泛論杭州西湖園林的楹聯(lián)文化

楹聯(lián)（對聯(lián)）是中華民族獨有的傳統文學(xué)藝術(shù)，早為日韓等多數民族所傳承而成為世界文藝寶庫中的一朵奇葩。它是從我國特有的駢文、律詩(shī)的對仗形式中演化出來(lái)的，源遠流長(cháng)，內蘊豐厚。她以最精練的文字、最濃縮的感情，表達作者的心態(tài)情志，給人以美的享受。又因她與我國獨特的書(shū)法藝術(shù)相結合，更賦以極高的文化情趣與美學(xué)價(jià)值。 景區楹聯(lián)是園林景觀(guān)文化內涵的高度概括與美學(xué)表現 園林景觀(guān)本身就是一個(gè)文化綜合體，而景區楹聯(lián)就是景觀(guān)的豐富文化內涵的高度概括與美學(xué)表現。曾經(jīng)致力于西湖園林建設的已故園林專(zhuān)家余森文先生曾提出’繼承發(fā)揚園林命名、題詞、楹聯(lián)、匾額的文化傳統，在內容上創(chuàng )造新的意境’的主張。他說(shuō)：’園林的命名、題詞、匾聯(lián)是我國傳統園林的特點(diǎn)，人們在游覽園林、觀(guān)賞景物的同時(shí)，可以看到各種雅致的題名和匾聯(lián)，吟詠一副副對仗工整、詩(shī)意盎然的楹聯(lián)，既開(kāi)拓了園林景觀(guān)的詩(shī)畫(huà)意境，又深化了園林藝術(shù)的美學(xué)情韻，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。’同時(shí)，一副好的楹聯(lián)，往往能突出自然景觀(guān)的環(huán)境特色，概況出人文景觀(guān)的歷史背景，使人開(kāi)闊視野，深化領(lǐng)悟，啟迪心智，’言有盡而意無(wú)窮’，引人進(jìn)入寓情于景、情景交

轉載：關(guān)于快餐文化對園林建設的影響

轉傳說(shuō)明：最近一個(gè)老朋友發(fā)給我一篇原創(chuàng )性文章拜讀，深切地感覺(jué)到一個(gè)老林人的那份對事業(yè)的執著(zhù)與淡定，在浮躁風(fēng)盛行的當今，獨善其身，出淤泥而不染的境界，讓人敬佩不已。這篇文章是他對長(cháng)期所從事工作的思考，雅俗共賞，其價(jià)值不亞于我們所謂的學(xué)術(shù)論文。為了讓更多人分享，特此轉傳。需要說(shuō)明的是，未經(jīng)其本人同意，但考慮到這篇文章即將刊出，也就相當于一睹為快吧。快餐文化，是指以弘揚“快餐式生產(chǎn)”追求短平快的經(jīng)濟效益為目的，在極短的時(shí)間內，用最快的速度，利用一切可以利用的捷徑手段，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展速度和利益最大化的一種社會(huì )文化現象，這是人類(lèi)社會(huì )特定發(fā)展時(shí)期追求發(fā)展速度和利益的必然產(chǎn)物。快餐文化給人們日常生活帶來(lái)方便快捷的同時(shí)

園林窗欞背后的文化你知道嗎？

大家好，我是小螞哥。 上期介紹的10個(gè)窗欞紋樣大家都挺喜歡，這期我們再給大家科普10種。

桂花文化及其在湖南園林造景的應用研究

論文簡(jiǎn)介：桂花是我國傳統十大名花之一，栽培歷史悠久分布范圍廣泛，各地園林均有應用，是著(zhù)名的園林綠化樹(shù)種。 投稿網(wǎng)友：yht496159681 上傳時(shí)間: 2013-04-06

