現代十大設計理念.后現代主義設計

很好的書(shū)，可以看看的。

典型后現代主義復式居住樣式！！

某復式房裝修效果圖，典型后現代主義復式居住樣式，完全的簡(jiǎn)約風(fēng)格．適合從事裝修設計的朋友參考和下載！ http://www.tgnet.cn/Info/Detail/2007/03/03/200703031207431343.aspx

再論建筑中的后現代主義及其他

再論建筑中的后現代主義及其他賀承軍 八九年初季，我返回清華大學(xué)建筑學(xué)院讀書(shū)。秋霜未結，一種荒誕的語(yǔ)境中的憂(yōu)愁，卻帶著(zhù)比霜天更重的寒意襲擊著(zhù)我。八十年代近十年的讀書(shū)熱，就要在復雜的社會(huì )政治中結出一個(gè)不如意的歪茄子，心境一下子變得"后現代"了。 "后現代"包容了反諷、自我嘲諷、顛倒黑白、藝術(shù)的指鹿為馬、堂皇展廳的大便器、真裸體藝術(shù)、美術(shù)館槍擊、街頭妓女在電視上做秀、商業(yè)繁榮、混雜著(zhù)大量廣告的街道、俚語(yǔ)俗語(yǔ)大流行、建筑上噱頭與裝飾符號并舉，等等。總而言之，倘若定義"現代性"提倡著(zhù)個(gè)性、天才、獨創(chuàng )、精英、真理、制度、純潔統一、高雅之類(lèi)概念的話(huà)，"后現代"似乎就是提倡與之相反的東西：平庸、混亂、市井，這些東西有何不好？ 在中國的建筑界，在趕世界文化時(shí)髦方面，幾乎總是潮落灘頭時(shí)方露出幾方礁巖，唯獨在引介"后現代"時(shí)幾乎獨占潮頭。八十年代初，建筑界就出現了譯介"后現代"建筑藝術(shù)的文章，到八三年，以清華大學(xué)吳煥加教授和同濟大學(xué)的羅小未教授的同時(shí)刊登于《世界建筑》雜志的兩篇長(cháng)文，以及《世界建筑》主編曾昭奮先生為"后

有機現代主義的家具設計

傳統手工家具以榫、卯、框架結構的結構方式，而現代家具設計有許多特點(diǎn)和流派。 有機現代主義的家具設計主要盛行于第二次世界大戰后的美國，以經(jīng)濟耐用為原則的功能主義被廣泛接受并獲得很大發(fā)展。“到了四十年代中期，功能主義已逐漸包括了它許多風(fēng)格上的變化，這些變化離開(kāi)了包豪斯幾何形式和機器語(yǔ)言美學(xué)”，人們抱怨功能主義刻板、冷漠的設計，而有機現代主義正是在這種情形下應運而生。 家具的“有機設計”（Organic Design）概念，最早始于1941年的紐約現代主義藝術(shù)博物館中舉辦的一次題為“家庭陳設中的有機設計”（Organic Design in Home Furnitureings）展覽，在由當時(shí)美國工業(yè)設計部主任埃略特·諾伊斯（Eliot Noyes）主持展覽上，查爾斯·伊姆斯(Charies Eames)和埃羅·沙里寧（Eero Saovinen）合作設計的椅子系列獲得了頭獎。 這是一組用膠合板模壓成型的椅子，椅子的造型根據不同場(chǎng)合人體坐姿的不同，做成雙向曲面的形狀，一改過(guò)去已有的單向歪曲創(chuàng )造了三維曲面，并使用了一種前

致敬日本后現代主義大師：磯崎新

現代主義vs后現代主義建筑，你更鐘意哪一個(gè)呢？

型和現代主義---賈倍思

型和現代主義

后現代奢華風(fēng)格的設計理念

最近出現了一種新的家庭裝修設計裝修風(fēng)格，那就是后現代奢華裝修風(fēng)格，并且這種風(fēng)格為廣大的年輕人喜歡，它的裝修設計風(fēng)格比一般的裝修設計風(fēng)格要細致，因此如果我們要想裝修出理想的后現代風(fēng)格，就必須了解其裝修設計的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行我們的裝修，那么后現代奢華風(fēng)格的設計理念是什么呢？下面就帶大家了解一下。 1.后現代主義裝飾風(fēng)格設計理念-強調方式、符號和文化隱喻，以及歷史裝飾主義。后現代主義室內設計在作品中運用了一些隱喻

