中國古代建筑發(fā)展的歷史階段

中國古代建筑發(fā)展的歷史階段一、 創(chuàng )始階段 這一時(shí)代包括中國原始社會(huì )新石器時(shí)代中、晚期和整個(gè)奴隸社會(huì )的夏、商、周。 以定居為基礎的新石器時(shí)代，是我國古代建筑藝術(shù)的萌生時(shí)期。由于自然條件的不同，黃河流域及北方地區流行穴居、半穴居及地面建筑；長(cháng)江流域及南方地區流行地面建筑及干欄式建筑。 前秦的建筑又有了較大的發(fā)展。在河南偃師二里頭發(fā)現了商代早期宮殿遺址。商代末年，商紂王大興土木："南距朝歌，北距邯鄲及沙丘，皆為離宮別館。"這一歷史記載也已為現代考古發(fā)掘所證實(shí)。 周朝的建筑較之殷商更為發(fā)達，尤其技術(shù)進(jìn)步很大，開(kāi)始用瓦蓋屋頂。此時(shí)建筑以版筑法為主，其屋頂如翼，木柱架構，庭院平整，已具一定法則。在陜西歧山鳳稚村發(fā)現了西周早期宮殿遺址，在扶風(fēng)召陳村有西周中晚期的建筑遺址。 "上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以避風(fēng)雨。"人類(lèi)從穴居到發(fā)明三尺高的茅屋再到建筑高大宮室，從原始本能的遮風(fēng)避雨到崇尚、表現高大雄偉的壯美之感，藝術(shù)的進(jìn)步也是隨著(zhù)人類(lèi)生產(chǎn)力的不斷提高和經(jīng)濟的發(fā)展而不斷進(jìn)步的。

關(guān)于建筑歷史讀書(shū)的問(wèn)題

經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的辛苦，考上了中國建筑歷史的研究生，自己的努力算是有了回報。但是對于前面的學(xué)習，還是又不少困惑，曾聽(tīng)過(guò)有人說(shuō)每個(gè)學(xué)科里面都有5.6本很經(jīng)典的書(shū)，這些是一定要精讀的，對于建筑歷史，這幾本書(shū)該是什么呢？請各位前輩，老師指點(diǎn)一二啊，謝謝了。另外關(guān)于研究生時(shí)歷史的學(xué)習，希望大家各抒己見(jiàn)啊 呵呵呵 先謝謝了

古代建筑都是如何防火的？

在《美術(shù)家眼中的徽式建筑原來(lái)是這個(gè)模樣》一文中，我們不但知道了徽式建筑是中國古代建筑的代表，還知道了徽式建筑白墻黑瓦、青磚青瓦的特征，同時(shí)也對古建物所使用的材料有了一些基本的認識。不論是徽式建筑中的木雕還是天井，建筑多為木料結構，以柱、枋、檁、椽等構件組成。大家都知道木料最怕火，那么古人在古代建筑防火方面都有哪些措施呢？在消防設備和消防隊伍強大的今天，不論是防火科技還是防火意識，顯然都要強于古代，而我們仍然在時(shí)刻強調古建筑保護、古建筑防火的重要性。在生產(chǎn)力落后的古代，沒(méi)有報警設施，沒(méi)有消防栓，古代防火完全靠人的主觀(guān)能動(dòng)性，回看古代建筑防火措施個(gè)個(gè)堪稱(chēng)奇跡，古人智慧不可猜想。古代建筑防火措施-信仰防火1、五行之說(shuō)。古人對自然現象及科技認知有限，信奉神佛，“陰陽(yáng)五行”之說(shuō)最為流行，認為世間萬(wàn)物均是由金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)運動(dòng)轉化而成，五行之間也存在著(zhù)相生相克的關(guān)系。在電視劇和電影中，我們經(jīng)常看見(jiàn)衙署類(lèi)官式古建筑通常采用黑瓦為頂、黑磚為墻，這是由于黑色不但能夠彰顯衙署的威嚴、肅穆，而且古人認為“北方壬葵水，其色屬黑”，黑色在五行中代表水，進(jìn)而蘊含有“以水

