技術(shù)與現代主義建筑思想

技術(shù)與現代主義建筑思想鄧波 羅麗 （西安建筑科技大學(xué) 人文學(xué)院 西安 陜西710055） 摘要：本文通過(guò)對現代主義建筑思想形成的歷史概述，以及建筑理論界多種觀(guān)點(diǎn)的比較和分析，抽象出現代主義建筑思想的基本內涵。進(jìn)一步通過(guò)分析現代技術(shù)及其發(fā)展在現代主義建筑思想形成中所起的作用，試圖揭示技術(shù)對現代建筑在其空間、結構、形式、功能中的全面滲透，由此澄明現代主義建筑思想的技術(shù)本質(zhì)。關(guān)鍵詞：建筑，技術(shù)，現代主義建筑思想 技術(shù)哲學(xué)研究的經(jīng)驗轉向，意味著(zhù)我們要從脫離具體技術(shù)、脫離現實(shí)、脫離歷史的空洞而抽象的話(huà)語(yǔ)與境中走出來(lái)，把哲學(xué)之思投入到歷史的、現實(shí)的、具體的事物上去。這樣做并不是要把技術(shù)哲學(xué)變成一門(mén)實(shí)證學(xué)科，而是要在歷史與現實(shí)的沃土之中，開(kāi)出有根的技術(shù)哲學(xué)的思想花朵。本著(zhù)這樣的立場(chǎng)，我們把思維的目光投向西方現代主義建筑思想，企圖通過(guò)對現代主義建筑思想形成的歷史概述，以及通過(guò)對建筑理論界多種觀(guān)點(diǎn)的比較和分析，抽象出現代主義建筑思想的內涵。進(jìn)一步分析現代技術(shù)及其發(fā)展在現代主義建筑思想形成中所起的作用，試圖揭示技術(shù)對現代建筑在其空間、結

中國現代主義建筑的近代先鋒

當我們討論"中國現代主義建筑"這一論題時(shí)，相信許多人心懷疑慮："中國是否有現代主義建筑的發(fā)展"？提出這樣的問(wèn)題是因為借用了西方現代主義建筑的評價(jià)標準來(lái)衡量中國的情況，至少，第一以"建筑大師的杰作"作為衡量尺碼，第二以西方現代主義建筑轟轟烈烈發(fā)展的歷史作為參照。假如我們打破這種習以為常的西方現代主義建筑史觀(guān)的思維定勢，不是以西方體系作為參照，轉而將目光放在中國建筑發(fā)展自身，我們驀然發(fā)現，無(wú)論在近代還是在當代，中國均有自己的優(yōu)秀現代主義建筑作品，中國也有一條具有自身特點(diǎn)的現代主義建筑發(fā)展的明晰的軌跡。 一次大戰之后，以格羅皮烏斯及其同事在包豪斯的教學(xué)和設計實(shí)踐為標志，并以勒·柯布西耶在法國的建筑活動(dòng)為另一標志，在德國、法國、荷蘭乃至俄國，先鋒派們的建筑設計實(shí)驗導致各種現代建筑成果層出不窮，1925年前后，現代建筑運動(dòng)已達到蓬勃發(fā)展的勢頭⑴，并經(jīng)此席卷整個(gè)歐洲，同時(shí)逐漸影響世界各地，包括亞洲半封建半殖民地國家——中國。 1930年前后的中國建筑界有兩點(diǎn)史實(shí)十分清楚。其一，在上海、天津、南京、武漢、青島，以及在日本人侵占的大連、沈陽(yáng)、長(cháng)春、哈爾濱等地出現了

