),而且還要繞著(zhù)轉幾圈,祈求快快長(cháng)高;有的地方在正月初一早上,小孩抱著(zhù)椿樹(shù)念 " 椿樹(shù)椿樹(shù)你為王,你長(cháng)粗我長(cháng)長(cháng) " 。 槐樹(shù)被認為代表 " 祿 " ,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面對三槐者為三公,后來(lái)世人便于庭院植槐。 靈芝自古視為祥兆,吉祥圖常見(jiàn)鹿口或鶴嘴銜靈芝,用作祝壽禮品。 梅花其五片花瓣被認為是五個(gè)吉祥神,于是有了 " 梅開(kāi)五福 " 圖。 被認為有鎮妖祛邪作用的植物 桃樹(shù)傳為五行之精,能制百鬼,故而過(guò)年以桃符懸門(mén)上。 柳樹(shù)同桃樹(shù)的作用一樣,以柳條插于門(mén)戶(hù)以驅邪。 草蒲、艾葉端午節草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門(mén)旁,或用艾做成 " 艾虎 " 帶在身上,能起到驅毒辟邪的作用。
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一、住宅的三大功能:1. 基本功能:遮風(fēng)避雨、保暖御寒,滿(mǎn)足居住者的使用需求和精神需求;2. 價(jià)值功能:住宅作為一種商品在運作過(guò)程中,有一定的保值空間和升值空間;3. 文化功能:住宅作為建筑體現其特有的歷史及文化氣息。二、住宅的七
二 建筑風(fēng)水的理論綜述建筑風(fēng)水當前出現了百家爭鳴的局面,主要有以下幾種觀(guān)點(diǎn):(1) 文化觀(guān)持這種觀(guān)點(diǎn)的是大部分的認識,作為中國傳統文化的一個(gè)組成是合理的,哪怕即使有不合理的成分,因為在其發(fā)展過(guò)程中總會(huì )有錯誤與非理性的,科學(xué)的發(fā)展過(guò)程也是如此。繼承合理的、優(yōu)秀的文化,拋棄其糟粕,是應該持有的態(tài)度。(2) 科學(xué)觀(guān)和時(shí)空觀(guān)從建筑風(fēng)水的山環(huán)水抱的基本結構出發(fā),利用物理學(xué)、化學(xué)等結構決定性能/功能的原理,可以說(shuō)明建筑風(fēng)水具有兩大基本功能:地人合一,表現在于穩定性高;天人合一。建筑風(fēng)水是研究特定空間(有形的山水)和時(shí)間(理氣)發(fā)展變化的現象與規律即稱(chēng)為“建筑風(fēng)水時(shí)空觀(guān)”,建筑風(fēng)水時(shí)空觀(guān)主要分為形勢(空間)與理氣(時(shí)間)兩個(gè)不可分割的部分。建筑風(fēng)水的形勢主要是
陰宅風(fēng)水學(xué)書(shū)籍下載
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