園林景觀(guān)設計以及地域文化概述

1、園林景觀(guān)設計淺析園林景觀(guān)設計是指在一定的地域范圍內，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，進(jìn)行合理的規劃設計，通過(guò)改造地形、種植植物、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng )造舒適自然環(huán)境的過(guò)程，滿(mǎn)足人們對于生態(tài)環(huán)境的需求，同時(shí)通過(guò)景觀(guān)設計，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續性發(fā)展。近年，我國園林行業(yè)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)相對穩定的時(shí)期，園林景觀(guān)項目的應用領(lǐng)域逐漸由城市公園、地產(chǎn)配套園林拓展到整個(gè)城市綠地系統的規劃建設、城市開(kāi)敞空間的構建、風(fēng)景名勝區的管理和保護、生物多樣性保護、重大自然災害后的生態(tài)和景觀(guān)重建等多個(gè)領(lǐng)域。2、地域文化所謂地域文化，是指在一定的時(shí)間范圍內，在一定區域的人們在生產(chǎn)生活中經(jīng)過(guò)不斷融合、不斷發(fā)展而形成的一種具有地域特色的精神和物質(zhì)文化。因此地域文化涉及到的方面有很多，例如當地的文化修養、價(jià)值理念、生活方式等，甚至經(jīng)濟水平都可以被稱(chēng)為地域文化。我國地域遼闊，各地的自然環(huán)境以及地理結構都有很大區別，加上人們的生活行為對當地環(huán)境的不斷改造，因此在不同地區，其

如何提升園林景觀(guān)設計的文化內涵

           園林景觀(guān)的主題文化需要重視3個(gè)方面：一是景觀(guān)首先要明確文化主題，此后針對景觀(guān)的自然環(huán)境和內在文化的結合，實(shí)現整體的和諧統一；二是園林景觀(guān)有其類(lèi)型和服務(wù)目標的差異，因此需要在功能上合理調整，使其具有功能上的針對性，要與園林景觀(guān)的主題文化相對應；三是在對園林景觀(guān)進(jìn)行規劃調整時(shí)需要牢牢把握主題，凸顯其主題的文化內涵。下面東莞南耀設計就如何提升園林景觀(guān)設計的文化內涵做一個(gè)總結。1、提升文化內涵，宏觀(guān)統籌景觀(guān)主題與文化的規劃在對園林景觀(guān)的主題文化進(jìn)行規劃調整時(shí)，為了更加準確地體現其文化內涵，就要牢牢遵守統籌兼顧的原則，不僅要重視整體設計，更要準確地保障細節布局的合理性。在進(jìn)行建筑設計上盡管能夠學(xué)習西方的建筑形式，然而也需要牢牢結合本民族文化，重視歷史文化的體現和傳承，進(jìn)而使園林景觀(guān)突出本國文化特色。此外，園林景觀(guān)設計工作人員還需要牢牢堅守科學(xué)嚴謹的設計理念，保持大眾的審美視角，進(jìn)而設計出具有現代化特色同時(shí)具有我國歷史文化特色的園林景觀(guān)。

淺析基于文化內涵的佛教園林植物

這是中外景觀(guān)上的一篇文章感覺(jué)不錯，摘抄下來(lái)分享一下。

某地園林文化區總平規劃方案平面圖

圖紙簡(jiǎn)介： 總圖屬于方案設計，可參考其規劃結構，CAD畫(huà)圖還算精良，歡迎共同學(xué)習探討！ 投稿網(wǎng)友： qq_1397662984179 上傳時(shí)間: 2014-04-17

中國風(fēng)景園林與山水文化

鹽商園林沒(méi)文化，沒(méi)法和蘇州園林比嗎？

所以在江湖上就一直有一種說(shuō)法：揚州園林都是沒(méi)文化的商人用來(lái)炫耀財富的，沒(méi)法和蘇州園林比…… 那么事實(shí)真的是這樣嗎？

論中國古典式園林的文化與特色

1中國古典園林與傳統文化的關(guān)系 1.1古典園林的文化背景 中國古典園林是建筑、園藝與空間藝術(shù)高度融合的產(chǎn)，是中國文化傳統、文學(xué)藝術(shù)等綜合藝術(shù)形式所營(yíng)造的空問(wèn)環(huán)境，也是中國傳統文化珍貴遺產(chǎn)的重要組成部分[1]。因中國古典園林有著(zhù)悠久的造園歷史和精湛的造園藝術(shù)，在世界園林藝術(shù)中素有“世界園林之母的美稱(chēng)”。 中國古典園林是自然美和藝術(shù)美的結合體，造園家擇取最能誘發(fā)人們產(chǎn)生愉悅之感的山水、樓閣、樹(shù)木、花草，并且采用我國詩(shī)畫(huà)創(chuàng )作的傳統手法，大膽地提取糅合，博采眾家之長(cháng)營(yíng)造出多姿多彩的既有自然之美，又不拘自然之俗的園林空間。 1.2古典園林是中國傳統文化的體現 “園林”一詞在古籍及詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，宋代周密撰寫(xiě)的娛興園郴以園林為書(shū)名。明代計成著(zhù)的《園治》一書(shū)中多次運用園林一詞，如“園林巧于因借’。詩(shī)中更常見(jiàn)，如唐代岑參有“南山當戶(hù)牖，灃水映園林”，自居易有“天供閑日月，招標信息人借好園林”