中國現代主義建筑及思想研究之一

當我們討論"中國現代主義建筑"這一論題時(shí)，相信許多人心懷疑慮："中國是否有現代主義建筑的發(fā)展"？提出這樣的問(wèn)題是因為借用了西方現代主義建筑的評價(jià)標準來(lái)衡量中國的情況，至少，第一以"建筑大師的杰作"作為衡量尺碼，第二以西方現代主義建筑轟轟烈烈發(fā)展的歷史作為參照。假如我們打破這種習以為常的西方現代主義建筑史觀(guān)的思維定勢，不是以西方體系作為參照，轉而將目光放在中國建筑發(fā)展自身，我們驀然發(fā)現，無(wú)論在近代還是在當代，中國均有自己的優(yōu)秀現代主義建筑作品，中國也有一條具有自身特點(diǎn)的現代主義建筑發(fā)展的明晰的軌跡。 一次大戰之后，以格羅皮烏斯及其同事在包豪斯的教學(xué)和設計實(shí)踐為標志，并以勒·柯布西耶在法國的建筑活動(dòng)為另一標志，在德國、法國、荷蘭乃至俄國，先鋒派們的建筑設計實(shí)驗導致各種現代建筑成果層出不窮，1925年前后，現代建筑運動(dòng)已達到蓬勃發(fā)展的勢頭⑴，并經(jīng)此席卷整個(gè)歐洲，同時(shí)逐漸影響世界各地，包括亞洲半封建半殖民地國家——中國。

最后一個(gè)現代主義建筑大師貝聿銘

貝聿銘，美籍華人建筑師，1983年普利茲克獎得主，被譽(yù)為“現代建筑的最后大師”。貝聿銘為蘇州望族之后，出生于民初廣東省廣州市，父親貝祖貽曾任中華民國中央銀行總裁，也是中國銀行創(chuàng )始人之一。貝聿銘作品以公共建筑、文教建筑為主，被歸類(lèi)為現代主義建筑，善用鋼材、混凝土、玻璃與石材，代表作品有美國華盛頓特區國家藝廊東廂、法國巴黎羅浮宮擴建工程、中國香港中國銀行大廈，蘇州博物館，近期作品有卡達杜哈伊斯蘭藝術(shù)博物館。中文名： 貝聿銘 外文名： Ieoh Ming Pei 國籍： 美國 民族： 漢族 出生地： 廣東廣州 出生日期： 1917年 職業(yè)： 藝術(shù) 建筑師 畢業(yè)院校： 麻省理工學(xué)院，哈佛大學(xué) 主要成就： 設計香港中銀大廈 代表作品： 香港中銀大廈;北京香山飯店;日本美秀美術(shù)館 配偶： 盧愛(ài)玲[ 本帖最后由 sunny07 于 2011-1-7 17:46 編輯 ]

徽派建筑風(fēng)格在現代建筑中的應用

論文簡(jiǎn)介：徽派建筑是中國建筑藝術(shù)中的一朵奇葩，以其地理環(huán)境為依托，以其自然文化作底蘊，歷經(jīng)千百年的錘煉和沉淀，無(wú)論從建筑美學(xué)還是從居住功能上都精彩紛呈，徽派建筑風(fēng)格在現代建筑及景觀(guān)園林設計中的運用，其實(shí)十分廣泛。 投稿網(wǎng)友：lovetomato 上傳時(shí)間: 2013-

現代簡(jiǎn)約建筑風(fēng)格家裝設計

現代簡(jiǎn)約建筑風(fēng)格家裝設計 雖說(shuō)建筑的風(fēng)格既定，但是對于室內空間的設計，柴之清卻不希望太過(guò)模式化。畢竟室內空間完全是屬于自己的，更多個(gè)性化的創(chuàng )造和色彩也許會(huì )讓空間更加生活化。挑高的中庭讓客廳寬敞且大氣，陽(yáng)光從天頂照射入室內。 餐廳里，現代派畫(huà)作成了最出挑的裝飾，桌布、玻璃花瓶、麻質(zhì)餐椅，不同肌理的物品在此自然組合。我們能在這個(gè)家里找到多種風(fēng)格和設計元素，美式風(fēng)、田園風(fēng)，甚至是中式傳統的以及抽象現代的都被合理揉捏在一起，隨意與自由是這個(gè)家給我們的最深刻印象。

