世界園林造園藝術(shù)--西亞

西亞體系，主要是指巴比倫、埃及、古波斯的園林，它們采取方直的規劃、齊正的栽植和規則的水渠，園林風(fēng)貌較為嚴整，后來(lái)這一手法為阿拉伯人所繼承，成為伊斯蘭園林的主要傳統。 西亞造園歷史，據童教授考證，可推溯到公元前，基督圣經(jīng)所指“天國樂(lè )園”（伊甸園）就在敘利亞首都大馬士革。伊拉克幼發(fā)拉底河岸，遠在公元前3500年就有花園。傳說(shuō)中的巴比倫空中花園，始建于公元前七世紀，是歷史上第一名園，被列為世界七大奇跡之一。 相傳，國王尼布甲尼撒二世為博得愛(ài)妃的歡心，比照寵妃故鄉景物，命人在宮中矗立無(wú)數高大巨型圓柱，在圓柱之上修建花園，不僅栽植了各種花卉，奇花常開(kāi)，四季飄香，還栽種了很多大樹(shù)，遠望恰如花園懸掛空中。支撐花園的圓柱，高達75英尺，所需澆灌花木之水，潛行于柱中，水系奴隸分班以人工抽水機械自幼發(fā)拉底河中抽來(lái)。空中花園高踞天空，綠蔭濃郁，名花處處。在空中花園不遠處，還有一座聳入云霄的高塔，以巨石砌成，共7級，計高650英尺，上面也種有奇花異草，猛然看去，比埃及金字塔還高。據考證，這就是《圣經(jīng)》中的“通天塔”。空中花園和通天塔，雖然早已蕩然無(wú)存，但至今仍令人著(zhù)迷。

【盆景藝術(shù)】五角楓的園林應用

五角楓又名五角槭、色木槭，為槭樹(shù)科槭屬落葉喬木，是槭屬樹(shù)種中分布最為廣泛的一個(gè)種，自然分布于我國東北。華北等各省區，朝鮮、蒙古、俄羅斯及日本也有分布。五角楓稍耐陰，深根性，自然生于海拔800~1500m的山坡或山谷疏林中。 五角楓具有較高的觀(guān)賞價(jià)值、經(jīng)濟價(jià)值和生態(tài)價(jià)值。其樹(shù)姿優(yōu)美，秋季葉色紅艷，觀(guān)賞價(jià)值極高，是行道、庭院和風(fēng)景區綠化的優(yōu)良樹(shù)種；其木材細密，樹(shù)皮纖維良好，種子可炸油，在藥用、化工等方面具有較高的經(jīng)濟價(jià)值；能吸附煙塵及有害氣體，分泌揮發(fā)性殺菌物質(zhì)，凈化空氣。

園林擋土墻的藝術(shù)性修飾

用植物綠化掩飾擋土墻表面，在擋土墻表面上做成浮雕，進(jìn)行彩繪，對擋土墻進(jìn)行修飾，使之具有強烈的藝術(shù)效果。     

園林藝術(shù)實(shí)景與創(chuàng )意的構思

在園林藝術(shù)設計中我們常常遇到一些“想得到”“畫(huà)不出”的尷尬問(wèn)題，并非我們不去畫(huà)，也不是畫(huà)不好，而是那些線(xiàn)條組合起來(lái)如何標注那些數據，現場(chǎng)施工又如何按圖一步一步的施工。在國家的圖集中也只能找到山石堆砌方法示意，并不能按圖一步一步的去完成。常常在設計中那些七零八落的怪異石頭、錯落起伏的層層疊疊布景、那些個(gè)細節，那些個(gè)節點(diǎn)真是惹惱自己，一個(gè)聚四法、一個(gè)聚五法又怎能完整的體現出自己要的那種感覺(jué)，那些個(gè)細節，其實(shí)不如我們用一些實(shí)景照來(lái)得快、來(lái)的準...........http://item.taobao.com/item.htm?spm=a1z10.1.137644-177851652.2.G6qec7&id=16691833794

古典園林竹子造景藝術(shù)手法

古典園林竹子造景著(zhù)作歸納中國古典園林竹子造景的歷史悠久,現存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個(gè)園的“春山”等等。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統總結卻寥若晨星。直到明末清初才出現了有關(guān)園林的理論著(zhù)作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著(zhù)作有明代計成的《園冶》、文震亨的《長(cháng)物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話(huà)》、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤(pán)余錄》和《山齋清閑供筏》、沈浮的《浮生六記》、李斗的《揚州畫(huà)舫錄》中也有一些片斷。出自天成國際景觀(guān)，總結古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統化、理論化,對于現代園林植物造景有十分重要的現實(shí)意義。