從中國傳統文化觀(guān)看中國園林

景妙何在？曰：妙在知與不知之間。知者，知其妙，悉其好惡；不知者，不知其所以然也。這句話(huà)一語(yǔ)道破了中國園林藝術(shù)的精髓所在。中國園林區別于世界-上其他園林體系的最大特點(diǎn)，在于它不以創(chuàng )造呈現在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是象外之象，言外之意，即所謂“意境“。意境，實(shí)質(zhì)上是造園主內心情感、哲理體驗及其形象聯(lián)想的最大限度的凝聚物，又是欣賞者在聯(lián)想與想象的中最大限度馳騁的再創(chuàng )造過(guò)程，正如嚴羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》中所說(shuō)：“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之相，言有盡而意無(wú)窮。“因此，園林景物，取自然之山、水、石組織成景，寥寥幾物便使游人大有“所至得其妙，心知口難言“之感。中國園林藝術(shù)創(chuàng )作中“意境“的產(chǎn)生與中國哲學(xué)思想是密不分的。 它對中國園林的影響主要是通過(guò)對中國文人性格和審美情趣的滲透，折射早園林風(fēng)恪和景觀(guān)意境的審美觀(guān)念中。因此，無(wú)淪從園林內的物質(zhì)內容到精神功能，從園林的立意布局到園內景區的主題分配，從景物本身的表義內涵到景物之間的符號關(guān)系都孕育著(zhù)豐富的中國園林美學(xué)思想和博大精深的中國傳統文化底蘊。在中國文化發(fā)展史上，儒、道、佛三教作為中國傳統文化的三大組成部分

園林景觀(guān)設計中主題與文化的運用策略

主題與文化在園林景觀(guān)設計中的運用，能夠進(jìn)一步突出園林景觀(guān)的立意和提高景觀(guān)的觀(guān)賞性，因此要加大對園林景觀(guān)設計中主題與文化的研究，為促進(jìn)園林景觀(guān)的健康可持續發(fā)展奠定良好基礎。下面建科園林景觀(guān)淺談一下園林景觀(guān)設計中主題與文化的運用策略：1、提升文化品位要從主題與文化兩方面確保所設計的園林景觀(guān)的主題內涵與藝術(shù)價(jià)值，就需要提高園林景觀(guān)的文化品位，從整體上確保所設計的園林景觀(guān)具有豐富的內涵和端莊高雅的特點(diǎn)。目前，多數園林景觀(guān)設計大都只重視景觀(guān)內建筑物或小品的設計與規劃，而并未將植被對景觀(guān)自然環(huán)境與整體設計效果產(chǎn)生的影響予以綜合考慮。因此，對于設計人員而言，其應盡可能選擇本地區的部分植被，在必要時(shí)，引入外部地區植被來(lái)突出景觀(guān)的文化主題，通過(guò)鮮明的植物搭配來(lái)提升景觀(guān)的文化品位。同時(shí)，將地區必要的人文要素和歷史文化要素融入所設計的園林景觀(guān)當中，增加園林景觀(guān)文化厚度的同時(shí)，又能夠增進(jìn)游客對景觀(guān)與景觀(guān)所在地區文化的了解，增加園林的重游率。2、提升文化內涵提升文化內涵是園林景觀(guān)設計中主題和文化運用的首要策略。對于園林