各種建筑風(fēng)格的精華及不同

本人有個(gè)問(wèn)題想請教高手現在建筑的風(fēng)格有好多地中海\意大利\法國\英國等等但各風(fēng)格的精華及不同之處在那呢或者有那本書(shū)對此有介紹?這個(gè)問(wèn)題對您來(lái)說(shuō)可能很幼稚!!謝謝各位請指教

型和現代主義---賈倍思

型和現代主義

再論建筑中的后現代主義及其他

再論建筑中的后現代主義及其他賀承軍 八九年初季，我返回清華大學(xué)建筑學(xué)院讀書(shū)。秋霜未結，一種荒誕的語(yǔ)境中的憂(yōu)愁，卻帶著(zhù)比霜天更重的寒意襲擊著(zhù)我。八十年代近十年的讀書(shū)熱，就要在復雜的社會(huì )政治中結出一個(gè)不如意的歪茄子，心境一下子變得"后現代"了。 "后現代"包容了反諷、自我嘲諷、顛倒黑白、藝術(shù)的指鹿為馬、堂皇展廳的大便器、真裸體藝術(shù)、美術(shù)館槍擊、街頭妓女在電視上做秀、商業(yè)繁榮、混雜著(zhù)大量廣告的街道、俚語(yǔ)俗語(yǔ)大流行、建筑上噱頭與裝飾符號并舉，等等。總而言之，倘若定義"現代性"提倡著(zhù)個(gè)性、天才、獨創(chuàng )、精英、真理、制度、純潔統一、高雅之類(lèi)概念的話(huà)，"后現代"似乎就是提倡與之相反的東西：平庸、混亂、市井，這些東西有何不好？ 在中國的建筑界，在趕世界文化時(shí)髦方面，幾乎總是潮落灘頭時(shí)方露出幾方礁巖，唯獨在引介"后現代"時(shí)幾乎獨占潮頭。八十年代初，建筑界就出現了譯介"后現代"建筑藝術(shù)的文章，到八三年，以清華大學(xué)吳煥加教授和同濟大學(xué)的羅小未教授的同時(shí)刊登于《世界建筑》雜志的兩篇長(cháng)文，以及《世界建筑》主編曾昭奮先生為"后

你知道現代主義建筑，卻不識塔蒂？

考納斯現代主義住宅，建筑“讓步”給菩提樹(shù)

該建筑位于Nemunas Valley河的斜坡上。歷史上的 Nemunas 河被筑壩使得下面的山谷仍然存在，而Kaunas附近形成了瀉湖。在山谷的對岸，有一座巴洛克式的 Pa?aislis 修道院建筑群。夏天，人們無(wú)法通過(guò)雜草叢生的樹(shù)木直接看到它，但當樹(shù)葉落下時(shí)，它便是驚鴻一瞥。

有機現代主義的家具設計

傳統手工家具以榫、卯、框架結構的結構方式，而現代家具設計有許多特點(diǎn)和流派。 有機現代主義的家具設計主要盛行于第二次世界大戰后的美國，以經(jīng)濟耐用為原則的功能主義被廣泛接受并獲得很大發(fā)展。“到了四十年代中期，功能主義已逐漸包括了它許多風(fēng)格上的變化，這些變化離開(kāi)了包豪斯幾何形式和機器語(yǔ)言美學(xué)”，人們抱怨功能主義刻板、冷漠的設計，而有機現代主義正是在這種情形下應運而生。 家具的“有機設計”（Organic Design）概念，最早始于1941年的紐約現代主義藝術(shù)博物館中舉辦的一次題為“家庭陳設中的有機設計”（Organic Design in Home Furnitureings）展覽，在由當時(shí)美國工業(yè)設計部主任埃略特·諾伊斯（Eliot Noyes）主持展覽上，查爾斯·伊姆斯(Charies Eames)和埃羅·沙里寧（Eero Saovinen）合作設計的椅子系列獲得了頭獎。 這是一組用膠合板模壓成型的椅子，椅子的造型根據不同場(chǎng)合人體坐姿的不同，做成雙向曲面的形狀，一改過(guò)去已有的單向歪曲創(chuàng )造了三維曲面，并使用了一種前

