摘要:景觀(guān)藝術(shù)設計學(xué)科正處于探索的階段,從學(xué)科觀(guān)念、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科目標到學(xué)科實(shí)踐主體范圍均缺少系統性,明確性和指向性,本文就上述問(wèn)題從景觀(guān)學(xué)的引導、多元系統設計及景觀(guān)藝術(shù)設計實(shí)踐主體進(jìn)行了系統的論述。 關(guān)鍵詞:景觀(guān)設計;多元系統;目標;實(shí)踐主體 客觀(guān)地講就目前的中國景觀(guān)藝術(shù)設計學(xué)科正處于探索階段,從學(xué)科概念、學(xué)科性質(zhì)到學(xué)科實(shí)踐范圍均缺少系統性、明確性和指向性。那么什么是景觀(guān)藝術(shù)設計,景觀(guān)藝術(shù)設計與景觀(guān)學(xué)是一種怎樣的關(guān)系,與傳統意義上的環(huán)境藝術(shù)設計是一種什么關(guān)系,在景觀(guān)學(xué)體系中它的實(shí)踐主體是什么?本文將就以上問(wèn)題從景觀(guān)學(xué)的引導、多元系統設計以及景觀(guān)藝術(shù)設計的實(shí)踐主體進(jìn)行系統的論述。 一、景觀(guān)學(xué)引導下的藝術(shù)設計 景觀(guān)藝術(shù)設計依托景觀(guān)生態(tài)學(xué),通過(guò)對自然的尊重、表達、展現生態(tài)環(huán)境的和諧與優(yōu)美,依托景觀(guān)建筑學(xué)創(chuàng )建城鄉宜人的環(huán)境空間,依托景觀(guān)人文學(xué),表達人類(lèi)行為心理的精神寄托及愿望,景觀(guān)藝術(shù)設計成為景觀(guān)形象高品質(zhì)化生成的驅動(dòng)力。 就景觀(guān)學(xué)而言,景觀(guān)藝術(shù)設計是景觀(guān)學(xué)體系中的一個(gè)分支,是一個(gè)狹義的景觀(guān)定義,是微觀(guān)層次意義上的景觀(guān)設計,在體現景
何謂時(shí)尚裝修?也許人們很難為其定義,但是,人們對美好家居達成的共識卻能用如下的文字來(lái)描述:居室設計要遵循以人為本的前提,能夠具備實(shí)用功能,在設計上可以運用形式語(yǔ)言來(lái)表現題材、主題、情感和意境。其中,形式語(yǔ)言與形式美可以通過(guò)如下方式來(lái)表現。 方式:對比 對比是家裝設計中慣用的一種方式,設計師稱(chēng),從事過(guò)系統學(xué)習藝術(shù)理論的人都知道,這種方式是藝術(shù)設計的基本定型技巧,它把兩種不同的事物、形體、色彩等作對照,如方與圓、新與舊、大與小、黑與白、深與淺、粗與細等等。通過(guò)把兩個(gè)明顯對立的元素放在同一空間中,經(jīng)過(guò)設計,使其既對立又和諧;既矛盾又統一,在強烈反差中獲得鮮明對比,求得互補和滿(mǎn)足的效果。 方式:和諧 和諧包含協(xié)調之意。它是在滿(mǎn)足功能要求的前提下,使各種室內物體的形、色、光、質(zhì)等組合得到協(xié)調,成為一個(gè)非常和諧統一的整體。和諧還可以分為環(huán)境及造型的和諧、材料質(zhì)感的和諧、色調的和諧、風(fēng)格樣式的和諧等等。和諧能使人們在視覺(jué)上,心理上獲得寧靜、平和的滿(mǎn)足。 方式:色調 色調是構成造型藝術(shù)設計的重要因素之一。不同顏色能引起人
1.景觀(guān)中的一些小品要素(雕塑),是以表達場(chǎng)所特定主題為原則來(lái)創(chuàng )作的。通常都源自生活、社會(huì )、歷史等人們比較熟悉的范圍,易于人們的理解并產(chǎn)生認同感。景觀(guān)裝置藝術(shù)以自身特有的形式、色彩、質(zhì)感和材料來(lái)傳達某種主題,與觀(guān)者產(chǎn)生共鳴,加強觀(guān)者與場(chǎng)所的聯(lián)系。 2.裝置藝術(shù)在環(huán)境中,有著(zhù)很強的視覺(jué)部擊力和形體表現力,使得它們在景觀(guān)空間中很容易構成視覺(jué)焦點(diǎn)和視覺(jué)停駐點(diǎn),從而成為環(huán)境中的重要元素,組成完整的景觀(guān)設計。同時(shí),這種特定的藝術(shù)表現形式在環(huán)境中所產(chǎn)生的視覺(jué)感染力也賦予場(chǎng)地個(gè)性和獨特的魅力。 3.現代環(huán)境中的裝置藝術(shù)或景觀(guān)設施是景觀(guān)環(huán)境中十分重要的“道具” .參與城市
