古代建筑都是如何防火的？

在《美術(shù)家眼中的徽式建筑原來(lái)是這個(gè)模樣》一文中，我們不但知道了徽式建筑是中國古代建筑的代表，還知道了徽式建筑白墻黑瓦、青磚青瓦的特征，同時(shí)也對古建物所使用的材料有了一些基本的認識。不論是徽式建筑中的木雕還是天井，建筑多為木料結構，以柱、枋、檁、椽等構件組成。大家都知道木料最怕火，那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢？在消防設備和消防隊伍強大的今天，不論是防火科技還是防火意識，顯然都要強于古代，而我們仍然在時(shí)刻強調古建筑保護、古建筑防火的重要性。在生產(chǎn)力落后的古代，沒(méi)有報警設施，沒(méi)有消防栓，古代防火完全靠人的主觀(guān)能動(dòng)性，回看古代建筑防火措施個(gè)個(gè)堪稱(chēng)奇跡，古人智慧不可猜想。古代建筑防火措施-信仰防火1、五行之說(shuō)。古人對自然現象及科技認知有限，信奉神佛，“陰陽(yáng)五行”之說(shuō)最為流行，認為世間萬(wàn)物均是由金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)運動(dòng)轉化而成，五行之間也存在著(zhù)相生相克的關(guān)系。在電視劇和電影中，我們經(jīng)常看見(jiàn)衙署類(lèi)官式古建筑通常采用黑瓦為頂、黑磚為墻，這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴、肅穆，而且古人認為“北方壬葵水，其色屬黑”，黑色在五行中代表水，進(jìn)而蘊含有“以水

關(guān)于古代建筑的九本文獻

中國古代建筑的文化特征

中國古代建筑的文化特征中國古代建筑在中國古代傳統文化大土壤中生長(cháng)、發(fā)展，具有鮮明的民族文化特色。一、 可讀性 中國古代的建筑比之外國建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語(yǔ)言很抽象，我們常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來(lái)形容它們。但是，先人們賦予了其以人為的寓意。比如，不同的屋頂、匾額、楹聯(lián)等有著(zhù)不同的含義，象征著(zhù)不同的社會(huì )意義、等級制度等。讀懂古建筑所作的注解，我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內涵。

精絕神妙的中國古代建筑

原始社會(huì )至漢代是中國古建筑體系的形成時(shí)期。在原始社會(huì )早期，原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所，或構木為巢。到了原始社會(huì )晚期，在北方，我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上，用木架和草泥建造簡(jiǎn)單的穴居或淺穴居，以后逐步發(fā)展到地面上。南方出現了干欄式木構建筑。進(jìn)入階級社會(huì )以后，在商代，已經(jīng)有了較成熟的夯土技術(shù)，建造了規模相當大的宮室和陵墓。西周及春秋時(shí)期，統治階級營(yíng)造很多以宮市為中心的城市。原來(lái)簡(jiǎn)單的木構架，經(jīng)商周以來(lái)的不斷改進(jìn)，已成為中國建筑的主要結構方式。瓦的出現與使用，解決了屋頂防水問(wèn)題，是中國古建筑的一個(gè)重要進(jìn)步。戰國時(shí)期，城市規模比以前擴大，高臺建筑更為發(fā)達，并出現了磚和彩畫(huà)。秦漢時(shí)期，木構架結構技術(shù)已日漸完善，其主要結構方法抬梁式和穿斗式已發(fā)展成熟，高臺建筑仍然盛行，多層建筑逐步增加。石料的使用逐步增多，東漢時(shí)出現了全部石造的建筑物，如石祠、石閾和石墓。秦漢時(shí)期還修建了空前規模的宮殿、陵墓、萬(wàn)里長(cháng)城、馳道和水利工程。 魏晉南北朝時(shí)期是中國古建筑體系的發(fā)展時(shí)期。在建筑材料方面，磚瓦的產(chǎn)量和質(zhì)量有所提高，金屬材料被用作裝飾。在技術(shù)方面，大量木塔的建造，顯示了木結構技術(shù)的

