文藝復興時(shí)期意大利臺地園的特征

1 文藝復興

文藝復興的室內建筑裝飾風(fēng)格的特點(diǎn)是什么？

文藝復興時(shí)期的室內陳設風(fēng)格吸收了古代羅馬時(shí)期的奢華，加上東方和哥特式的裝飾特點(diǎn)，并運用新的手法加以表現。 室內使用各種織物陳設，如墻上的簾幔、壁毯、床上的床幃等，另外還用大理石、壁畫(huà)、天頂畫(huà)、雕刻等來(lái)裝飾室內。家具的制作工藝和裝飾藝術(shù)完美地結合起來(lái)。把建筑細部的螺紋座、莨苕葉、蔓藤、女體像、天使、假面、怪獸以及圓形、橢圓形等雕飾，作為箱柜和桌椅等家具的裝飾。 意大利文藝復興時(shí)期的家具裝飾以威尼斯的作品最為成功。家具不露結構，用灰泥模塑浮雕裝飾，手法細密，常在模糊圖案的表面加以貼金和彩繪處理。 英國文藝復興時(shí)期的室內裝飾十分華麗。喜歡在墻上繪制壁畫(huà)或懸掛一些肖像畫(huà)，還常陳列劍戟、盔甲及獸頭鹿角等。這時(shí)的家具，

世界建筑史叢書(shū) 文藝復興建筑

文藝復興的建筑藝術(shù)：從勃魯乃列斯基到帕拉第奧

文藝復興的建筑藝術(shù)：從勃魯乃列斯基到帕拉第奧.part1

文藝復興盛期的建筑最突出的特點(diǎn)是什么?

文藝復興建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現的一種建筑風(fēng)格。十五世紀產(chǎn)生于意大利，后傳播到歐洲其它地區，形成帶了有各自特點(diǎn)的各國文藝復興建筑。意大利文藝復興建筑在文藝復興建筑中占有最重要的位置。 文藝復興建筑最明顯的特征是揚棄了中世紀時(shí)期的哥特式建筑風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時(shí)期的柱式構圖要素。 文藝復興時(shí)期的建筑師和藝術(shù)家們認為，哥特式建筑是基督教神權統治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的。他們認為這種古典建筑，特別是古典柱式構圖體觀(guān)著(zhù)和諧與理性，并同人體美有相通之處，這些正符合文藝復興運動(dòng)的人文主義觀(guān)念。 但是意大利文藝復興時(shí)代的建筑師絕不是食古不化的人。雖然有人（如帕拉第奧和維尼奧拉）在著(zhù)作中為古典柱式制定出嚴格的規范。不過(guò)當時(shí)的建筑師，包括帕拉第奧和維尼奧拉本人在內并沒(méi)有受規范的束縛。 他們一方面采用古典柱式，一方面又靈活變通，大膽創(chuàng )新，甚至將各個(gè)地區的建筑風(fēng)格同古典柱式融合一起。他們還將文藝復興時(shí)期的許多科學(xué)技術(shù)上的成果，如力學(xué)上的成就、繪畫(huà)中的透視規律、新的施工機具等等，運用到建筑創(chuàng )作實(shí)踐中去。

我特別想生在文藝復興的時(shí)代

我超級想退回到文藝復興的時(shí)代去，真的，或者說(shuō)特別羨慕以前那些人的學(xué)習方式。學(xué)學(xué)鑄銅啊，雕塑啊，繪畫(huà)啊，全面又自由，好像有無(wú)限多的可能性，愛(ài)好神馬，就去拜個(gè)師傅，學(xué)習到自己滿(mǎn)足的時(shí)候。現在上學(xué)上的不爽呀，想象力被限制，設計的東西完全不能按照自己的意志進(jìn)行。。。我崇拜日本那位自學(xué)成才靠旅行學(xué)習的大叔，也崇拜法國那個(gè)讓他交圖紙他交了份只有文字的說(shuō)明給教授的光頭佬。我就是來(lái)抒發(fā)下情緒的，版主不要拍我，大家不要批斗我。。

西方園林史識圖簡(jiǎn)記——法國文藝復興時(shí)期

未來(lái)文藝復興 意大利風(fēng)格餐廳

文藝復興園林的巔峰“千泉宮”埃斯特莊園

大家好，我是小螞哥。文藝復興園林是我自己一直非常著(zhù)迷的一種園林類(lèi)型。它就像是神話(huà)主題樂(lè )園，將古希臘古羅馬的圣人重新帶回大地，在園中游覽猶如回到了那個(gè)蒸蒸日上的年代。 而這期給大家分享的就是文藝復興三大園林之一，有著(zhù)“千泉宮”之稱(chēng)的埃斯特莊園（ Villa d'Este ）。

