古典園林竹子造景藝術(shù)手法

古典園林竹子造景著(zhù)作歸納中國古典園林竹子造景的歷史悠久,現存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”、拙政園的“海棠春塢”、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個(gè)園的“春山”等等。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統總結卻寥若晨星。直到明末清初才出現了有關(guān)園林的理論著(zhù)作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著(zhù)作有明代計成的《園冶》、文震亨的《長(cháng)物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話(huà)》、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤(pán)余錄》和《山齋清閑供筏》、沈浮的《浮生六記》、李斗的《揚州畫(huà)舫錄》中也有一些片斷。出自天成國際景觀(guān)，總結古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統化、理論化,對于現代園林植物造景有十分重要的現實(shí)意義。

盆景與園林造景手法及其特征比較研究

中國的盆景與園林造景有很多相似之處，但是也有很多不同之處，兩者都是通過(guò)一定的手段來(lái)體現對藝術(shù)的追求，只是盆景將景色局限在盆中，然后通過(guò)一定的藝術(shù)手法，讓觀(guān)賞者感受到自然美與人工美的結合而園林造景更看重的是對空間的布置，涉及到的元素要比盆景多很多 在此，筆者就盆景與園林造景之間相同與不同進(jìn)行詳細的介紹。1 盆景與園林造景在同源上進(jìn)行比較在我國無(wú)論是盆景，還是園林造景，其歷史都非常悠久，但是關(guān)于盆景起源的時(shí)間，研究人員并沒(méi)有形成共識，有人認為是魏晉時(shí)期，還有人認為是殷周時(shí)期等，但是對于分鏡形成時(shí)間，研究人員基本上都達到了共識，一般都認為其形成于唐代。唐代之前，出現了很多文化藝術(shù)人才，無(wú)論是山水畫(huà)，還是山水詩(shī)歌，都得到了長(cháng)足的發(fā)展，而盆景作為藝術(shù)的一種表達開(kāi)始形成，直到發(fā)展到我國的唐代最終形成，這主要是因為，唐代是我國古代文化經(jīng)濟大發(fā)展時(shí)期，為盆景藝術(shù)的形成奠定了良好的社會(huì )基礎。而盆景與園林原本就都是藝術(shù)的表達形式，盆景可以看作是園林造景最初的形式 某些學(xué)者將我國的園林劃分為四個(gè)層次：第一個(gè)層次就是盆景；第二個(gè)層次是窗景；第三個(gè)層

園林植物造景的一些創(chuàng )新手法

植物是園林造景的主體要素，園林植物配置的原則是：因地制宜，適地適樹(shù)。在園林種植設計中，只有堅持這一原則，才能充分滿(mǎn)足各類(lèi)植物的生物學(xué)特性，同時(shí)又能充分發(fā)揮各類(lèi)植物的生態(tài)學(xué)特性及觀(guān)賞性。在利用植物造景過(guò)程中，偶爾違背傳統栽植及管理方法，往往會(huì )起到意想不到的效果，給人以耳目一新的感覺(jué)。變藤本為小灌木

園林植物配置6大藝術(shù)手法

在園林空間中，無(wú)論是以植物為主景，或植物與其他園林要素共同構成主景，在植物種類(lèi)的選擇，數量的確定，位置的安排和方式的采取上都應強調主體，作到主次分明，以表現園林空間景觀(guān)的特色和風(fēng)格。園林植物配置6大藝術(shù)手法如下：1、色彩和季相植物的干、葉、花、果色彩十分豐富。可運用單色表現、多色配合、對比色處理以及色調和色度逐層過(guò)渡等不同的植物配置方式，實(shí)現園林景物色彩構圖。我們可以根據植物的季相變化，把不同花期的植物搭配種植，使得同一地點(diǎn)不同時(shí)期產(chǎn)生不同的景觀(guān)，給人不同的感受。2、對比和襯托在進(jìn)行植物配置時(shí)，利用植物不同的形態(tài)特征，運用高低、姿態(tài)、葉形葉色、花形花色的對比手法，表現一定的藝術(shù)構思，襯托出美的植物景觀(guān)，注意相互間的協(xié)調，不宜將形態(tài)姿色差異很大的樹(shù)種組合在一起。3、起伏和韻律道路兩旁和狹長(cháng)形地帶的植物配置，要注意縱向的立體輪廓線(xiàn)和空間變換，做到高低搭配，有起有伏，產(chǎn)生節奏韻律，避免布局呆板。 按照園林植物的生長(cháng)規律和立地條件，采用不同的構圖形式，將它們相互配置在一個(gè)群落中

