在《美術(shù)家眼中的徽式建筑原來(lái)是這個(gè)模樣》一文中,我們不但知道了徽式建筑是中國古代建筑的代表,還知道了徽式建筑白墻黑瓦、青磚青瓦的特征,同時(shí)也對古建物所使用的材料有了一些基本的認識。不論是徽式建筑中的木雕還是天井,建筑多為木料結構,以柱、枋、檁、椽等構件組成。大家都知道木料最怕火,那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢?在消防設備和消防隊伍強大的今天,不論是防火科技還是防火意識,顯然都要強于古代,而我們仍然在時(shí)刻強調古建筑保護、古建筑防火的重要性。在生產(chǎn)力落后的古代,沒(méi)有報警設施,沒(méi)有消防栓,古代防火完全靠人的主觀(guān)能動(dòng)性,回看古代建筑防火措施個(gè)個(gè)堪稱(chēng)奇跡,古人智慧不可猜想。古代建筑防火措施-信仰防火1、五行之說(shuō)。古人對自然現象及科技認知有限,信奉神佛,“陰陽(yáng)五行”之說(shuō)最為流行,認為世間萬(wàn)物均是由金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)運動(dòng)轉化而成,五行之間也存在著(zhù)相生相克的關(guān)系。在電視劇和電影中,我們經(jīng)常看見(jiàn)衙署類(lèi)官式古建筑通常采用黑瓦為頂、黑磚為墻,這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴、肅穆,而且古人認為“北方壬葵水,其色屬黑”,黑色在五行中代表水,進(jìn)而蘊含有“以水
閆寒的《建筑學(xué)場(chǎng)地設計》這本書(shū)哪里有賣(mài)?我在幾個(gè)書(shū)店找了好幾天,查詢(xún)書(shū)店電腦只有書(shū)名沒(méi)有貨,誰(shuí)能告訴我哪里能夠買(mǎi)到?或者轉讓給我。謝謝。
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1.時(shí)間分配:按順序為,方案1.5小時(shí)——柱網(wǎng)軸線(xiàn)0.5小時(shí)——首層平面40分鐘——主立面0.5小時(shí)——透視圖2小時(shí)之內——二、三層平面共40分鐘——總圖0.5小時(shí)——次立面0.5小時(shí)——剖面兩個(gè)共40分鐘。機動(dòng)時(shí)間0.5小時(shí)。各段時(shí)間包括上色時(shí)間。之所以先畫(huà)主立面和透視,因為除了首層平面外,透視是最重要的,而畫(huà)透視的話(huà),先得把主立面畫(huà)出(透視蒙在主立面上畫(huà)一點(diǎn)透視)。先把這幾個(gè)最重要的畫(huà)完,心理壓力可以減少很多,然后剩下的時(shí)間再畫(huà)那些相對次要的圖。這個(gè)時(shí)間分配在方案訓練的后期就模擬練習。卡好時(shí)間,每畫(huà)一個(gè)圖就記下時(shí)間,到全套圖完成以后,反思自己在哪些圖的繪制上超時(shí)較多,針對性的提高。 2.審題:今日黃金價(jià)格 (1)、通過(guò)任務(wù)書(shū)要求的數據,退紅線(xiàn)后,把握好總建筑面積、各功能塊要求面積、靈活自由面積;基地綠化面積和基地的可用面積。大概估計需要做幾層才能滿(mǎn)足面積要求。 (2)、看清任務(wù)書(shū)要求的建筑性質(zhì)、大的功能塊有幾個(gè),有無(wú)特殊功能需求。<
以前很多時(shí)候都泡在圖書(shū)館閱讀建筑學(xué)之類(lèi)的書(shū)籍當我第一次戶(hù)外旅行之后,發(fā)現原來(lái)書(shū)中總是不能最直接的給我們神經(jīng)上的觸動(dòng)當建筑真正的身處自然之中時(shí)才能將自己的各種性格體現出來(lái),不然就是有點(diǎn)生搬硬套的了所以真正的學(xué)好建筑學(xué)一定要走出去用心傾聽(tīng)心靈才能得到真正的建筑之魂