合輯從文藝復興至現代：停留在圖紙上的偉大幻想

收錄于話(huà)題

圣彼得大教堂：文藝復興的大師們是如何相互拆臺的？

粗野主義建筑的衰落與復興

隋唐時(shí)期的宗教建筑組群

從唐代道宣所撰《關(guān)中創(chuàng )立戒壇圖經(jīng)》、敦煌莫高窟唐代壁畫(huà)中所繪帶有理想化性質(zhì)的佛寺圖像，以及相關(guān)文獻的描述，可知這一時(shí)期的佛寺建筑是在通用型即中國宮室型的基礎上定型化并有所發(fā)展的。特點(diǎn)是：一、主體建筑居中，有明顯的縱中軸線(xiàn)。由三門(mén)(象征“三解脫”，亦稱(chēng)山門(mén))開(kāi)始，縱列幾重殿閣。中間以回廊聯(lián)成幾進(jìn)院落。二、在主體建筑兩側，仿宮廷第宅廊院式布局，排列若干小院落，各有特殊用途，如凈土院、經(jīng)院、庫院等。如，著(zhù)名的長(cháng)安章敬寺有四十八院、五臺山大華嚴寺有十五院。各院間亦由回廊聯(lián)結。主體與附屬建筑的回廊常繪壁畫(huà)，成為畫(huà)廊。三、塔的位置由全寺中心逐漸變?yōu)楠毩ⅰ４蟮钋皠t常用點(diǎn)綴式的左右并立不太大的常為實(shí)心的雙塔，或于殿前、殿后、中軸線(xiàn)外置塔院。僧人墓塔常于寺外別立塔林。這些都與當時(shí)佛教界漸趨教理經(jīng)義的研究而不重視拜塔與繞塔經(jīng)行有關(guān)。四、此外石窟寺窟檐大量出現，且由石質(zhì)仿木轉向真正的木結構。供大佛的穹窿頂，以及覆斗式頂，背屏式安置等大量出現，這些都表現了中國石窟更加民族化的過(guò)程。五、唐代寺院俗講、說(shuō)因緣帶有民俗文化娛樂(lè )性質(zhì)，佛寺中并出現戲場(chǎng)，更加具有公共文化性質(zhì)。六、寺院經(jīng)濟大發(fā)展，生活區擴展，不但有供僧徒

宋遼金時(shí)期建筑概況（組圖）

社會(huì )與建筑概況公元10世紀中期到13世紀末期，中國處在宋、遼、金、西夏多民族政權的并列時(shí)代。公元960年，宋太祖趙匡胤奪取后周政權，建立宋朝（史稱(chēng)北宋），從此中國的中原地區和長(cháng)江以南結束了戰亂割據的局面。但在中國的北部和西部仍有少數民族建立的遼、西夏等政權與北宋政權并存，且時(shí)常發(fā)生戰爭。北宋中期，地處中國北部的女真族興盛起來(lái)，于公元1115年建立金朝。十年后，金滅遼，十二年后又滅北宋。宋室南遷，建立南宋。這時(shí)又出現了南宋與金、西夏對峙的局面。西夏、金先后為蒙古軍隊所滅。公元1271年元朝建立，并于八年后的公元1279年滅南宋，中國再次統一。 宋代統治者重視經(jīng)濟和文化的發(fā)展，北宋初期由于采取均賦稅、興水利、開(kāi)墾荒地等措施，使農業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)得到較大發(fā)展，隨之形成商業(yè)較為發(fā)達的局面。宋代重視文化教育，提出以文為治國之本，促成了文化的空前繁榮和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類(lèi)文明史上的重要發(fā)明指南針、火藥、印刷術(shù)相繼出現。隨著(zhù)對外貿易和文化交流，包括造紙術(shù)在內的中國的四大發(fā)明傳到了歐洲。在社會(huì )思潮中，儒、道、佛三教合流，出現

《漫長(cháng)的季節》里的“樺鋼們”，正在迎來(lái)“東北文藝復興”

轉自：國際設計師 最近一段時(shí)間

重讀文藝復興園林經(jīng)典——蘭特莊園 Villa Lante

大家好，我是小螞哥。文藝復興園林是我個(gè)人最喜歡的歐洲園林，沒(méi)有之一。原因有很多，其中最重要的是這些園林誕生于一個(gè)美好的時(shí)代，經(jīng)過(guò)1000多年中世紀的沉悶，人們終于通過(guò)園林、雕塑、繪畫(huà)等藝術(shù) 重新找回了人本身的價(jià)值。 而園林作為人精神的外化，是最能夠切身感覺(jué)這些變化的。