我國墓園文化景觀(guān)的表達初探

摘要：墓園作為安葬逝者和寄托生者哀思的場(chǎng)所，其規劃和建設正逐漸被人們所關(guān)注，營(yíng)造具有文化內涵的墓園景觀(guān)是未來(lái)的發(fā)展趨勢。通過(guò)對墓園文化景觀(guān)內容的分析，在墓園文化景觀(guān)的表達上提出文化主題的再現、視覺(jué)語(yǔ)言的抽象、認知經(jīng)驗的隱喻和文化內涵的象征四種方法，為墓園的規劃設計提供借鑒。 關(guān)鍵詞：墓園 文化景觀(guān) 表達方法 文化是一個(gè)民族靈魂和民族文明的象征，墓園文化作為民族文化的一種，具有豐富的內涵和獨特的歷史意義。而現代墓園的規劃設計中，大多都忽視了人文環(huán)境和歷史文脈，缺乏對文化底蘊的挖掘，導致了特色和個(gè)性的缺失。將墓園文化融入墓園景觀(guān)，對展現人文精神、傳承歷史文化和塑造墓園形象有著(zhù)重要的作用。 1 引言 墓園，指“墓地+ 園林”，即園林化的墓地［1］。墓園的功能包括生理功能和社會(huì )功能。生理功能體現在存放

小城鎮文化景觀(guān)及其設計研究

小城鎮文化景觀(guān)及其設計研究

城市新文化景觀(guān)建設淺析

摘要：獨特的城市文化景觀(guān)是城市軟實(shí)力的重要基礎，也是提升城市文化品質(zhì)，增加城市文化附加值的重要手段。城市新文化景觀(guān)的建設是功在當代、利在千秋的事情，城市文化景觀(guān)建設要加強綜合研究，并樹(shù)立精品意識，努力從制度與經(jīng)濟方面保障優(yōu)秀的城市文化景觀(guān)作品的不斷出現。本文基于城市文化景觀(guān)的基本定義，針對目前中國部分城市的新文化景觀(guān)建設出現的問(wèn)題，分析其原因并提出相應對策。 一座城市的知名度和美譽(yù)度，往往與城市的文化景觀(guān)緊密聯(lián)系。比如，北京的故宮、上海的東方明珠廣播電視塔、成都的天府廣場(chǎng)，這些建筑物已經(jīng)超越其物質(zhì)本身，成為這些城市的獨有的城市文化景觀(guān)。顯然，任何一座現代城市都不能游離于歷史傳統與現實(shí)環(huán)境之外，它既具有一定的文化傳承，同時(shí)也具有必須擁有一些當代文化的表征，在當今城市現代化建設中，城市新文化景觀(guān)的打造就顯得更加迫切和必要。 本文基于城市文化景觀(guān)的基本定義，結合國家提出的文化建設的主旋律，針對目前中國部分城市的新文化景觀(guān)建設

某文化景觀(guān)廣場(chǎng)綠化給水設計施工圖

圖紙簡(jiǎn)介： 文化廣場(chǎng)綠化噴灌給水平面圖，包括給水設計說(shuō)明，設備大樣，噴灌設計平面，及材料清單說(shuō)明。 投稿網(wǎng)友： yyl520lj 上傳時(shí)間: 2014-06-16

紅河哈尼梯田文化景觀(guān)申遺9周年回顧

景觀(guān)系統的文化、美學(xué)評價(jià)

用景觀(guān)見(jiàn)證歷史文化之美

【圖書(shū)】景觀(guān)：文化，生態(tài)與感知

景觀(guān)：文化，生態(tài)與感知

俞孔堅-景觀(guān)：文化、生態(tài)與感知

如題

淺談中國傳統風(fēng)水文化與文化景觀(guān)

前言 在Nassauer（1995）提出的景 觀(guān)生態(tài)學(xué)中文化現象研究的基本原理中有：文化習俗強烈地影響著(zhù)居住景觀(guān)和自然景觀(guān)；景觀(guān)外貌反映文化準則。文化習俗直接影響著(zhù)人們對景觀(guān)的注意力，影響人們對有趣景觀(guān)的發(fā)現以及對景觀(guān)的偏愛(ài)，習俗也直接影響著(zhù)人們創(chuàng )造景觀(guān),尤其是創(chuàng )造本地景觀(guān)的行為。人們是按其對自然界的認識、按其美學(xué)追求以及各種需求、社會(huì )習俗等文化因素來(lái)建造或改變景觀(guān)的,因而,除純自然景觀(guān)外，景觀(guān)的外貌在一定程度上反映了人們的文化準則。 風(fēng)水理論是我國傳統文化的產(chǎn)物，是中國傳統宇宙觀(guān)、自然觀(guān)、環(huán)境觀(guān)、審美觀(guān)的一種反映，它將自然生態(tài)環(huán)境、人為環(huán)境以及景觀(guān)的視覺(jué)環(huán)境等做了統一的考慮。可以認為,“風(fēng)水”是中國古代的一種景觀(guān)設計理論和東方的環(huán)境科學(xué)。 1. 風(fēng)水理論與文化景觀(guān)的內涵 1.1 風(fēng)水理論主要內容

孫善坤專(zhuān)訪(fǎng):致力于中國文化景觀(guān)的引領(lǐng)

中國風(fēng)景園林網(wǎng)訊濟寧易之地景觀(guān)設計有限公司為原北京土人山東分公司。山東土人于2001年在濟南留學(xué)人員創(chuàng )業(yè)園成立，從此拉開(kāi)了山東的設計序幕，隨著(zhù)大量設計項目的實(shí)施，山東土人也快速發(fā)展起來(lái)，幾年來(lái)已經(jīng)形成一個(gè)有影響力的設計團隊，2008年易之地景觀(guān)在山東土人的基礎上成立，在首席設計師孫善坤的帶領(lǐng)下，秉承"善待每一寸土地，致力于人地關(guān)系之和諧"的理念，先后斬獲了國內多個(gè)獎項。近期筆者采訪(fǎng)了易之地文化景觀(guān)設計院副院長(cháng)、首席設計師孫善坤先生。 孫善坤先生 1、您有些作品在國內獲得了一些獎項，哪個(gè)項目是您最得意的作品，能詳細介紹一下您的設計理念嗎？

理想景觀(guān)探源：風(fēng)水的文化意義

上學(xué)的時(shí)候經(jīng)常來(lái)這個(gè)網(wǎng)站，現在工作了，發(fā)點(diǎn)東東和大家共享一下。

[景觀(guān)：文化，生態(tài)與感知].俞孔堅.掃描版

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寧波文化廣場(chǎng)景觀(guān)概念方案

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