古代建筑師如何讓紫禁城保暖

(轉載) 建筑師們匠心獨運，他們在建筑上采取了科學(xué)的設計辦法，冬季為紫禁城“供暖”，才幫助“萬(wàn)歲爺”順利過(guò)冬的。具體做法是將宮殿的墻壁砌成空心的“夾墻”，俗稱(chēng)“火墻”。墻下挖有火道，添火的炭口設于殿外的廊檐底下。炭口里燒上木炭火，熱力就可順著(zhù)夾墻溫暖到整個(gè)大殿。 我國北方，冬季漫長(cháng)而又寒冷。有氣象數據顯示，明清時(shí)，一年內北京約有一百五十余天是寒冷天氣，最冷時(shí)氣溫可達攝氏零下二三十度。在那個(gè)沒(méi)有暖氣，沒(méi)有電熱毯、沒(méi)有保暖衣、羽絨服，更沒(méi)有空調的時(shí)代，生活在紫禁城里的皇上及他的嬪妃們、皇子皇孫以及大量的宮女、太監們，他們又是如何度過(guò)那寒冷而又漫長(cháng)的冬季了呢？ 原來(lái)，我國古代的建筑師們匠心獨運，他們在建筑上采取了科學(xué)的設計辦法，冬季為紫禁城“供暖”，才幫助“萬(wàn)歲爺”順利過(guò)冬的。其具體做法，是將宮殿的墻壁砌成空心的“夾墻”，俗稱(chēng)“火墻”。墻下挖有火道，添火的炭口設于殿外的廊檐底下。炭口里燒上木炭火，熱力就可順著(zhù)夾墻溫暖到整個(gè)大殿。為使熱力循環(huán)通暢，火道的盡頭設有氣孔，煙氣由臺基下出氣口排出。而且這種火道還直通皇上的御床和宮殿內其它人睡覺(jué)的炕床下面，形成的

梁思成的古代建筑之旅：轉貼

梁思成的古代建筑之旅來(lái)源:自由建筑報道 作者:侯杰天津建城雖只600年，但古代建筑卻很多。中國著(zhù)名的建筑史學(xué)家梁思成早年就是從實(shí)地勘查天津薊縣獨樂(lè )寺、寶坻廣濟寺等古代建筑開(kāi)始，撰寫(xiě)出震驚中外的調查報告，步入神秘殿堂的。 早在海外留學(xué)時(shí)，梁思成就發(fā)現國外的古代建筑普遍受到妥善的保護，甚至還有一些學(xué)者醉心于對這些人類(lèi)文化遺產(chǎn)的研究。相比之下，中國這個(gè)歷史悠久的文明古國所留存下來(lái)的一些彌為珍貴的古建筑卻不斷地遭到破壞。滿(mǎn)懷愛(ài)國熱忱的梁思成暗下決心一定要寫(xiě)出中國人自己的建筑史來(lái)。 梁思成認為要想做好中國古代建筑研究，不能僅在文獻記載中兜圈子，還要借助于近代科學(xué)方法，開(kāi)展實(shí)地調查測繪。1932年4月，梁思成在時(shí)為南開(kāi)大學(xué)學(xué)生的弟弟梁思達等人的陪同下來(lái)到天津薊縣，開(kāi)始對始建于宋代的獨樂(lè )寺進(jìn)行調查研究。他對這座古寺的山門(mén)和觀(guān)音閣進(jìn)行了測繪，每個(gè)斗拱的尺寸都一定要丈量準確，并繪制了外形與內部結構的全套圖紙，拍攝了大量的照片，并在披閱大量文獻資料的同時(shí)，親自訪(fǎng)問(wèn)當地的老人。在實(shí)地考察的基礎上，梁思成寫(xiě)出第一篇調查報告《薊縣獨樂(lè )寺山門(mén)考》。可以說(shuō)，這是中國人第一