revet與建筑學(xué),現在學(xué)校開(kāi)始培養這個(gè)軟件了
讀完藤本壯介那本《建筑誕生的時(shí)刻》,才知道原來(lái)看似微小的手法變化,只是建筑師思辨的冰山一角,其背后有各種對人對關(guān)系對社會(huì )的新想法。并且那一點(diǎn)點(diǎn)對建筑形式的變化真的會(huì )影響其中居住的人的生活,伊東豐雄的女兒說(shuō)住在銀色小屋里讓她特別注重獨立空間嘛……
同濟建筑學(xué)教育的改革動(dòng)向摘要:本文對同濟建筑學(xué)教育思想和教學(xué)體系的理性特征進(jìn)行了扼要的評述,著(zhù)重介紹了近年來(lái)建筑系主干課程教學(xué)改革的動(dòng)向,并對我國建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)所面臨的一些共同問(wèn)題,如建筑觀(guān)、設計與表達、理論素養、藝術(shù)修養以及教學(xué)觀(guān)念與方法等進(jìn)行了探討。Abstract: This paper makes a commentary on the architectural education in Tongji University recently,and introduces its course reformation of architectural design, theory ,technology and fine arts concerned with the rational idea and teaching system .關(guān)鍵詞:同濟建筑學(xué)教育,建筑教育觀(guān),教學(xué)改革Key words: Architectural education in Tongji, Rational idea, R
中國古代建筑的文化特征中國古代建筑在中國古代傳統文化大土壤中生長(cháng)、發(fā)展,具有鮮明的民族文化特色。一、 可讀性 中國古代的建筑比之外國建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語(yǔ)言很抽象,我們常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來(lái)形容它們。但是,先人們賦予了其以人為的寓意。比如,不同的屋頂、匾額、楹聯(lián)等有著(zhù)不同的含義,象征著(zhù)不同的社會(huì )意義、等級制度等。讀懂古建筑所作的注解,我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內涵。
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我們是三個(gè)月的試用期 美月600元 轉正后是1500(建筑) 不管吃住 我租房子500 水電暖沒(méi)年交1500元左右 每月吃飯花300元 一年下來(lái)剩不下錢(qián) 連買(mǎi)書(shū)都要咬牙買(mǎi) 靠 獎金咱也不知道他們怎么算的 靠 我可是大本啊 寒窗苦讀17年 媽的!! 剛畢業(yè)的時(shí)候形勢很看好啊 怎么到了現在......難道你們也都是這樣嗎?
原始社會(huì )至漢代是中國古建筑體系的形成時(shí)期。在原始社會(huì )早期,原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所,或構木為巢。到了原始社會(huì )晚期,在北方,我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上,用木架和草泥建造簡(jiǎn)單的穴居或淺穴居,以后逐步發(fā)展到地面上。南方出現了干欄式木構建筑。進(jìn)入階級社會(huì )以后,在商代,已經(jīng)有了較成熟的夯土技術(shù),建造了規模相當大的宮室和陵墓。西周及春秋時(shí)期,統治階級營(yíng)造很多以宮市為中心的城市。原來(lái)簡(jiǎn)單的木構架,經(jīng)商周以來(lái)的不斷改進(jìn),已成為中國建筑的主要結構方式。