KTV設計需要炫彩的燈光設計來(lái)營(yíng)造空間的娛樂(lè )氛圍,娛樂(lè )空間已經(jīng)走出了 燈紅酒綠的俗套設計更多藝術(shù)性的效果在娛樂(lè )空間占主導地位。娛樂(lè )空間設計采用藝術(shù)元素和最新科技成果打造出一個(gè)絢麗的娛樂(lè )空間。由燈帶來(lái)的光明是室內空間環(huán)境具有生命力的重要基礎,它展示空間、限定空間、創(chuàng )造特定的室內氣氛,是室內設計中的重要內容。
(一)可預見(jiàn)性 面對當今社會(huì ),培養適應社會(huì )發(fā)展需要的人才是專(zhuān)業(yè)建設的第一目標和前提,是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展動(dòng)力.把握社會(huì )需求狀況,一方面要進(jìn)行需求調查,另一方面還要進(jìn)行需求預測,這樣才會(huì )有的放矢,依社會(huì )發(fā)展制定相應的人才培養計劃,為培養適合社會(huì )需求的人才做好前期準備。提升環(huán)境品質(zhì)的需求已是當代社會(huì ),更是未來(lái)社會(huì )追求的目標。目前,中國的環(huán)境藝術(shù)建設主要是在室內設計與裝飾,裝飾和其他內容,裝飾藝術(shù)教育也集中在此。但隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展,裝飾藝術(shù)設計的內容將大大擴展,范圍比較廣泛,展望未來(lái),培養新時(shí)代需要的設計人才是一個(gè)裝飾藝術(shù)設計教育。 (二)富有創(chuàng )造性 創(chuàng )新是設計的靈魂。裝飾藝術(shù)設計是創(chuàng )造人類(lèi)居住環(huán)境規劃和提出建議的。設計教育不僅能達到設計的方法與技巧的教學(xué)的目的,更在于
大家好,我是新手,希望更多學(xué)環(huán)境藝術(shù)的人加入群,群號19275214
園林意境是文化素養的流露,也是情意的表達,所以根本問(wèn)題在于對祖國文化修養的提高與感情素質(zhì)的提高。技法問(wèn)題只是創(chuàng )作的一種輔助方法,且可不斷創(chuàng )新。園林意境的創(chuàng )作方法有中國自己的特色和深遠的文化根源。融情入境的創(chuàng )作方法,大體可歸納為三個(gè)方面: “體物” “體物”的過(guò)程。即園林意境創(chuàng )作必須在調查研究過(guò)程中,對特定環(huán)境與景物所適宜表達的情意作詳細的體察。事物形象各自具有表達個(gè)性與情意的特點(diǎn),這是客觀(guān)存在的現象。如人們常以柳絲比女性、比柔情;以花朵比兒童或美人;以古柏比將軍、比堅貞。比、興不當,就不能表達事物寄情的特點(diǎn)。不僅如比,還要體察入微,善于發(fā)現。如以石塊象征堅定性格,則卵石、花石不如黃石、盤(pán)石,因其不僅在質(zhì),亦且在形。在這樣的體察過(guò)程中,心有所得,才開(kāi)始立意設計。 “意匠經(jīng)營(yíng)” “意匠經(jīng)營(yíng)”的過(guò)程。在體物的基礎上立意,意境
摘要:城市環(huán)境藝術(shù)設計的生態(tài)設計在可持續發(fā)展的戰略思想指導下,形成以生態(tài)倫理觀(guān)和生態(tài)美學(xué)觀(guān)為基本的出發(fā)點(diǎn)的城市發(fā)展,規劃和設計理念。通過(guò)回顧和認識所在城市中城市環(huán)境藝術(shù)設計的生態(tài)設計,分析中國現階段城市發(fā)展中面臨的嚴峻的生態(tài)問(wèn)題,提出了一些富有建設性的城市環(huán)境藝術(shù)設計的方法。 關(guān)鍵詞:環(huán)境 生態(tài)設計 城市環(huán)境藝術(shù)設計 鄭東新區 一、環(huán)境的含義 環(huán)境,是人類(lèi)賴(lài)以生存和活動(dòng)的場(chǎng)所,也是向人類(lèi)提供生產(chǎn)和生活所必須的自然資源的供應基地。