某古鎮古代客棧建筑全圖

圖紙簡(jiǎn)介： 本圖為宋代簡(jiǎn)約風(fēng)格的某古鎮古代客棧，包括剖面圖，樓梯大樣圖，以及里面圖等，僅供參考 投稿網(wǎng)友： qiannianxy 上傳時(shí)間: 2014-01-08

古代建筑簡(jiǎn)單參考平面圖

圖紙簡(jiǎn)介： 簡(jiǎn)單的古建筑平面圖 僅供參考 第一次做 算是個(gè)作業(yè)吧 投稿網(wǎng)友： mf66134338 上傳時(shí)間: 2013-05-31 圖

中國古代建筑的排水妙招？

古代木構建筑的特征之屋頂

中國古代建筑的排水妙招

淺談古代祠堂建筑的營(yíng)造及分類(lèi)

 在中國古代封建社會(huì )里，家族觀(guān)念相當深刻，往往一個(gè)村落就生活著(zhù)一個(gè)姓地一個(gè)家族或者幾個(gè)家族。多建立自己的家廟祭祀祖先，這種家廟一般稱(chēng)作“祠堂”。

古代建筑有哪些取暖措施？

淺談古代建筑的排水防潮技術(shù)

中國古代建筑發(fā)展概況（歸納)

中國古代建筑發(fā)展概況（歸納)第一章 中國古代建筑發(fā)展概況第一節 原始社會(huì )建筑第二節 奴隸社會(huì )建筑第三節 封建社會(huì )前期建筑第四節 封建社會(huì )中期建筑第五節 封建社會(huì )晚期建筑第一節 原始社會(huì )建筑（六、七千年前——公元前21世紀）一.舊石器時(shí)期的建筑1.文化背景：上古傳說(shuō) 有巢氏 、燧人氏 、伏羲氏 、神農氏 “中國”——堯舜禹時(shí)人們認為自己居住在世界的中心《山海經(jīng)》 “華夏”——春秋時(shí)中國人統稱(chēng)為“華”或者“諸華”，異族人稱(chēng)為 “夷”中國西部稱(chēng)為夏，東部稱(chēng)“東夏” ——《中國通史》 “朝代”——一個(gè)家族統治天下的一段時(shí)間 逐鹿之戰——遷徙、戰爭、聚合中 產(chǎn)生 具有多根系、多元性 2．居住狀況：• 近水。• 洞口標高較高，避免水淹• 洞口較為干燥，以利生存• 洞口背寒風(fēng)¡ª&

中國古代建筑發(fā)展的歷史階段

中國古代建筑發(fā)展的歷史階段一、 創(chuàng )始階段 這一時(shí)代包括中國原始社會(huì )新石器時(shí)代中、晚期和整個(gè)奴隸社會(huì )的夏、商、周。 以定居為基礎的新石器時(shí)代，是我國古代建筑藝術(shù)的萌生時(shí)期。由于自然條件的不同，黃河流域及北方地區流行穴居、半穴居及地面建筑；長(cháng)江流域及南方地區流行地面建筑及干欄式建筑。 前秦的建筑又有了較大的發(fā)展。在河南偃師二里頭發(fā)現了商代早期宮殿遺址。商代末年，商紂王大興土木："南距朝歌，北距邯鄲及沙丘，皆為離宮別館。"這一歷史記載也已為現代考古發(fā)掘所證實(shí)。 周朝的建筑較之殷商更為發(fā)達，尤其技術(shù)進(jìn)步很大，開(kāi)始用瓦蓋屋頂。此時(shí)建筑以版筑法為主，其屋頂如翼，木柱架構，庭院平整，已具一定法則。在陜西歧山鳳稚村發(fā)現了西周早期宮殿遺址，在扶風(fēng)召陳村有西周中晚期的建筑遺址。 "上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以避風(fēng)雨。"人類(lèi)從穴居到發(fā)明三尺高的茅屋再到建筑高大宮室，從原始本能的遮風(fēng)避雨到崇尚、表現高大雄偉的壯美之感，藝術(shù)的進(jìn)步也是隨著(zhù)人類(lèi)生產(chǎn)力的不斷提高和經(jīng)濟的發(fā)展而不斷進(jìn)步的。