建筑的禍福是非與歷史鐵證

但愿這問(wèn)題已過(guò)時(shí)：巨大豪華的建筑是福？或禍？熱議重建圓明園不久，又欣聞上海取消建造世界第一摩天輪，還見(jiàn)廣州第四座電視塔的豪華方案，要躋身亞洲第一……建國不久即反建筑復古浪費之風(fēng)，繼之多次禁止“樓堂館所”，誠然現已轉型市場(chǎng)經(jīng)濟，建筑已成一大經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)，問(wèn)題的表現形式雖有變化，但實(shí)質(zhì)并未改變。無(wú)疑時(shí)代需要可驕的建筑，我們是應當自豪的民族，中國的經(jīng)濟奇跡創(chuàng )造的可驕建筑如長(cháng)江大橋，更早的建國十周年北京十大工程，甚至萬(wàn)里長(cháng)城，今又有青藏鐵路、三峽大壩等等無(wú)不令人振奮不已。問(wèn)題是應驕傲的是什么？古今中外的歷史其實(shí)早已證實(shí)分明。

全球人類(lèi)歷史建筑的起源

人類(lèi)建造建筑的最初原因是為了居住。人類(lèi)最初的房屋是用樹(shù)木搭建而成的，僅僅是為了能夠遮風(fēng)避雨。這只能說(shuō)是建筑的雛形。隨著(zhù)人類(lèi)的進(jìn)化，建筑領(lǐng)域也出現了越來(lái)越多的奇跡。 祭壇的發(fā)現 原始人對于上和下的理解，可能與太陽(yáng)的起落有關(guān)。人們最初把太陽(yáng)想象成一只可以在空中飛翔的鳥(niǎo)，如遠古時(shí)期的中國人就把太陽(yáng)想象成三足鳥(niǎo)。后來(lái)，原始人想象太陽(yáng)鳥(niǎo)常常棲息在樹(shù)梢上。中國神話(huà)中的神樹(shù)——東方的扶桑與西方的若木，就是太陽(yáng)鳥(niǎo)的棲息地。古埃及建造了高聳的方尖碑，供太陽(yáng)臨時(shí)駐足用。接著(zhù)，人們又把太陽(yáng)擬人化，想象太陽(yáng)是乘著(zhù)馬車(chē)或坐著(zhù)小舟跨越天空、穿過(guò)地下的。埃及古老建筑金字塔的葬儀就是對太陽(yáng)由上界至下界巡游過(guò)程的模仿。中國神話(huà)中夸父逐日的故事，表現出原始人對太陽(yáng)的敬畏和崇拜。最后，出現了為舉行獻祭儀式而建造的祭壇。祭壇是迄今發(fā)現的人類(lèi)最早的建造物之一。 獻祭活動(dòng)反映了最早時(shí)期的人類(lèi)對世界的理解。在獻祭過(guò)程中，祭品與諸自然神(自然萬(wàn)物)之間逐漸形成了神秘的一一對應關(guān)系。這一次次的獻祭儀式成了原始人類(lèi)最重要的營(yíng)造活動(dòng)的起源。 “天啟”建筑觀(guān)