混凝土藝術(shù)園林景觀(guān)道沿

美國新近引進(jìn)的園林藝術(shù)景觀(guān)路沿。該產(chǎn)品是一種采用混凝土現場(chǎng)制作，多種不同巖石造型，彩色路沿，它的特點(diǎn)1. 巖石，磚石，以及其他藝術(shù)造型2. 造價(jià)低廉3. 多種顏色4. 一次性成活5. 免維護.應用范圍：花壇，樹(shù)木圍擋，園林道路路沿，高爾夫球場(chǎng)，私人別墅。

蘇州園林藝術(shù)漏窗的特色

摘 要：古老的蘇州園林給我們留下了燦爛的文化遺產(chǎn)，其漏窗的藝術(shù)特色使我們從中窺視到傳統文化萬(wàn)畝方塘的全貌，同時(shí)也可以欣賞到古代圖案的形式美。

園林智能太空堡壘，帳篷藝術(shù)酒店

球形建筑外觀(guān)新穎時(shí)尚，網(wǎng)殼結構桿件分布均勻，結構對稱(chēng)，具有優(yōu)異的抗風(fēng)抗雪抗震力學(xué)性能，安全可靠，性?xún)r(jià)比高。球形網(wǎng)殼骨架材質(zhì)可選碳鋼或者鋁合金；球面覆蓋物可選軟質(zhì)的膜材或硬質(zhì)的PC板、玻璃。

園林與藝術(shù) | 山水畫(huà)賞析

彼得·沃克：藝術(shù)與園林的無(wú)聲結合

“行業(yè)的發(fā)展取決于從業(yè)人員所做的事情，正如藝術(shù)便是藝術(shù)家所做的事情。”

建筑園林藝術(shù)美觀(guān)的要求

園林建筑作為造園四要素之一，是一種獨具特色的建筑，既要滿(mǎn)足建筑的使用功能要求，又要滿(mǎn)足園林景觀(guān)的造景要求，并與園林環(huán)境密切結合，與自然融為一體的建筑類(lèi)型。園林是改善、美化人們生活環(huán)境的設施，也是工人們休息、游覽、文化娛樂(lè )的場(chǎng)所，隨著(zhù)園林活動(dòng)的日益增多，園林建筑類(lèi)型也日益豐富起來(lái)，主要由茶室、餐廳、展覽 館、體育場(chǎng)所等等，以滿(mǎn)足人們的需要。（1） 點(diǎn)景： 點(diǎn)景要與自然風(fēng)景融會(huì )結合，園林建筑常成為園林景觀(guān)的構圖中心主體，或易于近觀(guān)的局部小景或成為主景，控制全園布局，園林建筑在園林景觀(guān)構圖中常有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。 （2） 賞景： 賞景作為觀(guān)賞園內外景物的場(chǎng)所，一棟建筑常成為畫(huà)面的管點(diǎn)，而一組建筑物與游廊相連成為動(dòng)觀(guān)全景的觀(guān)賞線(xiàn)。因此，建筑朝向、門(mén)窗位置大小要考慮賞景的要求。 （3） 引導游覽路線(xiàn)： 園林建筑常常具有起乘轉合的作用，當人們的視線(xiàn)觸及某處優(yōu)美的園林建筑時(shí)，游覽路線(xiàn)就會(huì )自然而然的延伸，建筑常成為視線(xiàn)引導的主要目標。人們常說(shuō)的步移景異就是這個(gè)意思。 （4） 組

淺談某園林建筑裝飾藝術(shù)

淺談某園林建筑裝飾藝術(shù)摘要：蘇州佛教園林建筑重視裝飾的綜合性。首先，任何一座蘇州園林寺廟都將建筑藝術(shù)與雕刻、繪畫(huà)、裝飾圖案、陳設品等諸方面藝術(shù)手段相輔并用，相得益彰；其次，佛教建筑與世俗建筑藝術(shù)都有共通性，很多宗教的藝術(shù)形式慢慢擴散到民間；再者，中國園林裝飾藝術(shù)非常重視象征手法與符號的意義。

07年4月主題:園林空間藝術(shù)

園林空間是園林藝術(shù)形式的一個(gè)基本概念。由各種構成要素如植物，建筑，水體，地形等構成的游賞空間。在園林中具體表現為道路空間，廣場(chǎng)空間，草坪空間，水體空間，林中空地等。 園林空間雖然要比建筑空間靈活、復雜得多，常常是變化多端，分隔隨意，互相流通的，但要將局部的觀(guān)賞空間從大的自然空間中劃分出來(lái)，總是需要某些景物作為其空間的邊界。邊界規定了園林空間的大小、高低和阻暢等藝術(shù)特性。如一些假山的曲洞，四周都是壘石，不時(shí)從巖洞上方或側面的天窗中射入幾絲光線(xiàn)，這一空間的邊界特點(diǎn)就是封閉，給游人一種堅實(shí)而壓抑的觀(guān)感。