技術(shù)與現代主義建筑思想

技術(shù)與現代主義建筑思想鄧波 羅麗 （西安建筑科技大學(xué) 人文學(xué)院 西安 陜西710055） 摘要：本文通過(guò)對現代主義建筑思想形成的歷史概述，以及建筑理論界多種觀(guān)點(diǎn)的比較和分析，抽象出現代主義建筑思想的基本內涵。進(jìn)一步通過(guò)分析現代技術(shù)及其發(fā)展在現代主義建筑思想形成中所起的作用，試圖揭示技術(shù)對現代建筑在其空間、結構、形式、功能中的全面滲透，由此澄明現代主義建筑思想的技術(shù)本質(zhì)。關(guān)鍵詞：建筑，技術(shù)，現代主義建筑思想 技術(shù)哲學(xué)研究的經(jīng)驗轉向，意味著(zhù)我們要從脫離具體技術(shù)、脫離現實(shí)、脫離歷史的空洞而抽象的話(huà)語(yǔ)與境中走出來(lái)，把哲學(xué)之思投入到歷史的、現實(shí)的、具體的事物上去。這樣做并不是要把技術(shù)哲學(xué)變成一門(mén)實(shí)證學(xué)科，而是要在歷史與現實(shí)的沃土之中，開(kāi)出有根的技術(shù)哲學(xué)的思想花朵。本著(zhù)這樣的立場(chǎng)，我們把思維的目光投向西方現代主義建筑思想，企圖通過(guò)對現代主義建筑思想形成的歷史概述，以及通過(guò)對建筑理論界多種觀(guān)點(diǎn)的比較和分析，抽象出現代主義建筑思想的內涵。進(jìn)一步分析現代技術(shù)及其發(fā)展在現代主義建筑思想形成中所起的作用，試圖揭示技術(shù)對現代建筑在其空間、結

為什么venturi的烤鴨店就是后現代主義浪潮，但是福祿壽大廈、五糧液大樓這些就是車(chē)禍現場(chǎng)？

要說(shuō)福祿壽大廈功能和外形不一致還能理解，但是五糧液大樓它確實(shí)是賣(mài)酒的呀如果福祿壽大廈不是酒店是神廟的話(huà)是不是就沒(méi)問(wèn)題了？

中國現代主義建筑的近代先鋒

當我們討論"中國現代主義建筑"這一論題時(shí)，相信許多人心懷疑慮："中國是否有現代主義建筑的發(fā)展"？提出這樣的問(wèn)題是因為借用了西方現代主義建筑的評價(jià)標準來(lái)衡量中國的情況，至少，第一以"建筑大師的杰作"作為衡量尺碼，第二以西方現代主義建筑轟轟烈烈發(fā)展的歷史作為參照。假如我們打破這種習以為常的西方現代主義建筑史觀(guān)的思維定勢，不是以西方體系作為參照，轉而將目光放在中國建筑發(fā)展自身，我們驀然發(fā)現，無(wú)論在近代還是在當代，中國均有自己的優(yōu)秀現代主義建筑作品，中國也有一條具有自身特點(diǎn)的現代主義建筑發(fā)展的明晰的軌跡。 一次大戰之后，以格羅皮烏斯及其同事在包豪斯的教學(xué)和設計實(shí)踐為標志，并以勒·柯布西耶在法國的建筑活動(dòng)為另一標志，在德國、法國、荷蘭乃至俄國，先鋒派們的建筑設計實(shí)驗導致各種現代建筑成果層出不窮，1925年前后，現代建筑運動(dòng)已達到蓬勃發(fā)展的勢頭⑴，并經(jīng)此席卷整個(gè)歐洲，同時(shí)逐漸影響世界各地，包括亞洲半封建半殖民地國家——中國。 1930年前后的中國建筑界有兩點(diǎn)史實(shí)十分清楚。其一，在上海、天津、南京、武漢、青島，以及在日本人侵占的大連、沈陽(yáng)、長(cháng)春、哈爾濱等地出現了

中國現代主義建筑及思想研究之一

當我們討論"中國現代主義建筑"這一論題時(shí)，相信許多人心懷疑慮："中國是否有現代主義建筑的發(fā)展"？提出這樣的問(wèn)題是因為借用了西方現代主義建筑的評價(jià)標準來(lái)衡量中國的情況，至少，第一以"建筑大師的杰作"作為衡量尺碼，第二以西方現代主義建筑轟轟烈烈發(fā)展的歷史作為參照。假如我們打破這種習以為常的西方現代主義建筑史觀(guān)的思維定勢，不是以西方體系作為參照，轉而將目光放在中國建筑發(fā)展自身，我們驀然發(fā)現，無(wú)論在近代還是在當代，中國均有自己的優(yōu)秀現代主義建筑作品，中國也有一條具有自身特點(diǎn)的現代主義建筑發(fā)展的明晰的軌跡。 一次大戰之后，以格羅皮烏斯及其同事在包豪斯的教學(xué)和設計實(shí)踐為標志，并以勒·柯布西耶在法國的建筑活動(dòng)為另一標志，在德國、法國、荷蘭乃至俄國，先鋒派們的建筑設計實(shí)驗導致各種現代建筑成果層出不窮，1925年前后，現代建筑運動(dòng)已達到蓬勃發(fā)展的勢頭⑴，并經(jīng)此席卷整個(gè)歐洲，同時(shí)逐漸影響世界各地，包括亞洲半封建半殖民地國家——中國。

Rui Vieira Oliveira設計的十座現代主義極簡(jiǎn)建筑

現代主義——示范區設計手法，用幾何形體詮釋藝術(shù)

海島新城 未來(lái)境界——  溫州美的·旭輝城 基準方中