園林藝術(shù)構圖與園景創(chuàng )作手法總結

園林藝術(shù)構圖與園景創(chuàng )作手法總結藝術(shù)的門(mén)類(lèi)很多，如美術(shù)、音樂(lè )、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影……以及園林等，當園林創(chuàng )作升華到藝術(shù)境界時(shí)便稱(chēng)為園林藝術(shù)。園林藝術(shù)構圖是由點(diǎn)、線(xiàn)、面的運動(dòng)、變化組合而成的，形式美法則對提高園林藝術(shù)構圖的美感有著(zhù)重要的指導意義和理論價(jià)值。園林藝術(shù)的基本單元是景與景點(diǎn)，能否設計出具有美感的園林，運用好各種園景創(chuàng )作手法是關(guān)鍵。 園林藝術(shù)的審美機制 一、美的概念 人類(lèi)感受到的各種美，總體上說(shuō)來(lái)不外乎三大類(lèi)，即生活美（“羊大”即美）、自然美和藝術(shù)美。 關(guān)于美： 主觀(guān)唯心主義者認為，美沒(méi)有客觀(guān)標準，如當楊貴妃被迫自縊身亡后，唐明皇覺(jué)得大自然也變得不美了； 客觀(guān)唯心主義者認為，美是一種絕對觀(guān)念，絕對精神，絕對理念（以黑格爾為代表）； 機械唯物主義者認為，美是沒(méi)有階級性的，脫離人類(lèi)社會(huì )而存在的（朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨）； 辯證唯物主義者認為，美是有客觀(guān)性的，但由于經(jīng)濟基礎、風(fēng)俗習慣、藝術(shù)傳統等的差異，形成不同的審美觀(guān)。這一定義無(wú)疑是最科學(xué)、最客觀(guān)的。 二、

淺談植物造景手法在園林設計中的應用

隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對于周?chē)h(huán)境園林景觀(guān)的要求也越來(lái)越高，其中植物造景設計通過(guò)將多種多樣的植物元素合理配置，營(yíng)造自然、科學(xué)和藝術(shù)的園林景觀(guān)，從而為人們創(chuàng )造出優(yōu)美的居住環(huán)境。 植物造景是把各種景觀(guān)植物元素(草本植物、灌木、喬木、藤木等)合理搭配起來(lái)，在滿(mǎn)足各自的生態(tài)生活習性和園林藝術(shù)審美要求下，充分發(fā)揮園林景觀(guān)的綜合功能；并且通過(guò)一定的藝術(shù)表現手法，把植物自身的形體美、線(xiàn)條美、色彩美等充分展現出來(lái)，從而營(yíng)造出一種視覺(jué)美、生態(tài)美和文化美的園林景觀(guān)。 一、植物造景的原則 為了營(yíng)造出自然怡人、綠草茵茵、生機盎然、絢麗多彩的園林景觀(guān)，必須在熟悉植物配置原則的前提下，將各種植物元素合理搭配利用。 (1)熟悉植物生態(tài)特性和立地條件。明確植物的生態(tài)特性在該地區的立地條件下能不能正常的生活以及發(fā)揮原有的生態(tài)效應。植物的生態(tài)特性是指植物的開(kāi)花期、花色、綠色期、適應的溫度、植物高度、成熟期等；立地條件是指該地區的氣候特性、地理環(huán)境、光照、濕度、土質(zhì)狀況等。例如：天津屬于鹽堿地區則須選擇耐鹽堿植物如合歡、檉柳、金葉榆、木槿、白蠟、