介紹一下碉房的建筑風(fēng)格

碉房是中國西南部的青藏高原以及內蒙部分地區常見(jiàn)的居住建筑形式。從《后漢書(shū)》的記載來(lái)看，在漢元鼎六年（公元111年）以前就有存在。這是一種用亂石壘砌或土筑的房屋，高有三至四層。因外觀(guān)很像碉堡，故稱(chēng)為碉房，碉房的名稱(chēng)至少可以追溯到清代乾隆年間（公元1736年）。藏族民居俗稱(chēng)碉房，大多數為三層或更高的建筑。底層為畜圈及雜用，二層為居室和臥室，三層為佛堂和曬臺。四周墻壁用毛石壘砌，開(kāi)窗甚少，內部有樓梯以通上下，易守難攻，類(lèi)似碉堡。窗口多做成梯形，并抹出黑色的窗套，窗戶(hù)上沿砌出披檐。居住在四川阿壩和甘孜的藏族碉房，其木裝修部分則增多一些。居住在甘肅南部的藏族則多采用青海莊窠形式，說(shuō)明地區條件對民居的影響甚至比民族因素的影響更大。四川茂汶地區居住的羌族亦采用碉房形式，其外墻為片石壘砌，建筑密度極高，并附建有極高的碉堡及過(guò)街樓，防御性極強。云南紅河州一帶的哈尼族民居稱(chēng)為“土掌房”，為土墻、平頂、外墻無(wú)窗的兩層樓房，這種體系應說(shuō)與藏族碉房有著(zhù)密切的淵源關(guān)系。

分析關(guān)于建筑風(fēng)格有哪些分類(lèi)？

一、從民族地域角度，分為地中海建筑風(fēng)格，法式建筑風(fēng)格，意大利建筑風(fēng)格，英式建筑風(fēng)格，北美建筑風(fēng)格，新古典建筑風(fēng)格，art deco風(fēng)格，現代建筑風(fēng)格和中式建筑風(fēng)格。 二、從歷史發(fā)展潮流角度，分為一下幾種： 1.古典主義建筑風(fēng)格。 2.新古典主義建筑風(fēng)格。其特點(diǎn)是體量宏偉，柱式運用嚴謹，而且很少用裝飾。其主要特征是把古典主義和現代主義結合起來(lái)，并加入新形勢，這一風(fēng)格在當今世界各國頗為流行。 3.現代評論風(fēng)格，運用新材料、新技術(shù)，建造適應現代生活的建筑，外觀(guān)宏偉壯觀(guān)，很少使用裝飾。 4.后現代主義風(fēng)格，以折衷的方式借鑒不同的時(shí)期具有歷史意義的局部，但不復古。 三、按建筑方式來(lái)分： 1.哥特式建筑風(fēng)格，最主要的特點(diǎn)是高聳的尖塔，超人的尺度和繁縟的裝飾，形成統一向上的旋律。整體風(fēng)格為高聳削瘦，以卓越的建筑技藝表現了神秘、哀婉、崇高的強烈情感對后世其他藝術(shù)均有重大影響。 2.巴洛克建筑風(fēng)格，其特點(diǎn)是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強烈的色彩，常用穿

英式建筑風(fēng)格---丹麥小鎮

英式建筑的主要特點(diǎn)是繁瑣的造型。英國人追求的是藝術(shù)感強烈的建筑物。他不想德國的現代主義建筑。他的建筑風(fēng)格有很濃的教堂氣息。給人一種莊重，神秘，嚴肅的感覺(jué)。建筑物中采用很多曲線(xiàn)造型來(lái)體現藝術(shù)之感，和裝飾作用。古代英式建筑一般是采用石砌和木造。亞洲國家當時(shí)一般都是木造。英式木造建筑與其它不同的點(diǎn)是他把木片上下對其排列，制造墻面。而美式是由英式轉化過(guò)來(lái)的，但是它是上面的木片從跌再在面的木片。在制作時(shí)是從下往上的流程來(lái)制作的。這樣的話(huà)可以很好地避免木板和木班之間的縫隙。