現代建筑：一部批判的歷史

內容簡(jiǎn)介： 本書(shū)是對20世紀的建筑及其起源的一次全面審視，1980年問(wèn)世以來(lái)便受到廣泛贊譽(yù)，從而成為該領(lǐng)域的經(jīng)典之作。1985年本書(shū)再版時(shí)，作者對其進(jìn)行了修訂，并增添了新的內容。此第三版在第二版的基礎上又進(jìn)行了擴充，補充了最新的內容，并對當前特別重要的領(lǐng)域和論點(diǎn)進(jìn)行了考察。本書(shū)的參考文獻部分也經(jīng)過(guò)重新審訂和擴充。本書(shū)資料翔實(shí)，涵蓋了自18世紀中期至20世紀90年代幾乎所有主要的建筑思潮及流派、建筑師及代表作；豐富而精致的圖片，令本書(shū)的閱讀更加直觀(guān)；客觀(guān)而精到的論述，使現代建筑發(fā)展中紛繁復雜的線(xiàn)索變得清晰可循，建筑及建筑藝術(shù)中所蘊含的文化內涵和人文關(guān)懷貫穿始終，建筑與音樂(lè )、繪畫(huà)、哲學(xué)的內在聯(lián)系也更可感知。文件格式：PDF文件大小：28 M

歷史建筑保護與結構加固

歷史建筑的保護在我國近幾年才逐漸的發(fā)展起來(lái)，總體來(lái)講對于歷史建筑的基本概念還沒(méi)有完全的規范。沒(méi)有一個(gè)國家的相關(guān)的完整的定義。按照上海歷史文化歷史建筑文化保護條例規定建筑30年是確定上海歷史建筑的條件，由此判斷歷史建筑應該是具有一定歷史文化價(jià)值和使用功能，第二個(gè)就是30年以上的建筑。其中可以是文物建筑或者是歷史保護建筑，也可以是一般的歷史建筑，對于歷史保護建筑和文物建筑在我國的文物法上海市歷史文化風(fēng)貌區和歷史建筑保護條例中已經(jīng)有嚴格的規定和限定，而未被列入這兩項的內容怎樣保護，一直是學(xué)術(shù)界、工程界的爭論焦點(diǎn)。認識上有很大的差異，在結構加固改造上怎么處理竟是沒(méi)有規范標準可以依據。往往是各類(lèi)工程通過(guò)論證審批個(gè)別對待。歷史建筑的一個(gè)價(jià)值應該有三個(gè)方面的基本價(jià)值，一個(gè)是信息價(jià)值、情感與象征性?xún)r(jià)值、利用價(jià)

建筑歷史與理論(第5輯).pdf

學(xué)習了

關(guān)于古代建筑的九本文獻

中國古代木構架建筑大木作的歷史與發(fā)展！

    中國古代建筑以木構架為主，構成富有彈性的框架，由于木材具有的特性，而構架的結構所用斗拱和卯又都有若干伸縮余地，因此在一定限度內可減少由地震對這種構架所引起的危害。“墻倒屋不塌”形象地表達了這種結構的特點(diǎn)。     大木作是我國木構架建筑的主要結構部分，由柱、梁、枋、檁等組成，同時(shí)還是木建筑比例尺度和形體外觀(guān)的重要決定因素。     由《考工記》所載“攻木之工七”，可知周代木工已分工很細，以后各代分工不同。宋代房屋的附屬物平暗、藻井、勾闌、博縫、垂魚(yú)等的制作，歸小木作，明清時(shí)則歸大木作。宋代大木作以外另有鋸作，明清也歸大木作。木構架房屋建筑的設計、施工以大木作為主，則始終不變。     中國古代建筑在唐初就已經(jīng)定型化、標準化,由此產(chǎn)生了與此相適應的

中國古代建筑的文化特征

中國古代建筑的文化特征中國古代建筑在中國古代傳統文化大土壤中生長(cháng)、發(fā)展，具有鮮明的民族文化特色。一、 可讀性 中國古代的建筑比之外國建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語(yǔ)言很抽象，我們常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來(lái)形容它們。但是，先人們賦予了其以人為的寓意。比如，不同的屋頂、匾額、楹聯(lián)等有著(zhù)不同的含義，象征著(zhù)不同的社會(huì )意義、等級制度等。讀懂古建筑所作的注解，我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內涵。

求上海建筑歷史的一些資料。

網(wǎng)上絕大多數都是全國的建筑歷史，單講上海建筑歷史的比較少。麻煩大俠們提供一下。或者舉幾個(gè)上海比較有時(shí)代特征的建筑相關(guān)的東東。比如石庫門(mén)之類(lèi)的。拜謝大家了。

