現代建筑與周?chē)坝^(guān)的結合。。

建筑有不同的風(fēng)格，可是如何使你的建筑看起來(lái)更加有親和力，更加賞心悅目，這個(gè)就需要考慮倒周?chē)h(huán)境景觀(guān)的因素。。。噴泉音樂(lè )噴泉噴泉設備噴泉控制噴泉設計噴泉施工雕塑水幕設計浮雕市政廣場(chǎng)建設

現代建筑技術(shù)_10189220.rar

再發(fā)一本建筑的教材，希望能給大家學(xué)習一下。大家記得幫忙頂哦，謝謝了！我會(huì )繼續努力的！:)

中國現代建筑批評(轉貼)

中國現代建筑批評我是韓國建筑師。到中國已經(jīng)四年了。但我是外國人，接觸中國建筑的時(shí)間還不長(cháng)。我知道我無(wú)法正確的認識到中國現代建筑的大環(huán)境——不短的中國現代歷史。因此我有點(diǎn)擔心我有沒(méi)有資格批評中國現代建筑，但任何人都不能自信地說(shuō)自己正確了解中國現代建筑。我持著(zhù)友愛(ài)的眼光寫(xiě)這篇關(guān)于中國建筑的文章，因為我相信在未來(lái)世界建筑發(fā)展上，中國建筑一定會(huì )跳出從屬于西方建筑。在這論文的批判對象的建筑物里，不是都是否定的，我只是持著(zhù)批判的觀(guān)點(diǎn)看對象。我常住在上海，再三往來(lái)南京，因此這論文的對象建筑多半在這兩個(gè)城市，所以這兩個(gè)城市不是我所要批判的對象，而是我常看到的城市。但，其他城市的狀況與這兩個(gè)城市差不多，因此將這兩個(gè)城市作為實(shí)例來(lái)論證。 我確信在隨后不長(cháng)的時(shí)期內，中國文化一定會(huì )再次復興。十八世紀以前包括建筑文化在內的中國文化是世界文化的一個(gè)重要支柱，附近國家都是在中國文化的影響下存在。但是，現今的文化的代表中國建筑文化的位置在哪里？中國建筑在悠久的中國歷史背景下從未走出過(guò)自己國家的大門(mén)，在中國建筑基本處于原地踏步狀態(tài)下，西方建筑師們正忙碌于占領(lǐng)中國這個(gè)孕育巨大潛力的建筑市場(chǎng)。近代中國建

關(guān)于現代高層建筑之特點(diǎn)

隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，高層建筑越來(lái)越多走入我們的生活。現代高層建筑的設計主要有六個(gè)特點(diǎn)。1 參數化設計，是以數字技術(shù)為依托，在軟件生成和數控技術(shù)輔助下完成高層建筑的“非標準建造”2 結構性表皮，利用表皮來(lái)支撐整棟建筑，實(shí)現內部空間的全息開(kāi)敞，與此同時(shí)形成獨特韻律的表皮機理。:hug:

對嶺南現代建筑前景的思考

對嶺南現代建筑前景的思考近幾十年，我國經(jīng)濟取得了高速發(fā)展，我們試圖引入西方國家的工業(yè)化和城市化，但卻忽略了東方的，特別是我們自己的優(yōu)良而古老的地方傳統，忽略了我們需求的可持續發(fā)展的原則。而保留嶺南建筑特色與可持續性發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)是一致的。作為地域性建筑的代表，嶺南現代建筑取得了一定的成績(jì)，并產(chǎn)生了較大的影響。經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，保留下來(lái)了一些優(yōu)秀的、實(shí)用的、能夠節省能源的東西，一些能夠把美好的生活環(huán)境和優(yōu)良建筑傳統留傳下去的東西。而夏昌世的建筑作品及其建筑設計理論就是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗，最終得以保留的東西。從夏昌世設計的作品來(lái)看，他一直在尋找一個(gè)適合南方地域的建筑體系，其設計的出發(fā)點(diǎn)均建立在對嶺南地區氣候的適應上和對當前建筑技術(shù)及資源的合理利用上，建立在對嶺南地區傳統文化特色的批判吸收與創(chuàng )新上。他的作品注重實(shí)用，盡量節省投資，把現代建筑物理方面的研究應用到新建筑上，是那個(gè)年代有創(chuàng )意的作品，其經(jīng)濟、實(shí)用和對地域化的追求，在現今社會(huì )仍舊引人注目。雖然夏昌世先生已離我們而去，但夏先生對建筑設計不懈的追求，對建筑理論的深究，對建筑教育的熱愛(ài)，以及他留給我們的寶貴作品，是嶺南建筑