蘇州古典園林中常見(jiàn)的造景手法

圖文總結古典園林中常見(jiàn)的造景手法

園林綠化工程中植物配置的藝術(shù)手法

隨著(zhù)環(huán)境建設的備受重視，各地園林綠化建設步伐的加快，很多好的園林建設已能將人與大自然很好地協(xié)調，將歷史文化內涵再現出來(lái)，對園林設計的植物配置把握得恰到好處，園林綠化樹(shù)種又因有神奇的千姿百態(tài)和絢麗的流光溢彩，在營(yíng)造自然氛圍、美飾環(huán)境空間方面演繹綠色的樂(lè )章。但是一些地方的園林建設也存在著(zhù)效果不理想，有的植物配置不合理的現象；有的園林設計在實(shí)施過(guò)程中改得面目全非；有的建設成本和維護、管理費用高，與單位承受能力不相適應。因此，將設計的思貳⑻厴⒐δ埽饗盥袒副輳災諧て詡八募竟凵托Ч髦峙渲玫腦潁ㄉ璩殺炯拔す芾矸延玫募撲悖謔髂鏡吶渲謾⒅參鎘虢ㄉ櫛锏男鰲⒏饗鈐傲止δ艿卻嬖謚疃轡侍狻Ｊ褂穩松碓諂渲校釕畹馗惺艿交肪車(chē)拿籃茫那槭娉? 一、植物配置的藝術(shù)手法 在園林空間中，無(wú)論是以植物為主景，或植物與其他園林要素共同構成主景，在植物種類(lèi)的選擇，數量的確定，位置的安排和方式的采取上都應強調主體，作到主次分明，以表現園林空間景觀(guān)的特色和風(fēng)格。 對比和襯托 利用植物不同的形態(tài)特征，運用高低、姿態(tài)、葉形葉色、花形花色的對比手法，表現一定的藝術(shù)構思，襯托出美

中式園林造景的經(jīng)典植物！

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人造霧在園林造景上的應用

園林造景能體現一個(gè)城市的綠化程度，甚至顯著(zhù)園林景觀(guān)已經(jīng)成為城市外在形象的代表了。它不僅可以美化環(huán)境，還能夠凈化空氣，對于提升人們的生活質(zhì)量是有極大的好處的。正因為這樣，現在很多城市都非常注重園林造景了。而人造霧在園林造景上是發(fā)揮了極大的作用的，到底人造霧有什么特點(diǎn)呢？ 人造霧系統 人造霧已經(jīng)成為園林造景中運用廣泛的藝術(shù)，一個(gè)城市越是現代化，那么園林造景工作就要做的越好。而人造霧作為園林造景中常用的技術(shù)，它在園林造景中應用廣泛，它的作用也越來(lái)越明顯的凸顯出來(lái)。使用人造霧，好處是非常多的。比如，它能夠加濕空氣，讓空氣中的塵埃不至于隨處飄揚，這樣就凈化了環(huán)境，提高了空氣質(zhì)量。還有人造霧在夏天的時(shí)候可以帶走熱量，有降溫效果。要是這個(gè)時(shí)候到景觀(guān)區是能夠降溫消暑的。 由此可見(jiàn)，人造霧在園林造景上作用巨大，但是人造霧是需要講究技巧的，如果盲目使用的話(huà)，可能沒(méi)辦法讓景區變得賞心悅目，反而可能讓景區被霧氣籠罩著(zhù)，以至于讓人們忽視了景觀(guān)原有的設計。所以，人造霧是要技巧的，要合理設計和布局，要有層次感，要能夠讓人第一眼就感受到景區的美。

園林景觀(guān)中觀(guān)賞竹造景十種常見(jiàn)手法與分類(lèi)