歷史建筑在使用中的實(shí)例

歷史建筑在使用中的實(shí)例

古代建筑師如何讓紫禁城保暖

(轉載) 建筑師們匠心獨運，他們在建筑上采取了科學(xué)的設計辦法，冬季為紫禁城“供暖”，才幫助“萬(wàn)歲爺”順利過(guò)冬的。具體做法是將宮殿的墻壁砌成空心的“夾墻”，俗稱(chēng)“火墻”。墻下挖有火道，添火的炭口設于殿外的廊檐底下。炭口里燒上木炭火，熱力就可順著(zhù)夾墻溫暖到整個(gè)大殿。 我國北方，冬季漫長(cháng)而又寒冷。有氣象數據顯示，明清時(shí)，一年內北京約有一百五十余天是寒冷天氣，最冷時(shí)氣溫可達攝氏零下二三十度。在那個(gè)沒(méi)有暖氣，沒(méi)有電熱毯、沒(méi)有保暖衣、羽絨服，更沒(méi)有空調的時(shí)代，生活在紫禁城里的皇上及他的嬪妃們、皇子皇孫以及大量的宮女、太監們，他們又是如何度過(guò)那寒冷而又漫長(cháng)的冬季了呢？ 原來(lái)，我國古代的建筑師們匠心獨運，他們在建筑上采取了科學(xué)的設計辦法，冬季為紫禁城“供暖”，才幫助“萬(wàn)歲爺”順利過(guò)冬的。其具體做法，是將宮殿的墻壁砌成空心的“夾墻”，俗稱(chēng)“火墻”。墻下挖有火道，添火的炭口設于殿外的廊檐底下。炭口里燒上木炭火，熱力就可順著(zhù)夾墻溫暖到整個(gè)大殿。為使熱力循環(huán)通暢，火道的盡頭設有氣孔，煙氣由臺基下出氣口排出。而且這種火道還直通皇上的御床和宮殿內其它人睡覺(jué)的炕床下面，形成的

梁思成的古代建筑之旅：轉貼

梁思成的古代建筑之旅來(lái)源:自由建筑報道 作者:侯杰天津建城雖只600年，但古代建筑卻很多。中國著(zhù)名的建筑史學(xué)家梁思成早年就是從實(shí)地勘查天津薊縣獨樂(lè )寺、寶坻廣濟寺等古代建筑開(kāi)始，撰寫(xiě)出震驚中外的調查報告，步入神秘殿堂的。 早在海外留學(xué)時(shí)，梁思成就發(fā)現國外的古代建筑普遍受到妥善的保護，甚至還有一些學(xué)者醉心于對這些人類(lèi)文化遺產(chǎn)的研究。相比之下，中國這個(gè)歷史悠久的文明古國所留存下來(lái)的一些彌為珍貴的古建筑卻不斷地遭到破壞。滿(mǎn)懷愛(ài)國熱忱的梁思成暗下決心一定要寫(xiě)出中國人自己的建筑史來(lái)。 梁思成認為要想做好中國古代建筑研究，不能僅在文獻記載中兜圈子，還要借助于近代科學(xué)方法，開(kāi)展實(shí)地調查測繪。1932年4月，梁思成在時(shí)為南開(kāi)大學(xué)學(xué)生的弟弟梁思達等人的陪同下來(lái)到天津薊縣，開(kāi)始對始建于宋代的獨樂(lè )寺進(jìn)行調查研究。他對這座古寺的山門(mén)和觀(guān)音閣進(jìn)行了測繪，每個(gè)斗拱的尺寸都一定要丈量準確，并繪制了外形與內部結構的全套圖紙，拍攝了大量的照片，并在披閱大量文獻資料的同時(shí)，親自訪(fǎng)問(wèn)當地的老人。在實(shí)地考察的基礎上，梁思成寫(xiě)出第一篇調查報告《薊縣獨樂(lè )寺山門(mén)考》。可以說(shuō)，這是中國人第一