在《中華人民共和國環(huán)境保護法》中,明確指出:“本法所稱(chēng)環(huán)境,是指影響人類(lèi)生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過(guò)人工改造的自然因素的總體,包括大氣,水,海洋,土地,礦藏,森林,草原,野生動(dòng)物,自然遺跡,人文遺跡,自然保護區,風(fēng)景名勝區,城市和鄉村等。”其中,“影響人類(lèi)生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過(guò)人工改造的自然因素的總體”,就是環(huán)境的科學(xué)而又概括的定義。它有兩層含義: (一)《中華人民共和國環(huán)境保護法》中所說(shuō)的環(huán)境,是指以人為中心的人類(lèi)生存環(huán)境,關(guān)系到人類(lèi)的生存與毀滅。同時(shí),環(huán)境又不是泛指人類(lèi)周?chē)囊磺凶匀坏?/p>
學(xué)校教的3dmax,覺(jué)得和工作還差得遠。不確定以后要不要從事這個(gè)行業(yè),會(huì )不會(huì )用3dmax。
轉自公眾號:Studio Dali時(shí)地建筑
環(huán)境藝術(shù)設計(本科)畢業(yè)兩年可考什么?http://co.163.com/if_35495451_3.htm
科技發(fā)展的同時(shí),也給人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境造成嚴重破壞,樹(shù)立環(huán)保意識,保護環(huán)境已經(jīng)深入到各個(gè)領(lǐng)域,已經(jīng)成為全人類(lèi)共同關(guān)注的主題。在藝術(shù)設計中體現出環(huán)保意識,我們就可以在制作中盡可能地節約自然資源,也可以避免因設計而造成的環(huán)境污染,盡可能創(chuàng )造良好的環(huán)境,從而更好地服務(wù)于我們的生存空間,促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。那么高校藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)培養的學(xué)生是即將走入社會(huì )的未來(lái)設計人才,是未來(lái)社會(huì )建設的主導力量,所以,我們就應該從學(xué)生時(shí)期就加強環(huán)保教育。作為未來(lái)的設計者,更需要提高他們的環(huán)保意識,使學(xué)生在今后的設計中將環(huán)保意識體現在設計的每一個(gè)細節,并能在以后的設計中通過(guò)自己的作品將環(huán)保意識在社會(huì )的每一個(gè)角落滲透和推廣,從而為生態(tài)文明建設起重要的推動(dòng)作用。目前藝術(shù)設計已不是單純解決人類(lèi)物質(zhì)享受的問(wèn)題,還必須顧及到人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境,而具有這種意識的技術(shù)型和知識綜合型人才在藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生中還比較少,大多數還是環(huán)保意識比較差,而這又是當前與未來(lái)用
一、室內設計和環(huán)境藝術(shù)的相互貫通 隨著(zhù)現代結構技術(shù)以及計算機科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,現代建筑設計的水平也得到相應的進(jìn)步和提高。不僅有建筑設計、庭院設計以及室內設計之間的相互關(guān)聯(lián)的空間序列的整體設計,而且在設計中還應用到室內外空間相互貫通和滲透設計方法,例如室內空間室外化以及室外空間室內化等等,具體做法有把大自然中的青山綠水或花草樹(shù)木等引入室內,以及把各種形式的遮陽(yáng)避雨或放松休息設施等安置在大自然中等等。這種室內環(huán)境和室外環(huán)境的互相穿插、結合以及變換等方式,打破了原先室內外的界線(xiàn),給人們的生活創(chuàng )造了靈活的、舒適的空間。這種靈活的、舒適的空間符合現代人們的快節奏、高效率生活和工作的需要,體現了現代室內設計以人為本的宗旨,使人們工作或生活在大小形態(tài)各異、安全舒適的室內空間的同時(shí),又能享受到大自然中各具特色的優(yōu)美景色。國內外的室內設計在實(shí)踐中不斷前進(jìn)和突破,使得室內設計在空間方面的發(fā)展,使其對建筑空間再創(chuàng )造的環(huán)境藝術(shù)設計不僅限于室內環(huán)境。
