關(guān)于森源這個(gè)名字的歷史

在我工作的這幾年里接觸到很多和森源有關(guān)系的公司，而且很多地方都有以森源命名的公司，像常州森源，大連北方森源，西安森源等，但是具體這個(gè)森源最早是怎么來(lái)的，有哪位老兄清楚嗎？請指點(diǎn)迷津，不勝感激！

關(guān)于測繪的儀器發(fā)展歷史

最近想寫(xiě)篇文章，介紹測繪的儀器發(fā)展歷史，時(shí)間跨度在1900～2000年。目前就是關(guān)于游標經(jīng)緯儀、四腳水準儀的儀器有些模糊，缺少圖片及詳細準確的說(shuō)明。 找遍網(wǎng)絡(luò )及我周邊的資源，對這個(gè)問(wèn)題也一籌莫展，只好求助于廣大同仁。有知道的不吝賜教，一起討論。 莫忘歷史，我也希望有能力的同志能串起這段歷史。 大家都是以土木為生，自己最常、最可靠工具的前世今生還是應該了解。 拜托大家了！

大金的歷史\技術(shù)\質(zhì)量

請各位前輩指點(diǎn)一下,關(guān)于大金的歷史\技術(shù)和產(chǎn)品質(zhì)量等相關(guān)問(wèn)題.還有就是,大金在中國的企業(yè)規模是怎么樣的?謝謝!共同學(xué)習進(jìn)步!

關(guān)于建筑歷史讀書(shū)的問(wèn)題

經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的辛苦，考上了中國建筑歷史的研究生，自己的努力算是有了回報。但是對于前面的學(xué)習，還是又不少困惑，曾聽(tīng)過(guò)有人說(shuō)每個(gè)學(xué)科里面都有5.6本很經(jīng)典的書(shū)，這些是一定要精讀的，對于建筑歷史，這幾本書(shū)該是什么呢？請各位前輩，老師指點(diǎn)一二啊，謝謝了。另外關(guān)于研究生時(shí)歷史的學(xué)習，希望大家各抒己見(jiàn)啊 呵呵呵 先謝謝了

關(guān)于10kV架空線(xiàn)路的問(wèn)題

請問(wèn)10kV架空線(xiàn)路 同桿雙回耐張桿 是否不可以選用三角型 排列

全球人類(lèi)歷史建筑的起源

人類(lèi)建造建筑的最初原因是為了居住。人類(lèi)最初的房屋是用樹(shù)木搭建而成的，僅僅是為了能夠遮風(fēng)避雨。這只能說(shuō)是建筑的雛形。隨著(zhù)人類(lèi)的進(jìn)化，建筑領(lǐng)域也出現了越來(lái)越多的奇跡。 祭壇的發(fā)現 原始人對于上和下的理解，可能與太陽(yáng)的起落有關(guān)。人們最初把太陽(yáng)想象成一只可以在空中飛翔的鳥(niǎo)，如遠古時(shí)期的中國人就把太陽(yáng)想象成三足鳥(niǎo)。后來(lái)，原始人想象太陽(yáng)鳥(niǎo)常常棲息在樹(shù)梢上。中國神話(huà)中的神樹(shù)——東方的扶桑與西方的若木，就是太陽(yáng)鳥(niǎo)的棲息地。古埃及建造了高聳的方尖碑，供太陽(yáng)臨時(shí)駐足用。接著(zhù)，人們又把太陽(yáng)擬人化，想象太陽(yáng)是乘著(zhù)馬車(chē)或坐著(zhù)小舟跨越天空、穿過(guò)地下的。埃及古老建筑金字塔的葬儀就是對太陽(yáng)由上界至下界巡游過(guò)程的模仿。中國神話(huà)中夸父逐日的故事，表現出原始人對太陽(yáng)的敬畏和崇拜。最后，出現了為舉行獻祭儀式而建造的祭壇。祭壇是迄今發(fā)現的人類(lèi)最早的建造物之一。 獻祭活動(dòng)反映了最早時(shí)期的人類(lèi)對世界的理解。在獻祭過(guò)程中，祭品與諸自然神(自然萬(wàn)物)之間逐漸形成了神秘的一一對應關(guān)系。這一次次的獻祭儀式成了原始人類(lèi)最重要的營(yíng)造活動(dòng)的起源。 “天啟”建筑觀(guān)

架空和地埋哪個(gè)更經(jīng)濟省錢(qián)？

同一管徑的蒸汽管道，比如說(shuō)都是300的，蒸汽壓力也是固定的，采取架空或者地埋那個(gè)更經(jīng)濟，也就是造價(jià)低？有沒(méi)有因為是架空，風(fēng)吹雨打，所以保溫層更厚，所以成本更高的說(shuō)法？ 或是地埋因為在地下，不用考慮風(fēng)吹雨打，所以保溫層就可以薄一點(diǎn)，成本就低？我不是暖通專(zhuān)業(yè)，可是領(lǐng)導問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題，讓我上網(wǎng)查，我查半天也查不著(zhù)，網(wǎng)上都沒(méi)有這么說(shuō)的，真奇怪。也不知道哪本書(shū)有這樣的解釋。如果能有數據說(shuō)明就更好了。請求各位大俠幫幫忙！這怎么說(shuō)呢。