上海的歷史保護建筑名錄

上海的歷史保護建筑名錄 序號 原有名稱(chēng) 現在名稱(chēng) 地址 001 亞細亞大樓 冶金設計院 黃浦區中山東一路1號 002 上海總會(huì ) 東風(fēng)飯店 黃浦區中山東一路2號 003 匯豐銀行大樓 浦東發(fā)展銀行 黃浦區中山東一路12號 004 江海關(guān) 上海海關(guān) 黃浦區中山東一路13號 005 匯中飯店 和平飯店南樓 黃浦區中山東一路19號 006 沙遜大廈 和平飯店北樓 黃浦區中山東一路20號 007 中國銀行 中國銀行上海分行 黃浦區中山東一路23號 008 怡和洋行 市對外貿易局 黃浦區中山東一路27號 009 東方匯理銀行 市公安局交通處 黃浦區中山東一路29號 010 百老匯大廈 上海大廈 虹口區北蘇州路2號 011 上海郵政總局 郵電管理局 虹口北蘇州路276號 012 蘇聯(lián)領(lǐng)事館 俄羅斯領(lǐng)事館 虹口區黃浦路20號 013 四行儲蓄會(huì )大樓 國際飯店 黃浦區南京西路170號 014 西僑青年會(huì ) 體育俱樂(lè )部、市體委 黃浦區南京西路150

歷史保護建筑改造的造價(jià)估算

本項目是一幢歷史保護建筑，20世紀30年代建造，建筑面積6000多平方米，7層。政府部門(mén)要求，外立面修復（黃色水刷石），內部結構不變，局部幾個(gè)房間內部裝飾需保留。請教外立面修復、內部辦公樓裝修大概要多少費用？

精絕神妙的中國古代建筑

原始社會(huì )至漢代是中國古建筑體系的形成時(shí)期。在原始社會(huì )早期，原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所，或構木為巢。到了原始社會(huì )晚期，在北方，我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上，用木架和草泥建造簡(jiǎn)單的穴居或淺穴居，以后逐步發(fā)展到地面上。南方出現了干欄式木構建筑。進(jìn)入階級社會(huì )以后，在商代，已經(jīng)有了較成熟的夯土技術(shù)，建造了規模相當大的宮室和陵墓。西周及春秋時(shí)期，統治階級營(yíng)造很多以宮市為中心的城市。原來(lái)簡(jiǎn)單的木構架，經(jīng)商周以來(lái)的不斷改進(jìn)，已成為中國建筑的主要結構方式。瓦的出現與使用，解決了屋頂防水問(wèn)題，是中國古建筑的一個(gè)重要進(jìn)步。戰國時(shí)期，城市規模比以前擴大，高臺建筑更為發(fā)達，并出現了磚和彩畫(huà)。秦漢時(shí)期，木構架結構技術(shù)已日漸完善，其主要結構方法抬梁式和穿斗式已發(fā)展成熟，高臺建筑仍然盛行，多層建筑逐步增加。石料的使用逐步增多，東漢時(shí)出現了全部石造的建筑物，如石祠、石閾和石墓。秦漢時(shí)期還修建了空前規模的宮殿、陵墓、萬(wàn)里長(cháng)城、馳道和水利工程。 魏晉南北朝時(shí)期是中國古建筑體系的發(fā)展時(shí)期。在建筑材料方面，磚瓦的產(chǎn)量和質(zhì)量有所提高，金屬材料被用作裝飾。在技術(shù)方面，大量木塔的建造，顯示了木結構技術(shù)的

古代建筑簡(jiǎn)單參考平面圖

圖紙簡(jiǎn)介： 簡(jiǎn)單的古建筑平面圖 僅供參考 第一次做 算是個(gè)作業(yè)吧 投稿網(wǎng)友： mf66134338 上傳時(shí)間: 2013-05-31 圖