縱觀(guān)餐飲業(yè),市場(chǎng)競爭導致餐廳的數量越來(lái)越多、檔次越來(lái)越高、裝修越來(lái)越豪華,但其形式依舊是中餐、西餐,西餐、中餐,競爭依舊是同質(zhì)化的。怎樣避免與大眾餐廳的直面碰撞,以個(gè)性求發(fā)展,相對于“特色餐廳”而言,主題餐廳——這種新型的餐廳形式無(wú)疑是欲涉
本文則簡(jiǎn)單的分析徽派建筑以及徽派建筑的一些構造。淺析徽派建筑中的馬頭墻、 祠堂以及三雕各自在徽派建筑有何藝術(shù)特色。
歷史上,嶺南建筑因其鮮明的地方特色和個(gè)性,與“京派”、“海派”建筑三足鼎立,蜚聲海內外。不過(guò),隨著(zhù)城鄉建設事業(yè)大刀闊斧地推進(jìn),嶺南建筑文化的傳承和保護目前面臨著(zhù)不小的挑戰。日前廣州百歲老樓——“署前樓”被拆掉,不少街坊扼腕嘆息:署前路從此沒(méi)
閩南民居從建筑形式的角度說(shuō),并沒(méi)有一種極張揚的、類(lèi)型化的形式,但它在磚石墻的裝飾及美化上卻有著(zhù)較為特殊的表現。
實(shí)現特色小鎮產(chǎn)業(yè)上“特而強”、功能上“有機合”、形態(tài)上“小而美”、機制上“新而活”,既要破解“人才”、“技術(shù)”、“資本”、“環(huán)境”等瓶頸,也要破解“文化”瓶頸,既要集聚人才、技術(shù)、資本等高端要素,也要提升文化軟實(shí)力。
城市夜景觀(guān)要尊重城市結構,體現城市固有特色,亮照分區、亮照分級、亮點(diǎn)、光色分區等四個(gè)方面是其實(shí)現手段;夜景觀(guān)還有其他表述特色的方法,如意境、建筑性格表達,燈具選型等;另外,注重夜景觀(guān)的文化性、時(shí)代性也是體現特色的重要方面。
作者考察了遼寧省撫順市的典型滿(mǎn)族民居,分析了該地區滿(mǎn)族民居地域特色的起因及其現狀,旨在探討其地域性文化的傳承及發(fā)展,從而提出一些相應的發(fā)展保護對策。
臺達變頻器C2000系列成功的整合控制器(PLC)與驅動(dòng)器(VFD),同時(shí)也內建了CANopen主站的通訊能力,使變頻器C2000系列真正達到控制.驅動(dòng)與通訊三大核心為一體的高性?xún)r(jià)比的產(chǎn)品。
商業(yè)街街案例集參考8888888888888888888888888888888888888888888
起建于清初重慶湖廣會(huì )館建筑群,是建筑史上不可多得的歷史見(jiàn)證。它特殊的建筑形態(tài)和內涵體現著(zhù)我國會(huì )館建筑的特色,也是極具代表性的山地建筑。建筑群落的布局、建筑空間的獨具處理方式核對民俗文化的體現是它別具一格的精髓。
江南園林是我國傳統園林文化的瑰寶, 在我國的傳統文化中并不是一種藝術(shù)風(fēng)格或 流派的分支,它是在封建社會(huì )較為穩定而封 閉的環(huán)境中逐步積累成熟起來(lái)的,有著(zhù)獨特 的地理適應性和深厚的文化內涵及審美意 境。明初朱元璋打擊工商業(yè),對江浙地區施 行高壓
通過(guò)分析化學(xué)工業(yè)區目華路路口景觀(guān)工程的基址現狀,挖掘出基址的有利和不利的因素,營(yíng)造富有濱海特色的個(gè)性景觀(guān)。
關(guān)注當前經(jīng)濟文化全球化大潮中,中國城市設計缺乏特色的問(wèn)題。將物理學(xué)中的熵理論引入城市風(fēng)貌特色設計,同時(shí)結合實(shí)踐,就地域性、尋根意識,現實(shí)生活三方面討論了城市風(fēng)貌特色的設計方法。
綠色建筑是指在設計與建造過(guò)程中,充分考慮建筑物與周?chē)h(huán)境的協(xié)調,利用光能、風(fēng)能等自然界中的能源,最大限度地減少能源的消耗以及對環(huán)境的污染。
以資源儲藏量知名國內外的柴達木盆地,“十五”以來(lái)經(jīng)濟持續快速增長(cháng), 初步形成了以工業(yè)為 主導, 農牧業(yè)為基礎, 商貿、交通、通訊等第三產(chǎn)業(yè)為支撐的良好發(fā)展格局。近年來(lái)工業(yè)化進(jìn)程明顯加 快, 2005 年完成工業(yè)增加值 90.13 億元, 全
內容包含禮佛宏法或贊美景物,多數用楷體書(shū)寫(xiě),端莊雄麗,處處增添了海山景色與佛國情調。
在借鑒浙江特色小鎮樣板的基礎上,分析廈門(mén)打造特色小鎮的基礎和存在問(wèn)題,提出打造旅游生態(tài)、高技術(shù)及新興產(chǎn)業(yè)、傳統經(jīng)典產(chǎn)業(yè)三類(lèi)特色小鎮的發(fā)展方向和重點(diǎn),并從加強頂層設計、產(chǎn)城人文融合發(fā)展、推廣集約建設、創(chuàng )新體制機制和強化要素保障等五個(gè)方面提出廈
特色小鎮發(fā)源于浙江省,在向全國推廣的建設實(shí)踐過(guò)程中,為適應各地區的城鄉發(fā)展背景,形成了豐富的建設經(jīng)驗。筆者通過(guò)調研浙江省杭州市、廣東省廣州市和四川省成都市的典型特色小鎮,基于三地特色小鎮在城鄉區位、基礎條件和發(fā)展階段上的差異,分析相應的建設
2014 年李強省長(cháng)倡導 “特色小鎮建設”以來(lái),特色小鎮成為浙江經(jīng)濟發(fā)展的一個(gè)新平臺,對浙江新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展、 傳統產(chǎn)業(yè)轉型升級以及新型城鎮化都起到積極的推促作用, 也為新常態(tài)下的中國經(jīng)濟轉型發(fā)展提供了有益的借鑒。
[摘要]本文結合城市建筑設計的實(shí)例, 論述了建筑與環(huán)境的緊密關(guān)系, 闡述了城市建筑與科學(xué)的物質(zhì) 屬性和與文化傳統的精神屬性之間的關(guān)系, 總結了城市開(kāi)發(fā)的不足之處, 提出了未來(lái)城市建筑、尤其是臨河 建筑設計的基本原則。 [關(guān)鍵詞]建筑特色建筑
目的歷史地段是近年來(lái)建筑界的熱門(mén)話(huà)題。然而,什么是“歷史地段”?如何保護?方法本文從其概念出發(fā),分析其指代的確切性,闡述其多層面的價(jià)值,提出在保護中遇到的困惑,建立其保護與城市特色維系的內在互動(dòng)關(guān)系。
禮制文化作為儒家思想的重要部分歷代為統治者所推崇,它對傳統社會(huì )人們生活的方方方面面,包括居住環(huán)境,都產(chǎn)生了深刻的影響。江南民居中的廳堂和書(shū)房作為正統居處和非正統居處,兩者對比起來(lái),在映射禮制文化方面呈現出不同程度的價(jià)值取向,表現出一種居敬與
遼河渡口特色菜
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