水文化司馬遷與“水利”詞源

中國的治水活動(dòng)源遠流長(cháng)，治水活動(dòng)常常以“水利”之名概括。

水文化：從殷墟看商代水利遺存

路邊服務(wù)站日本繩文文化中心

風(fēng)水文化的意義學(xué)習下 ...2

簡(jiǎn)介：景觀(guān)理想的探索可以有多條途徑，其中包括神話(huà)與宗教中的景觀(guān)理想，如中國古代神話(huà)之神山仙境，道教之洞天福地，西方之極樂(lè )世界；藝術(shù)家所表達的景觀(guān)理想，如山水畫(huà)、山水詩(shī)及園林藝術(shù)中的景觀(guān)。學(xué)融宗教及民間信仰、神話(huà)與日常行為與一體，故能綜合體現上述各種景觀(guān)理想。這種景觀(guān)理想深藏于每個(gè)人、每一個(gè)民族或每一種文化之中，往往心照不宣地引導著(zhù)人們的景觀(guān)設計和改造。因此，探索中國人和中國文化中的理想景觀(guān)并揭示其背后的深層意義便成了我10多年來(lái)的一個(gè)主要研究方向。 關(guān)鍵字：風(fēng)水，文化意義 ，風(fēng)水的文化意義，園林風(fēng)水 景觀(guān)理想的探索可以有多條途徑，其中包括神話(huà)與宗教中的景觀(guān)理想，如中國古代神話(huà)之神山仙境，

中國風(fēng)景園林與山水文化

水文化與海綿城市6-生態(tài)智慧

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水文化中的廉潔故事：徐端清廉治河

【轉貼】風(fēng)水文化與華夏文明

提起風(fēng)水，可能很多人都不會(huì )覺(jué)得陌生，畢竟它在中國已經(jīng)有了大約三千年的歷史。尤其是在最近幾年，從城市規劃到建筑設計，從家居裝修到身心健康，各種各樣的風(fēng)水學(xué)說(shuō)層出不窮。那么風(fēng)水，它到底是一種什么樣的文化，它和華夏文明之間又是一種什么樣的關(guān)系。

鹽城新地標：響水文化藝術(shù)中心

吉位佳運：中國風(fēng)水文化解讀

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民俗風(fēng)水圖文百科.中國傳統風(fēng)水文化一本通

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水利部召開(kāi)水文化工作推進(jìn)會(huì )

他們，在水文化工作推進(jìn)會(huì )上做了典型發(fā)言

淺談中國傳統風(fēng)水文化與文化景觀(guān)

前言 在Nassauer（1995）提出的景 觀(guān)生態(tài)學(xué)中文化現象研究的基本原理中有：文化習俗強烈地影響著(zhù)居住景觀(guān)和自然景觀(guān)；景觀(guān)外貌反映文化準則。文化習俗直接影響著(zhù)人們對景觀(guān)的注意力，影響人們對有趣景觀(guān)的發(fā)現以及對景觀(guān)的偏愛(ài)，習俗也直接影響著(zhù)人們創(chuàng )造景觀(guān),尤其是創(chuàng )造本地景觀(guān)的行為。人們是按其對自然界的認識、按其美學(xué)追求以及各種需求、社會(huì )習俗等文化因素來(lái)建造或改變景觀(guān)的,因而,除純自然景觀(guān)外，景觀(guān)的外貌在一定程度上反映了人們的文化準則。 風(fēng)水理論是我國傳統文化的產(chǎn)物，是中國傳統宇宙觀(guān)、自然觀(guān)、環(huán)境觀(guān)、審美觀(guān)的一種反映，它將自然生態(tài)環(huán)境、人為環(huán)境以及景觀(guān)的視覺(jué)環(huán)境等做了統一的考慮。可以認為,“風(fēng)水”是中國古代的一種景觀(guān)設計理論和東方的環(huán)境科學(xué)。 1. 風(fēng)水理論與文化景觀(guān)的內涵 1.1 風(fēng)水理論主要內容

水文化 | 浦江溪井，古人的抗旱減災神器！

方寸之間水文化的傳承——郵票上的淮河治理

因水而生，因水而變：鳳翔洲水文化公園

公共文化建筑設計：江蘇·鹽城響水文化藝術(shù)中心

設計：ATAH介景建筑 灌河以鹽河為紐帶，北通連云港，西南通淮陰與京杭運河相接。與長(cháng)三角區域數不清的小城相比，因灌河流經(jīng)數十里跌水轟鳴而得名“響水”的這個(gè)縣城并無(wú)

水文化中國最早的自來(lái)水工程竟然是他設計的！

鳳翔洲水文化公園 : 因水而生，因水而變