石雕的歷史與發(fā)展《金利石業(yè)》

據慈濟宮負責人蔡加珍介紹，石獅祥芝海灘邊原有一個(gè)媽祖廟，臺灣彰化和鹿港的媽祖廟的香火就是從祥芝傳過(guò)去的。清咸豐六年丙辰（1856年）冬，祥芝蔡保勝出重金請惠安一位知名的石匠雕刻了兩對石龍柱，一對贈予石獅祥芝村的媽祖廟，另一對石龍柱則由“蔡保勝”號輪船運往臺灣彰化的媽祖廟。蔡保勝是海運商人，旗下專(zhuān)門(mén)到臺灣省和東南亞做生意的海船就有七艘。由于祥芝媽祖廟1930年毀于大洪水，媽祖廟的這對龍柱就被轉移到現在的慈濟宮。所以說(shuō)，這一對龍柱見(jiàn)證了150多年前祥芝與臺灣的密切交往！

現代建筑：一部批判的歷史

內容簡(jiǎn)介： 本書(shū)是對20世紀的建筑及其起源的一次全面審視，1980年問(wèn)世以來(lái)便受到廣泛贊譽(yù)，從而成為該領(lǐng)域的經(jīng)典之作。1985年本書(shū)再版時(shí)，作者對其進(jìn)行了修訂，并增添了新的內容。此第三版在第二版的基礎上又進(jìn)行了擴充，補充了最新的內容，并對當前特別重要的領(lǐng)域和論點(diǎn)進(jìn)行了考察。本書(shū)的參考文獻部分也經(jīng)過(guò)重新審訂和擴充。本書(shū)資料翔實(shí)，涵蓋了自18世紀中期至20世紀90年代幾乎所有主要的建筑思潮及流派、建筑師及代表作；豐富而精致的圖片，令本書(shū)的閱讀更加直觀(guān)；客觀(guān)而精到的論述，使現代建筑發(fā)展中紛繁復雜的線(xiàn)索變得清晰可循，建筑及建筑藝術(shù)中所蘊含的文化內涵和人文關(guān)懷貫穿始終，建筑與音樂(lè )、繪畫(huà)、哲學(xué)的內在聯(lián)系也更可感知。文件格式：PDF文件大小：28 M

歷史建筑保護與結構加固

歷史建筑的保護在我國近幾年才逐漸的發(fā)展起來(lái)，總體來(lái)講對于歷史建筑的基本概念還沒(méi)有完全的規范。沒(méi)有一個(gè)國家的相關(guān)的完整的定義。按照上海歷史文化歷史建筑文化保護條例規定建筑30年是確定上海歷史建筑的條件，由此判斷歷史建筑應該是具有一定歷史文化價(jià)值和使用功能，第二個(gè)就是30年以上的建筑。其中可以是文物建筑或者是歷史保護建筑，也可以是一般的歷史建筑，對于歷史保護建筑和文物建筑在我國的文物法上海市歷史文化風(fēng)貌區和歷史建筑保護條例中已經(jīng)有嚴格的規定和限定，而未被列入這兩項的內容怎樣保護，一直是學(xué)術(shù)界、工程界的爭論焦點(diǎn)。認識上有很大的差異，在結構加固改造上怎么處理竟是沒(méi)有規范標準可以依據。往往是各類(lèi)工程通過(guò)論證審批個(gè)別對待。歷史建筑的一個(gè)價(jià)值應該有三個(gè)方面的基本價(jià)值，一個(gè)是信息價(jià)值、情感與象征性?xún)r(jià)值、利用價(jià)

建筑與架空電力線(xiàn)的距離

建筑與架空電力線(xiàn)邊導線(xiàn)間的最小水平距離：1KV至10KV的，不小于5m；35KV至110KV

工業(yè)結晶的方法與發(fā)展歷史

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溯源歷史肌理：上海弘安里

地源熱泵發(fā)展歷史及前景

用景觀(guān)見(jiàn)證歷史文化之美

架空絕緣導線(xiàn)的型號有哪些？

知識點(diǎn)：架空絕緣導線(xiàn)

關(guān)于徽州古牌坊的歷史故事

古代牌坊，俗稱(chēng)牌樓，是劃分自然空間的標志性建筑。以石制為主，仿木結構，采用的是徽州山里特有的花崗巖和青崗巖雕琢堆砌而成。

建筑歷史與理論(第5輯).pdf

學(xué)習了