從山野到園林，從古代到當代

對于中國文人來(lái)說(shuō)，人文世界需要天地自然世界的點(diǎn)撥。中國文人向來(lái)追求以明澈的心境，品味自然四時(shí)更迭，終致物我兩忘，得閑適臻境。

園林鋪裝圖片（部分附名字）

自己幾年前弄的。

中國古代園林（耿劉同 2009）

古代匠人是如何修建蘇州園林的

轉自公眾號：蘇州園林研究所

日本最著(zhù)名的三大園林，名字卻均來(lái)自中國

大家好，我是小螞哥。 很多小伙伴提到日本園林就會(huì )想到枯山水。 但枯山水大多是寺廟的內庭，其實(shí)日本也有很多私家園林，今天我們說(shuō)的日本三大園林便是此類(lèi)。

中國古代園林建筑發(fā)展的主要階段

一本關(guān)于中國古代園林的電子書(shū)

本人覺(jué)得很不錯，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)，有興趣的可以下下來(lái)看一下。

中國園林之美——古代園林特點(diǎn)（轉）

在某網(wǎng)上看到一篇很不錯的文章，在這里分享給大家，共同學(xué)習~ 本文主要從中國古代園林在精神內涵上的特點(diǎn)即“深受繪畫(huà)、詩(shī)詞、和文學(xué)等其他藝術(shù)的影響。”和中國古代園林在實(shí)體內容上的特點(diǎn)即把鬼斧神工的自然美運用于人工園林的建設之中以及園林在布局上的特點(diǎn)即“咫尺山林，多方勝景；疊山理水；借景小中見(jiàn)大、實(shí)中求虛”這三方面對中國園林進(jìn)行簡(jiǎn)單而概括的闡述。 園林是在一定的地段范圍內，利用、改造天然山水地貌或人工開(kāi)辟山水地貌，結合建筑造型、小品藝術(shù)、植物觀(guān)賞，從而構成一個(gè)以視覺(jué)景觀(guān)之美為主的游憩、居住環(huán)境。即在一定的地形(地段)之上，利用、改造和營(yíng)造起來(lái)的，由山(自然山、人造山)、水(自然水、理水)、物(植物、動(dòng)物、建筑物)所構成的具有游、獵、觀(guān)、嘗、祭、祀、息、戲、書(shū)、繪、暢、飲等多種功能的大型綜合藝術(shù)群體①。這一觀(guān)點(diǎn)是目前所見(jiàn)有關(guān)園林的比較完整、系統的定義，它試圖從園林的選址、興造方法、構成要素、主要功能等方面全面詮釋園林，不愧為具有較高價(jià)值的創(chuàng )新觀(guān)點(diǎn)，似乎可以作為“園林”一詞的經(jīng)典式定義了。 關(guān)于園林早在秦漢時(shí)期就已經(jīng)出現，在西晉以后經(jīng)場(chǎng)

『造園』古代園林好壞，取決于“能主之人”

中國古代園林的起源與發(fā)展 分類(lèi) 特色和組成要素

中國古代園林的欣賞 一、中國古代園林的起源與發(fā)展根據文獻記載，早在商周時(shí)期我們的先人就已經(jīng)開(kāi)始了利用自然的山澤、水泉、樹(shù)木、鳥(niǎo)獸進(jìn)行初期的造園活動(dòng)。最初的形式為囿。囿是指在圈定的范圍內讓草木和鳥(niǎo)獸滋生繁育；還挖池筑臺，供帝王和貴族們狩獵和享樂(lè )。公元前11世紀，周武王曾建“靈囿”。<

圖文詳解 | 古代匠人是如何修建蘇州園林的

轉自公眾號：蘇州園林研究所