瓦的出現與使用,解決了屋頂防水問(wèn)題,是中國古建筑的一個(gè)重要進(jìn)步。戰國時(shí)期,城市規模比以前擴大,高臺建筑更為發(fā)達,并出現了磚和彩畫(huà)。秦漢時(shí)期,木構架結構技術(shù)已日漸完善,其主要結構方法抬梁式和穿斗式已發(fā)展成熟,高臺建筑仍然盛行,多層建筑逐步增加。石料的使用逐步增多,東漢時(shí)出現了全部石造的建筑物,如石祠、石閾和石墓。秦漢時(shí)期還修建了空前規模的宮殿、陵墓、萬(wàn)里長(cháng)城、馳道和水利工程。 魏晉南北朝時(shí)期是中國古建筑體系的發(fā)展時(shí)期。在建筑材料方面,磚瓦的產(chǎn)量和質(zhì)量有所提高,金屬材料被用作裝飾。在技術(shù)方面,大量木塔的建造,顯示了木結構技術(shù)的
梁思成的古代建筑之旅來(lái)源:自由建筑報道 作者:侯杰天津建城雖只600年,但古代建筑卻很多。中國著(zhù)名的建筑史學(xué)家梁思成早年就是從實(shí)地勘查天津薊縣獨樂(lè )寺、寶坻廣濟寺等古代建筑開(kāi)始,撰寫(xiě)出震驚中外的調查報告,步入神秘殿堂的。 早在海外留學(xué)時(shí),梁思成就發(fā)現國外的古代建筑普遍受到妥善的保護,甚至還有一些學(xué)者醉心于對這些人類(lèi)文化遺產(chǎn)的研究。相比之下,中國這個(gè)歷史悠久的文明古國所留存下來(lái)的一些彌為珍貴的古建筑卻不斷地遭到破壞。滿(mǎn)懷愛(ài)國熱忱的梁思成暗下決心一定要寫(xiě)出中國人自己的建筑史來(lái)。 梁思成認為要想做好中國古代建筑研究,不能僅在文獻記載中兜圈子,還要借助于近代科學(xué)方法,開(kāi)展實(shí)地調查測繪。1932年4月,梁思成在時(shí)為南開(kāi)大學(xué)學(xué)生的弟弟梁思達等人的陪同下來(lái)到天津薊縣,開(kāi)始對始建于宋代的獨樂(lè )寺進(jìn)行調查研究。他對這座古寺的山門(mén)和觀(guān)音閣進(jìn)行了測繪,每個(gè)斗拱的尺寸都一定要丈量準確,并繪制了外形與內部結構的全套圖紙,拍攝了大量的照片,并在披閱大量文獻資料的同時(shí),親自訪(fǎng)問(wèn)當地的老人。在實(shí)地考察的基礎上,梁思成寫(xiě)出第一篇調查報告《薊縣獨樂(lè )寺山門(mén)考》。可以說(shuō),這是中國人第一
《房屋建筑學(xué)實(shí)訓指導》一書(shū),希望對你有所幫助!
(轉載) 建筑師們匠心獨運,他們在建筑上采取了科學(xué)的設計辦法,冬季為紫禁城“供暖”,才幫助“萬(wàn)歲爺”順利過(guò)冬的。具體做法是將宮殿的墻壁砌成空心的“夾墻”,俗稱(chēng)“火墻”。墻下挖有火道,添火的炭口設于殿外的廊檐底下。炭口里燒上木炭火,熱力就可順著(zhù)夾墻溫暖到整個(gè)大殿。 我國北方,冬季漫長(cháng)而又寒冷。有氣象數據顯示,明清時(shí),一年內北京約有一百五十余天是寒冷天氣,最冷時(shí)氣溫可達攝氏零下二三十度。在那個(gè)沒(méi)有暖氣,沒(méi)有電熱毯、沒(méi)有保暖衣、羽絨服,更沒(méi)有空調的時(shí)代,生活在紫禁城里的皇上及他的嬪妃們、皇子皇孫以及大量的宮女、太監們,他們又是如何度過(guò)那寒冷而又漫長(cháng)的冬季了呢? 原來(lái),我國古代的建筑師們匠心獨運,他們在建筑上采取了科學(xué)的設計辦法,冬季為紫禁城“供暖”,才幫助“萬(wàn)歲爺”順利過(guò)冬的。其具體做法,是將宮殿的墻壁砌成空心的“夾墻”,俗稱(chēng)“火墻”。墻下挖有火道,添火的炭口設于殿外的廊檐底下。炭口里燒上木炭火,熱力就可順著(zhù)夾墻溫暖到整個(gè)大殿。為使熱力循環(huán)通暢,火道的盡頭設有氣孔,煙氣由臺基下出氣口排出。而且這種火道還直通皇上的御床和宮殿內其它人睡覺(jué)的炕床下面,形成的
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