劉 正 川國立嘉義大學(xué)水土與水資源工程學(xué)系教授前 言曾幾何時(shí),標榜著(zhù)『空氣清新、依山傍水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、親近大自然』這樣形容山坡地優(yōu)美景色之辭語(yǔ),如今已經(jīng)換成一片檢討及排斥聲音。「我家門(mén)前有小河,后面有山坡‧‧‧」的童謠也被汐止林肯大郡受災戶(hù)改成「我家門(mén)前有淹水,后面有山崩‧‧‧」而開(kāi)發(fā)山坡地在一夕之間成為眾矢之的,坡地建筑個(gè)案糾紛日多,已蓋好之房屋,購屋者要求加強安全措施及檢測之聲音越來(lái)越多,未建好之房屋,要求審閱計劃書(shū)圖之購屋者亦不在少數,退訂情形嚴重,讓建商甚感頭痛。由于臺灣地狹人稠,在可開(kāi)發(fā)之土地達到飽和及人民休閑娛樂(lè )的需要,山坡地之發(fā)展已成必然的趨勢。目前已有大量的區域被開(kāi)辟為道路、小區、游樂(lè )區、礦區、高爾夫球場(chǎng)等非農業(yè)用地,然因土地的不當開(kāi)利用及缺乏水土保持防治措施,使得整體水文環(huán)境因人為因素而惡化,讓自然災害更加嚴重。自從民國八十五年的賀伯臺風(fēng)給臺灣帶來(lái)嚴重災情,國人為之震驚,加上民國八十六年臺北汐
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基本信息 書(shū)名:實(shí)用景觀(guān)生態(tài)學(xué)作者:趙羿, 李月輝著(zhù)ISBN:7-03-000451-5價(jià)格:CNY35.00發(fā)行地:北京出版社:科學(xué)出版社出版時(shí)間:2001頁(yè)數:301頁(yè)開(kāi)本:26cm
——兼論“紅旗河”西部調水工程是最大的生態(tài)水利工程中國電建集團成都勘測設計研究院有限公司彭金濤在中華文明的歷史長(cháng)河中,古圣先賢譜寫(xiě)了一曲曲治水的雄渾樂(lè )章,從大禹治水、都江堰、京杭大運河,到綿延千里的黃河大堤、密如蛛網(wǎng)的江南河渠、紅旗渠、三峽大壩、南水北調工程,無(wú)不彰顯我們這個(gè)民族自強不息的無(wú)畏斗志,無(wú)不體現我們中華兒女制天命而用之的高超智慧,無(wú)不蘊藏我們先輩蔭及子孫的巨大財富。然而,身處當今的中國,面對一個(gè)個(gè)更為嚴峻的以“水”為核心的挑戰,我們該如何汲取先賢的智慧,直面新時(shí)代的人水關(guān)系,讓傳統文明文化煥發(fā)新生活力,闖出一條新的可持續之道,是我們無(wú)可回避的課題,也是我們義不容辭的責任。近期提出的“紅旗河”西部調水工程,以全新的視野和巧妙的設計橫空出世,振奮人心!面對新時(shí)期的人水關(guān)系和拷問(wèn),“紅旗河”調水方案給出了強有力的答案。這條經(jīng)過(guò)“大膽假設、小心求證”的西部調水線(xiàn)路,正是在深刻認識我國新時(shí)期人水關(guān)系基礎上,著(zhù)眼大生態(tài)、大戰略、大發(fā)展的生態(tài)思維格局,順勢而為,巧妙設計的完全可行的全程自流線(xiàn)路。下面結合筆者對我國當前水
什么叫“生態(tài)住宅”?目前概念混亂。專(zhuān)家認為,國際上通常把能體現三大主題的住宅稱(chēng)為“生態(tài)住宅”。即以人為本,呵護健康舒適;資源的節約與再利用;與周?chē)鷳B(tài)環(huán)境相協(xié)調與融合。現在,生態(tài)環(huán)境已經(jīng)被越來(lái)越多的國內購房者所關(guān)注和重視。一些房地產(chǎn)發(fā)展商也開(kāi)始嘗試在住宅全壽命的各個(gè)環(huán)節,包括材料生產(chǎn)及運輸、建造、使用、維修、拆除等方面,突出節約資源、減少污染、創(chuàng )造健康與舒適的住宅環(huán)境。