現代建筑：一部批判的歷史

內容簡(jiǎn)介： 本書(shū)是對20世紀的建筑及其起源的一次全面審視，1980年問(wèn)世以來(lái)便受到廣泛贊譽(yù)，從而成為該領(lǐng)域的經(jīng)典之作。1985年本書(shū)再版時(shí)，作者對其進(jìn)行了修訂，并增添了新的內容。此第三版在第二版的基礎上又進(jìn)行了擴充，補充了最新的內容，并對當前特別重要的領(lǐng)域和論點(diǎn)進(jìn)行了考察。本書(shū)的參考文獻部分也經(jīng)過(guò)重新審訂和擴充。本書(shū)資料翔實(shí)，涵蓋了自18世紀中期至20世紀90年代幾乎所有主要的建筑思潮及流派、建筑師及代表作；豐富而精致的圖片，令本書(shū)的閱讀更加直觀(guān)；客觀(guān)而精到的論述，使現代建筑發(fā)展中紛繁復雜的線(xiàn)索變得清晰可循，建筑及建筑藝術(shù)中所蘊含的文化內涵和人文關(guān)懷貫穿始終，建筑與音樂(lè )、繪畫(huà)、哲學(xué)的內在聯(lián)系也更可感知。文件格式：PDF文件大小：28 M

中國現代建筑的中國表達

論文簡(jiǎn)介：中國現代建筑的中國表達，傳統文化與現代建筑的關(guān)系 投稿網(wǎng)友：lanliqiong 上傳時(shí)間: 2013-11-22

現代簡(jiǎn)約，光與建筑的禮贊

技術(shù)與現代主義建筑思想

技術(shù)與現代主義建筑思想鄧波 羅麗 （西安建筑科技大學(xué) 人文學(xué)院 西安 陜西710055） 摘要：本文通過(guò)對現代主義建筑思想形成的歷史概述，以及建筑理論界多種觀(guān)點(diǎn)的比較和分析，抽象出現代主義建筑思想的基本內涵。進(jìn)一步通過(guò)分析現代技術(shù)及其發(fā)展在現代主義建筑思想形成中所起的作用，試圖揭示技術(shù)對現代建筑在其空間、結構、形式、功能中的全面滲透，由此澄明現代主義建筑思想的技術(shù)本質(zhì)。關(guān)鍵詞：建筑，技術(shù)，現代主義建筑思想 技術(shù)哲學(xué)研究的經(jīng)驗轉向，意味著(zhù)我們要從脫離具體技術(shù)、脫離現實(shí)、脫離歷史的空洞而抽象的話(huà)語(yǔ)與境中走出來(lái)，把哲學(xué)之思投入到歷史的、現實(shí)的、具體的事物上去。這樣做并不是要把技術(shù)哲學(xué)變成一門(mén)實(shí)證學(xué)科，而是要在歷史與現實(shí)的沃土之中，開(kāi)出有根的技術(shù)哲學(xué)的思想花朵。本著(zhù)這樣的立場(chǎng)，我們把思維的目光投向西方現代主義建筑思想，企圖通過(guò)對現代主義建筑思想形成的歷史概述，以及通過(guò)對建筑理論界多種觀(guān)點(diǎn)的比較和分析，抽象出現代主義建筑思想的內涵。進(jìn)一步分析現代技術(shù)及其發(fā)展在現代主義建筑思想形成中所起的作用，試圖揭示技術(shù)對現代建筑在其空間、結

Topic: 現代經(jīng)典建筑博覽

1.印度昌迪加爾法院設計師：勒•柯布西埃（法國）印度的旁遮普省是印度從英國殖民地統治下獲得獨立后，本世紀 50 年代 印度政府在喜馬拉雅南麓山腳下稱(chēng)為昌迪加爾的一片干旱的平原上重新建立 的印度最重要的一個(gè)省。法國著(zhù)名建筑師勒•柯布西埃被聘請來(lái)作這個(gè)新省會(huì )的城市規劃設計師和建筑設計師。他是印度總理尼赫魯欣賞的建筑師。這 次機會(huì )使他大顯身手。他把整個(gè)城市劃分為整齊的矩形的街區，形成一個(gè)棋 盤(pán)式的道路系統，并明確地把各街區分為政治中心、商業(yè)中心、工業(yè)區、文 化區和居住區等 5 個(gè)部分，功能分布非常明確。他還設計了政治中心的好幾 座主要建筑物，高等法院是其中最早落成的一座，于 1956 年建成，它的建成 曾經(jīng)引起世界建筑師們的廣泛注意仿效。柯布西埃的主要出發(fā)點(diǎn)是不依賴(lài)機械的空氣調節，而利用建筑本身的特 點(diǎn)來(lái)解決當地烈日和多雨的氣候所造成的困難。法院建筑地上 4 層，它的主 要部分用一個(gè)巨大的長(cháng) 100 多米的鋼筋混凝土頂篷罩了起來(lái)，由 11 個(gè)連續拱 殼組成，橫斷面呈 V 字

現代住宅建筑設計的思考

我覺(jué)得現代的建筑除了要滿(mǎn)足安全使用外，追求舒適和智能化是作為一個(gè)設計人員最應該考慮的事情，有時(shí)候很多建筑的設計都是套來(lái)套去，形變而神不變，這對整個(gè)建筑業(yè)的發(fā)展是很不利的。！ 大家來(lái)討論一下現在建筑的創(chuàng )新設計思路，應該具備怎樣的功能！