中國古代建筑對西方現代建筑？

中國古代建筑對西方現代建筑？好象是沒(méi)法比的，中國當年的輝煌已經(jīng)成為過(guò)去，不要再提運用中國古代建筑的思想了，在遙遠的年代或許值得驕傲，而現在它們是種恥辱的見(jiàn)證！

中國古代建筑的色彩[ZT]

中國原始建筑為“茅茨土階”，很少人工裝飾，其色彩多為草、木、土建筑材料的本色，原始而質(zhì)樸。隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的提高及人們審美意識的增強，在建筑上使用紅土、白土、蚌殼灰等涂料來(lái)裝飾和防護，后來(lái)又出現石綠、朱砂、赭石等顏料。起初人們多是依據色彩喜好、圖騰象征、風(fēng)水等。把紅、白、黑、黃顏色涂在建筑上。由于階段的產(chǎn)生，統治者把建筑物上的色彩賦予了階級內容，在禮記中規定：“楹。天子丹諸侯黝，大夫蒼，土。”這些統治階級的意識形態(tài)明顯地反映在建筑的等級與色彩上。殷商時(shí)期出現了“***阿重屋”的宮殿，這些宮殿的柱子多用紅色，墻為白色，宮殿的“堂”和前檐多用色彩斑讕的“錦繡被堂”帷幔、壁衣之類(lèi)的織繡、繪品裝飾，使得統治者的建筑高貴、豪華而富麗堂皇。周代還規定青、紅、黃、白、黑為正色。宮殿、柱墻、臺基多涂以紅色。這種以紅為高貴色彩的傳統一直延續下來(lái)。從戰國時(shí)代出土的瓦當圖案看，青龍、白虎、朱雀、玄武分別用于東、西、南、北各方，可以推測，當時(shí)在建筑上使用黑、白、紅、黃代表不同方位。此時(shí)建筑的粱架上還出現了彩畫(huà)，建筑的色彩更加豐富多彩。漢代的宮殿與官署建筑也多用紅色。有大量的

中國古代主要建筑著(zhù)作和工師

中國古代建筑著(zhù)作有官書(shū)和私人著(zhù)作兩類(lèi)。 官書(shū) 古代各王朝制定的建筑制度做法、工料定額一類(lèi)的建筑法規，或關(guān)于這方面的記錄。現知最早的官書(shū)是《考工記》，一般認為是春秋時(shí)齊國人所作，是記錄手工業(yè)技術(shù)的專(zhuān)書(shū)。書(shū)中"匠人"篇涉及城市道路和建筑尺度的論述。 唐代頒有《營(yíng)繕令》，規定官吏和庶民房屋的形制等級制度（宋、明、清也頒布過(guò)）。 宋代元□(1086～1094)、崇寧(1102～1110)時(shí)兩次 頒布《營(yíng)造法式》，為當時(shí)宮廷官府建筑的制度材料和勞動(dòng)日定額等甚為完整的規范，是古代建筑學(xué)的專(zhuān)著(zhù)。 元代有《經(jīng)世大典》，其中"工典"門(mén)分22個(gè)工種，與建筑有關(guān)者占半數以上。 明代建筑等第制度多納入《明會(huì )典》，另外還有一 些具體規章，如《工部廠(chǎng)庫須知》等。清代頒有《工部工程做法則例》，是一部有關(guān)建筑的大型文獻，內務(wù)府系統還有若干匠作則例規定比較詳細。 私人著(zhù)作 北宋初有都料匠喻皓著(zhù)《木經(jīng)》3卷,是一部建筑學(xué)專(zhuān)著(zhù)，但早已不存。明中葉有《魯班營(yíng)造正式》，是南方民間匠師所著(zhù)。萬(wàn)歷(1573～1620)時(shí)又有《新鐫京版工師雕斫正式魯班經(jīng)匠家鏡