近年來(lái),生態(tài)一詞經(jīng)常在廣告、宣傳報道、談話(huà)等各種場(chǎng)合出現。有人擔心用得太濫。筆者卻認為人人講生態(tài),這是大好事,是人們認識和社會(huì )意識的大進(jìn)步。 當然,生態(tài)是什么?不同的人從不同的角度,有不同的理解。教科書(shū)上對生態(tài)學(xué)下的定義是:“生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境之間(包括不同生物之間)相互關(guān)系及其作用機理的科學(xué)”。而在系統科學(xué)迅速發(fā)展的近代,又有人定義為“生態(tài)學(xué)是研究生命系統和環(huán)境系統相互關(guān)系的科學(xué)”(馬世駿)。 筆者想從另一個(gè)角度,即從思想的角度,乃至從哲學(xué)的角度談?wù)剬ι鷳B(tài)學(xué)思想的幾點(diǎn)理解: 生態(tài)學(xué)思想是人對自然愛(ài)心的凝聚。 關(guān)心和從事生態(tài)建設的自覺(jué)性和積極性來(lái)源于對大地母親、對自然的真誠熱愛(ài)。兩百多年前,美國總統富蘭克林向印地安人“征購”土地。印地安人的領(lǐng)袖西雅圖寫(xiě)了一封信給總統。我們可以看看信的片斷。 “總統從華盛頓捎信來(lái)說(shuō),想購買(mǎi)我們的土地,但是,土地、天空、河流……怎能出賣(mài)呢? 我們熟悉樹(shù)液流經(jīng)樹(shù)干,正如熟悉血液流經(jīng)我們的血管一樣。我們是大地的一部分,大地也是我們的一部分。芬芳的花朵是我們的姐妹;麋鹿、駿馬
現在做工程,不僅講求經(jīng)濟耐用,也越來(lái)越強調生態(tài)、環(huán)保與美觀(guān)近來(lái)做了一些水庫、河道等工程,大多要求結合城市景觀(guān)、休閑、旅游開(kāi)發(fā)來(lái)考慮設計在護坡這方面,臨水面坡以往一般水下用干砌石,水上用草皮即可,但現在從部委、省廳等部門(mén)的文件來(lái)看就要求盡量采用更生態(tài)更環(huán)保的方式,業(yè)主也往往要求盡量考慮美觀(guān)的因素因此,希望大家多多談?wù)勛约涸谧鲞@方面工程時(shí)的心得體會(huì ),上傳些此類(lèi)圖紙、照片等資料本人先上傳些收集到的資料
景觀(guān)生態(tài)學(xué)的起源與發(fā)展 www.18yl.com 中國園林商情網(wǎng) 景觀(guān)生態(tài)學(xué)是本世紀70年代以后蓬勃發(fā)展起來(lái)的一門(mén)新興的交叉學(xué)科。它以生態(tài)學(xué)理論框架為依托,吸收現代地理學(xué)和系統科學(xué)之所長(cháng),研究景觀(guān)和區域尺度的資源、環(huán)境經(jīng)營(yíng)與管理問(wèn)題,具有綜合整體性和宏觀(guān)區域性特色,并以中尺度的景觀(guān)結構和生態(tài)過(guò)程關(guān)系研究見(jiàn)長(cháng)(肖篤寧等,1997)。自80年代后期以來(lái),逐漸成為世界上資源、環(huán)境、生態(tài)方面研究的一個(gè)熱點(diǎn)。現在普遍的看法是,這門(mén)新興學(xué)科是地理學(xué)與生態(tài)學(xué)相互結合的產(chǎn)物。要想能夠對其來(lái)龍去脈有更全面的了解,這就必然要涉及以上兩門(mén)學(xué)科中的一些相關(guān)思想的發(fā)展。地理學(xué)中,由于其學(xué)科跨度很大,并不是每一分支都與現代景觀(guān)生態(tài)學(xué)有著(zhù)直接的必然聯(lián)系。對景觀(guān)生態(tài)學(xué)的發(fā)生、發(fā)展意義重大的僅是其中的綜合自然地理學(xué),其中與景觀(guān)學(xué)的關(guān)系更為直接和密切。 1 景觀(guān)學(xué)的發(fā)展歷史 地理學(xué)中的景觀(guān)學(xué)產(chǎn)生于德國,19世紀末葉,由近代地理學(xué)的創(chuàng )始人之一、德國的洪堡(Alexander Von Humboldt)將景觀(guān)的概念引入
第四紀生態(tài)學(xué)與全球變化