[心境的棲園：中國園林文化].周武忠.文字版

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淺析中國古典園林中的藝術(shù)文化內涵

淺析中國古典園林中的藝術(shù)文化內涵摘要：近些年來(lái)，隨著(zhù)大眾審美品位及藝術(shù)需求的提高，開(kāi)拓風(fēng)景區和造園之事越來(lái)越受到重視，這應該是屬于一種國家興旺的現象。既然說(shuō)是“開(kāi)拓”，“造”，當然免不了人的愿望，而愿望則是社會(huì )意志、時(shí)代精神的傳達，文化藝術(shù)的外在表現。關(guān)鍵詞：古典園林;藝術(shù)表現;自然;意境1 “本于自然，高于自然”的藝術(shù)手法“自然”一直是中國古典園林進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作的最高原則和審美標準。自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎，以植被作裝點(diǎn)。山、水、植物乃是構成自然風(fēng)景的基本要素。但中國古典園林絕非一般地利用或者簡(jiǎn)單地摹仿這些構景要素的原始狀態(tài)，而是有意識地加以改造、調整、加工等藝術(shù)化的處理手段進(jìn)行再創(chuàng )造，從而表現一個(gè)精練概括的自然、典型化的自然。這就是中國古典園林中的一個(gè)最主要的藝術(shù)表現手法--本于自然而有高于自然。中國的造園藝術(shù)從一開(kāi)始就視自然為師為友。自然界的高山流水，郁木繁花，明晦的變化，空間的開(kāi)合，無(wú)不成為中國古典園林的描摹對象。這種藝術(shù)再現的特點(diǎn)在構建園林山水和植物配置方面表現得尤為突出。全國各地現存的許多優(yōu)秀的疊山作品，一般不過(guò)八九米，無(wú)論摹擬真山的全貌或截取真山的一角，都能夠以小尺度而創(chuàng )

園林景觀(guān)設計的文化藝術(shù)性以及共享性

走在這流動(dòng)的空間里，宛如在享受凝固的音樂(lè )、無(wú)聲的詩(shī)歌，欲抑先揚，再揚又抑，嚴謹、精練，合乎清理之中又出人意料之外，讓人賞后酣暢淋漓。我認為這樣的園林作品才是優(yōu)秀的園林作品。而近來(lái)隨著(zhù)很多境外景觀(guān)公司的進(jìn)入，對中國現代園林景觀(guān)設計造成很大的影響，我們自己的園林景觀(guān)風(fēng)格似乎在逐漸淡化。 一、現就居住區環(huán)境園林景觀(guān)設計做詳細介紹： 環(huán)境景觀(guān)在居住區中發(fā)揮著(zhù)重要的作用，城市人一半甚至三分之二的時(shí)間花費在住區中，居住區環(huán)境園林景觀(guān)設計質(zhì)量直接影響到人們的心理、生理以及精神生活。近年來(lái)，房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念發(fā)生變化，概念地產(chǎn)(主題地產(chǎn))開(kāi)始出現，如景觀(guān)主題地產(chǎn)、環(huán)保主題地產(chǎn)、文化主題地產(chǎn)、休閑主題地產(chǎn)、智能主題地產(chǎn)等，房地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)從單純的賣(mài)樓盤(pán)轉向更多地關(guān)注環(huán)境和文化，倡導社區新的生活方式。縱觀(guān)樓市的風(fēng)云變幻，我們發(fā)現景觀(guān)是永恒的主題。與傳統相比，現代居住區環(huán)境景觀(guān)出現了一些新的趨勢： 1.強調環(huán)境景觀(guān)的文化性 崇尚歷史、崇尚文化是近來(lái)居住區

體現園林景觀(guān)文化底蘊和內涵的設計

喧鬧的都市生活，園林景觀(guān)使得人們更加渴望有一片真正屬于自己的清幽之地，在閑暇之余，邀三五知己對酒當歌，暢所欲言，實(shí)乃人生一大樂(lè )事。竹類(lèi)植物在城市樓盤(pán)景觀(guān)中的運用，使得許多問(wèn)題迎刃而解。縱所周知，在寸土是金的今天，在以前作設計時(shí)規劃面積小是我們遇到的一大難題，而竹類(lèi)植物的成功進(jìn)入，使我們可以營(yíng)造出更多小而精、微而妙的園林景觀(guān)。介紹一下下面三中情況： 一、盲目模仿，照搬照抄，缺乏個(gè)性 每一件園林作品都要有其特有的風(fēng)格及地方特色，要深刻體現該地區深厚的文化底蘊和歷史內涵。然而由于近代中國歷史的原因，西文園林景觀(guān)風(fēng)格對我國園林產(chǎn)生了深淵的影響，以致使歐美式園林在中國大地遍地開(kāi)花，各地紛紛效仿，而失去了中國園林的風(fēng)格和個(gè)性。因此，我們的園林設計師8對各種園林風(fēng)格不但要求其形，還要求其神，要在中國園林風(fēng)格的基礎上，吸收歐美園林景觀(guān)設計上的精華，并結合當地獨有文化，開(kāi)發(fā)出具有創(chuàng )造性的作品。 二、以小欺大型