你知道怎么鑒賞園林之美嗎？

中國古代園林（耿劉同 2009）

鑒賞｜中國古代建筑解析

中國建筑具有悠久的歷史傳統和光輝的成就。我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對象。而要鑒賞建筑藝術(shù)，除了需要理解建筑藝術(shù)的主要特征外，還要了解中國古代建筑藝術(shù)的一些重要特點(diǎn)，然后再通過(guò)比較典型的實(shí)例，進(jìn)行具體的分析研究。中國古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)是多方面的。

分享風(fēng)景鑒賞秋天的蘇州園林

古代匠人是如何修建蘇州園林的

轉自公眾號：蘇州園林研究所

蘇州園林藝術(shù)鑒賞與舊影

5個(gè)雅致的宋風(fēng)園林設計，邀大家一起鑒賞

新建園林植物攝影與鑒賞群

群號：21774834 加時(shí)注明網(wǎng)易園林植物版塊大家在這里可以把自己不認識或者平時(shí)拍的好的植物圖片放上來(lái)一起討論和鑒賞！同時(shí)也希望大家能踴躍的在園林植物版塊里發(fā)貼和發(fā)言，發(fā)達自己的看法，支持論壇的發(fā)展！

中國古代園林建筑發(fā)展的主要階段

一本關(guān)于中國古代園林的電子書(shū)

本人覺(jué)得很不錯，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)，有興趣的可以下下來(lái)看一下。

中國園林之美——古代園林特點(diǎn)（轉）

在某網(wǎng)上看到一篇很不錯的文章，在這里分享給大家，共同學(xué)習~ 本文主要從中國古代園林在精神內涵上的特點(diǎn)即“深受繪畫(huà)、詩(shī)詞、和文學(xué)等其他藝術(shù)的影響。”和中國古代園林在實(shí)體內容上的特點(diǎn)即把鬼斧神工的自然美運用于人工園林的建設之中以及園林在布局上的特點(diǎn)即“咫尺山林，多方勝景；疊山理水；借景小中見(jiàn)大、實(shí)中求虛”這三方面對中國園林進(jìn)行簡(jiǎn)單而概括的闡述。 園林是在一定的地段范圍內，利用、改造天然山水地貌或人工開(kāi)辟山水地貌，結合建筑造型、小品藝術(shù)、植物觀(guān)賞，從而構成一個(gè)以視覺(jué)景觀(guān)之美為主的游憩、居住環(huán)境。即在一定的地形(地段)之上，利用、改造和營(yíng)造起來(lái)的，由山(自然山、人造山)、水(自然水、理水)、物(植物、動(dòng)物、建筑物)所構成的具有游、獵、觀(guān)、嘗、祭、祀、息、戲、書(shū)、繪、暢、飲等多種功能的大型綜合藝術(shù)群體①。這一觀(guān)點(diǎn)是目前所見(jiàn)有關(guān)園林的比較完整、系統的定義，它試圖從園林的選址、興造方法、構成要素、主要功能等方面全面詮釋園林，不愧為具有較高價(jià)值的創(chuàng )新觀(guān)點(diǎn)，似乎可以作為“園林”一詞的經(jīng)典式定義了。 關(guān)于園林早在秦漢時(shí)期就已經(jīng)出現，在西晉以后經(jīng)場(chǎng)

『造園』古代園林好壞，取決于“能主之人”

圖文詳解 | 古代匠人是如何修建蘇州園林的

轉自公眾號：蘇州園林研究所

《營(yíng)造法式》 對古代園林建筑的概括和創(chuàng )新

園林建筑是供人們休憩和放松的地方， 一般由樓、 閣、 榭、 亭、 橋等組成， 在中國的建筑專(zhuān)書(shū)里，營(yíng)造法 式， 是中國古籍中最完善的。里面必然也記錄了關(guān)于園林建筑的建造技術(shù)。 ( 一) 對園林建筑的設計與 施工經(jīng)驗的匯總     李誡的《營(yíng)造法式》總結了宋及宋以前的造園經(jīng)驗， 成為后代在建造園林建筑設計和技術(shù)上的典范， 以下 選取書(shū)中的一些典型建筑裝飾來(lái)進(jìn)行論述。 １、 樓的正脊裝飾      在正脊的中間部位有裝飾性的部件， 我們稱(chēng)之為 “脊剎”它在當時(shí)是觀(guān)測風(fēng)向的儀器， 《營(yíng)造法式》 中 規定了正脊的裝飾有很多樣式，比如火珠、 風(fēng)向鳥(niǎo)。 至今發(fā)現的宋代實(shí)物中有兩處存在這種裝飾，一個(gè)是 清 明上河圖 中虹橋兩端的鳳鳥(niǎo)風(fēng)向標， 一個(gè)是河南臨汝風(fēng)雪寺鐘樓上的鐵鑄鳳鳥(niǎo)風(fēng)向標。 ２、 亭的鉤闌       鉤闌是一種木制欄桿， 多出 現在樓閣和亭榭的

園林石景------欣賞

欣賞

中國古代園林的起源與發(fā)展 分類(lèi) 特色和組成要素

中國古代園林的欣賞 一、中國古代園林的起源與發(fā)展根據文獻記載，早在商周時(shí)期我們的先人就已經(jīng)開(kāi)始了利用自然的山澤、水泉、樹(shù)木、鳥(niǎo)獸進(jìn)行初期的造園活動(dòng)。最初的形式為囿。囿是指在圈定的范圍內讓草木和鳥(niǎo)獸滋生繁育；還挖池筑臺，供帝王和貴族們狩獵和享樂(lè )。公元前11世紀，周武王曾建“靈囿”。<