內容簡(jiǎn)介 《林業(yè)生態(tài)工程學(xué)》是“水土保持與荒漠化防治”專(zhuān)業(yè)的必修專(zhuān)業(yè)課教材,也是經(jīng)教育部審定的“面向21世紀課程教材”。該教材內容包括林業(yè)生態(tài)工程學(xué)的概念、技術(shù)體系、原理、類(lèi)型,不同類(lèi)型區林業(yè)生態(tài)工程的規劃設計與營(yíng)建技術(shù),以及工程的效益評價(jià)與信息管理技術(shù)。教材緊密結合我國林業(yè)生態(tài)工程建設實(shí)踐,總結了新中國成立以來(lái)在該領(lǐng)域取得的經(jīng)驗與科研成果。 該教材不僅可作為高等農林院校環(huán)境生態(tài)類(lèi)各專(zhuān)業(yè)本科生、研究生的教學(xué)用書(shū),而且可供農、林、水利、環(huán)境保護等管理部門(mén)與科研單位有關(guān)技術(shù)人員參考使用。
內容簡(jiǎn)介 恢復生態(tài)學(xué)、生態(tài)系統健康和生態(tài)系統管理是當前生態(tài)學(xué)發(fā)展的熱點(diǎn)方向。本書(shū)在參閱大量文獻的基礎上,結合多年的研究成果,系統闡述了恢復生態(tài)學(xué)的基本理論和方法及其當前的發(fā)展動(dòng)向,并介紹了生態(tài)系統健康和生態(tài)系統管理的基本理論及其與恢復生態(tài)學(xué)的關(guān)系。全書(shū)內容主要包括:退化生態(tài)系統的形成原因與機理;退化生態(tài)系統包括森林、草地、農田、濕地、海島和水體等的恢復原理與方法;生態(tài)系統的服務(wù)功能;外來(lái)種人侵和全球變化對退化生態(tài)系統的影響;生態(tài)系統健康;生態(tài)系統管理等。正文后附有當前國際上介紹恢復生態(tài)學(xué)的網(wǎng)址和重要的恢復生態(tài)學(xué)文獻,以資查閱。 本書(shū)資料新穎、體系完整,可供從事生態(tài)學(xué)、林學(xué)、農學(xué)、地學(xué)以及自然保護和環(huán)境保護等領(lǐng)域工作的教師、學(xué)生和研究人員參考。
河流護坡工程生態(tài)材料的應用
書(shū)名:城市生態(tài)學(xué)與城市環(huán)境作者:康慕誼編著(zhù)ISBN號:7-5026-1019-7 出版地:北京出版社:中國計量出版社出版時(shí)間:1997.10頁(yè)數:174頁(yè)[ 本帖最后由 jiuwolia 于 2010-8-25 20:07 編輯 ]
不錯的參考書(shū),共7卷
堤防工程與生態(tài)環(huán)境保護,針對我國目前的堤防工程建設,提出了建設現代化堤防工程,并應用到文安縣堤防工程的規劃建設中。隨著(zhù)人類(lèi)文明的進(jìn)步和社會(huì )經(jīng)濟的迅速發(fā)展,人們越來(lái)越意識到自然環(huán)境對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的重要性,人類(lèi)社會(huì )與自然是相互依賴(lài)、相互制約、相互共存的,人類(lèi)保護自然,就是保護自己,善待好自然環(huán)境,就是善待人類(lèi)自身。因此,要使社會(huì )經(jīng)濟持續發(fā)展,建立人與自然和諧相處、同步發(fā)展的關(guān)系,既是當代人生存和發(fā)展的需要,又是人類(lèi)延續和惠及子孫的大事。就水利行業(yè)而言,今后要堅持把人與自然和諧相處的理念作為指導各項水利工作的核心理念,推動(dòng)治水事業(yè)再上一個(gè)新的臺階。人與自然和諧相處治水思想的貫徹,要求調整人類(lèi)活動(dòng)行為,減免對自然生態(tài)環(huán)境的不利影響。在水利工程的規劃、設計、施工和管理等各項工作中,需要遵循有關(guān)規范和技術(shù)導則,把水生態(tài)系統的保護和修復作為一個(gè)重要的目標落到實(shí)處。
生態(tài)學(xué)與生態(tài)工程
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