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  • 中國傳統建筑關(guān)于遮陽(yáng),是如何處理的?

      自古以來(lái),中國傳統建筑重視與環(huán)境的映襯,追求曲折盡致、虛實(shí)相生、意有回境、情趣相生,以達到天人合一的高上境界。西北民居多為挖穴為窯,古樸蒼茫;東北平原,雕梁畫(huà)洞,厚重莊嚴;西南潮濕,幢幢竹樓,拙樸雅致;或褐柱青磚、粉墻黛瓦,或綠窗黃瓦,紅墻朱門(mén)。     歷史亙古,文化源遠流長(cháng)。數千年來(lái),中華民族祖先們充分發(fā)揮著(zhù)智慧和才能,因地制宜,就地取材,創(chuàng )造出具有不同地域風(fēng)格、豐富多彩的建筑遮陽(yáng)。走進(jìn)中國歷史,見(jiàn)證傳統建筑遮陽(yáng)技術(shù)。     在中國傳統建筑中,挑檐是很常見(jiàn)的建筑元素。早在春秋戰國、秦時(shí)期就被廣泛應用及流傳。古人利用正午太陽(yáng)高度角夏季高、冬季低的特點(diǎn),屋檐挑出一定寬度,有效遮擋夏季強烈陽(yáng)光曝曬,而又不致遮擋冬季溫暖陽(yáng)光的進(jìn)入。

  • 中國傳統建筑的眉眼---窗欞

    中國傳統建筑的眉眼---窗欞

    本帖最后由 唯一上上 于 2016-3-3 11:29 編輯 在玻璃普及之前,中國建筑中的窗戶(hù)大多采用麻紙、紗和蚌殼片來(lái)做采光材料,為了便于安裝,就在窗框內安置了密集的欞條,欞條變化成各式各樣的圖案,是中國傳統建筑裝飾的重點(diǎn)之一。古色古香的木制門(mén)窗是中國文化的符號和象征。窗欞作為中國傳統建筑的眉眼,是建筑設計中的點(diǎn)睛之筆。

  • 現代化對傳統建筑的沖擊

    全球化、現代化語(yǔ)境中的中國城市建設在為市民提供更多的物質(zhì)成果、更多的享受和有益于生存的機會(huì )時(shí),也伴隨著(zhù)對城市“意義”的消解,產(chǎn)生歷史性“斷裂”和“生活世界”的消逝。甚至說(shuō),這是西方現代性宰制的結果。 在“現代化框架”的思想指引下,尋求現代同時(shí)整體地拋棄和否定傳統,正是當前進(jìn)行高速發(fā)展和大規模城市建設的地方政府的普遍思維方式。這部分解釋了為什么城市歷史街區保護的艱難。陳丹青將當代中國大規模的毀滅性建設運動(dòng),歸結為“文化分裂癥”。“我們的‘心理景觀(guān)’處處來(lái)自西方,指向西方,我們要在自己的國土上,把中國變成歐美。” 典型的如上海。“今日的全球化都市上海,是一個(gè)全球化的展示櫥窗,也就是勒斐伏爾所謂

  • 分析中國傳統建筑的特點(diǎn)

    中國的建筑藝術(shù)源遠流長(cháng)。不同地域和民族其建筑藝術(shù)風(fēng)格等各有差異,但其傳統建筑的組群布局、空間、結構、建筑材料及裝飾藝術(shù)等方面卻有著(zhù)共同的特點(diǎn)。 本文主要分析了中國傳統建筑的結構、裝飾、色彩、空間、環(huán)境和建筑與人的關(guān)系等方面分析其特點(diǎn)。 一、結構形式 中國古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料,以木構架結構為主要的結構方式 此結構方式,由立柱、橫梁、順檁等主要構件建造而成,各個(gè)構件之間的結點(diǎn)以榫卯相吻合,構成富有彈性的框架。 中國古代木構架有抬梁、穿斗、井干三種不同的結構方式。 抬梁式是在立柱上架梁,梁上又抬梁,所以稱(chēng)為“抬梁式”。宮殿、壇廟、寺院等大型建筑物中常采用這種結構方式。 穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來(lái)成為排架,然后用枋、檁斗接而成,故稱(chēng)作穿斗式。多用于民居和較小的建筑物。 井干式是用木材交叉堆疊而成的,因其所圍成的空間似井而得名。這種結構比較原始簡(jiǎn)單,現在除少數森林地區外已很少使用。 <

  • 漫議中國傳統建筑的繪畫(huà)美

    中國的傳統建筑是一幅“畫(huà)”,以圍墻作畫(huà)框,主要的欣賞對象則是圍墻內的空間。欣賞方式不是靜態(tài)的“可望”,而是在動(dòng)態(tài)的“可游”畫(huà)面之中,步移景換,情隨境遷,玩味各種“畫(huà)”的神韻。中國傳統院落虛實(shí)相生:或外實(shí)內虛,或內實(shí)外虛,或自由布局,勢態(tài)流通。這三種基本型又可以不同方法和規模相結合,或嚴整的全局中滲透著(zhù)自由局部或自由的格局中存在著(zhù)嚴整的片斷,組成豐富多樣的群體。中國傳統建筑與自然的關(guān)系是“軟和諧”,表現出內向、收斂的性格。所以盡管在圍墻內部各建筑勢態(tài)萬(wàn)千,院外卻趨于平靜,主動(dòng)將自己和自然融合在一起,盡現圖畫(huà)中潑墨揮毫的境界。中國園林的氣質(zhì)是繪畫(huà)性的,既強調抒發(fā)情趣,中得心源,同時(shí)也注意狀物寫(xiě)景。曲折的池岸、彎曲的小徑,用石頭堆成的峰、巒、澗、谷,無(wú)不自由隨心。然而它并非純粹摹仿,而是“雖由人作、宛自天開(kāi)”。因此,一句話(huà):“中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品,富有詩(shī)情畫(huà)意”。中國傳統建筑完成的是鋪開(kāi)成面的“群”,具有體積感的單體,不是獨立自在之物,只是作為群體的一部分而存在的。這就使得它的個(gè)性很弱,共性的因素則是基本原則,例如平面圍繞院落的

  • 重慶傳統建筑風(fēng)格的特點(diǎn)

    重慶傳統民居建筑,經(jīng)歷了干闌式、寺廟式、園林式、西洋式的多個(gè)過(guò)程。 重慶普通民居裝飾較少,建筑顏色較為暗淡,形式樸素,空間幽深。民國期間,由于抗戰所造成的大量?jì)冗w,使得重慶民居中出現了許多西洋式的建筑與園林式的別墅公館,特別是在市郊地區。重慶地形特殊,無(wú)法像平原城市一樣統一規劃,基本上都是因地制宜、依山而建。雖然亂但也很美,做到依山傍水,層次感強。重慶和香港有一定的類(lèi)似之處,規劃是以實(shí)用先行,復雜中透露出簡(jiǎn)單實(shí)用。由于重慶的特殊地質(zhì)條件,地基處理容易實(shí)現,給高層、超高層的出現創(chuàng )造了有利技術(shù)條件。 這個(gè)城市氣候特殊,常年溫度普遍較高且較溫和,風(fēng)少雨多,所以重慶建筑對采光通風(fēng)的要求不高,一般都是以地形決定朝向,因此規劃中也對間距、朝向、采光等要求不太高。 重慶很多高樓沒(méi)有電梯,比如說(shuō)20層的樓,其入口在半山腰的路進(jìn)去,有十多層在入口一下,這也是一種不裝電梯的高層特例。

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