在2003開(kāi)年舉行的北京市政協(xié)九屆五次會(huì )議上,委員們用智慧的火花為籌辦2008年奧運會(huì )支招。中央美術(shù)學(xué)院環(huán)藝系教授張綺曼委員關(guān)于“北京環(huán)境建設應有主色調及體現城市綠色形象特征”的點(diǎn)子,在會(huì )上和輿論界引起了強烈反響。環(huán)藝設計北京情張綺曼認為,老北京原有的灰、紅色調很有特色,主張北京建設適當控制色彩使用。她還建議三環(huán)以?xún)刃陆椖肯拗平ㄖ叨龋龃缶G地面積和垂直綠化,注重街區和建筑群體開(kāi)發(fā)的整合效果,城市廣場(chǎng)設計應有中國文化品位……張教授還身體力行,繼奧體公園設計方案之后,又在寒風(fēng)中帶著(zhù)她的學(xué)生們?yōu)橥┬^街道綠化及廣場(chǎng)進(jìn)行設計改造。綠色設計的由來(lái)張綺曼用圣經(jīng)故事開(kāi)始講述她的一條重要環(huán)藝設計理念———“綠色”設計。張教授說(shuō),諾亞方舟放飛的鴿子,銜回來(lái)的是一枝橄欖枝。這說(shuō)明從創(chuàng )世紀開(kāi)始,生命的意義就和綠色聯(lián)系到了一起。張綺曼曾寫(xiě)過(guò)《綠色室內設計》一文,文中闡釋了城市化的必然結果是使人類(lèi)逐步遠離自然,虛妄的“自然之<
如今,許多污水處理設備在做污泥回流以及排泥的時(shí)候才用氣提裝置,就是通過(guò)風(fēng)機供風(fēng),在污泥管里巧妙地加入風(fēng)管,在吸泥盤(pán)出形成負壓,從而將污泥排除。我們公司生產(chǎn)地污水處理設備目前就應用這一技術(shù),氣提不光是排泥,還有很多其他的用處。因此以后的應用會(huì )非常廣泛。但作為氣提裝置的設計,應該有比較完整的設計參數,比如處理不同的污泥量的時(shí)候用多大的污泥管?用多大的風(fēng)量?吸泥口該做好大?都應該有個(gè)設計規定之類(lèi)的東西。本人在此真誠的求助各位污水處理以及懂這行的達人。幫我解答下我的問(wèn)題。對于“氣提裝置”有什么可以參考的書(shū)或則相關(guān)的設計資料的?謝謝!:handshake
環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)到底屬于什么、本人這專(zhuān)業(yè)畢業(yè),從事園林景觀(guān)工作6年,去年評出個(gè)工程師。后來(lái)拿到自己注冊的園林公司里,上級部門(mén)不認可我這專(zhuān)業(yè)和園林有關(guān)系,嗨 真是無(wú)語(yǔ)。。上次我報建筑師,又說(shuō)我這專(zhuān)業(yè)跟土木工程沒(méi)關(guān)系,那我們4年大學(xué)讀的到底是屬于什么專(zhuān)業(yè)???國家教育部 允許設我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)為什么?相關(guān)職稱(chēng)我們跟沒(méi)有有什么區別?無(wú)語(yǔ)啊,郁悶中!~~~有碰到同樣問(wèn)題的朋友頂個(gè),我真糊涂了 我們這專(zhuān)業(yè)到底屬于什么?評工程師屬于什么?
裝置藝術(shù)設計
裝置藝術(shù)設計專(zhuān)題,為您提供裝置藝術(shù)設計相關(guān)的專(zhuān)業(yè)交流帖進(jìn)行參與,歡迎您參與裝置藝術(shù)設計 相關(guān)的專(zhuān)業(yè)交流討論,更多裝置藝術(shù)設計相關(guān)內容請訪(fǎng)問(wèn)
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