1.叢竹式 利用大中型觀(guān)賞竹叢植、群植等營(yíng)造成片的竹林景觀(guān)，是觀(guān)賞竹類(lèi)一項重要的應用形式，多見(jiàn)于風(fēng)景區、公園、廣場(chǎng)及居住區中。在竹中既可設置幽篁夾道、綠竹成蔭的小徑，使游人在“動(dòng)觀(guān)”中感受到深邃、優(yōu)美的意境，又可建造富于野趣的茅屋草亭，使游人在“靜觀(guān)”中沉思、體會(huì )。竹林也可以與草坪結合，形成竹林草坪，營(yíng)造清靜幽深的園林植物空間；還可以與其他花木、巖石搭配，如栽三五株桃樹(shù)于竹林外，體現“竹外桃花三兩枝”的詩(shī)意，栽一些松、梅以表現歲寒三友，體現文化內涵。 2.點(diǎn)綴式 竹子是點(diǎn)景的優(yōu)良庭院材料，用它來(lái)點(diǎn)綴風(fēng)景，是中國園林中常見(jiàn)的藝術(shù)手法，其數量不在多，叢生型、散生型均可，但要有較高的觀(guān)賞價(jià)值，或觀(guān)其桿，或觀(guān)其葉，或觀(guān)其色，或觀(guān)其形。如嶺南的佛肚竹，外形為灌木叢生狀，桿節間短而膨大，狀如佛肚，怪異而極有趣；又如低矮的鳳尾竹，桿細且多分枝，葉小而稠密并排列成羽狀，猶如鳳凰的尾巴，輕盈而瀟灑；再如散生型的黃金間碧竹，其桿色金黃，并間有深綠色縱帶條紋，鮮明而美觀(guān)……根據它們不同的特點(diǎn)有選擇的點(diǎn)綴于公園、庭院、房前屋后的園林中，各有獨到之處。但作為點(diǎn)綴配景的竹子在造景時(shí)，

世界園林造園藝術(shù)--西亞

西亞體系，主要是指巴比倫、埃及、古波斯的園林，它們采取方直的規劃、齊正的栽植和規則的水渠，園林風(fēng)貌較為嚴整，后來(lái)這一手法為阿拉伯人所繼承，成為伊斯蘭園林的主要傳統。 西亞造園歷史，據童教授考證，可推溯到公元前，基督圣經(jīng)所指“天國樂(lè )園”（伊甸園）就在敘利亞首都大馬士革。伊拉克幼發(fā)拉底河岸，遠在公元前3500年就有花園。傳說(shuō)中的巴比倫空中花園，始建于公元前七世紀，是歷史上第一名園，被列為世界七大奇跡之一。 相傳，國王尼布甲尼撒二世為博得愛(ài)妃的歡心，比照寵妃故鄉景物，命人在宮中矗立無(wú)數高大巨型圓柱，在圓柱之上修建花園，不僅栽植了各種花卉，奇花常開(kāi)，四季飄香，還栽種了很多大樹(shù)，遠望恰如花園懸掛空中。支撐花園的圓柱，高達75英尺，所需澆灌花木之水，潛行于柱中，水系奴隸分班以人工抽水機械自幼發(fā)拉底河中抽來(lái)。空中花園高踞天空，綠蔭濃郁，名花處處。在空中花園不遠處，還有一座聳入云霄的高塔，以巨石砌成，共7級，計高650英尺，上面也種有奇花異草，猛然看去，比埃及金字塔還高。據考證，這就是《圣經(jīng)》中的“通天塔”。空中花園和通天塔，雖然早已蕩然無(wú)存，但至今仍令人著(zhù)迷。

頤和園設計要點(diǎn)及造景手法

【盆景藝術(shù)】五角楓的園林應用

五角楓又名五角槭、色木槭，為槭樹(shù)科槭屬落葉喬木，是槭屬樹(shù)種中分布最為廣泛的一個(gè)種，自然分布于我國東北。華北等各省區，朝鮮、蒙古、俄羅斯及日本也有分布。五角楓稍耐陰，深根性，自然生于海拔800~1500m的山坡或山谷疏林中。 五角楓具有較高的觀(guān)賞價(jià)值、經(jīng)濟價(jià)值和生態(tài)價(jià)值。其樹(shù)姿優(yōu)美，秋季葉色紅艷，觀(guān)賞價(jià)值極高，是行道、庭院和風(fēng)景區綠化的優(yōu)良樹(shù)種；其木材細密，樹(shù)皮纖維良好，種子可炸油，在藥用、化工等方面具有較高的經(jīng)濟價(jià)值；能吸附煙塵及有害氣體，分泌揮發(fā)性殺菌物質(zhì)，凈化空氣。